Дневник памяти. Несколько слов о Блаженнейшем митрополите Владимире
5 июля у храма Рождества Богородицы на Дальних Пещерах Киево-Печерской лавры, уже традиционно соберется множество верующих со священством и священноначалием во главе.
Здесь будет совершаться панихида в день пятилетия блаженной кончины светлой памяти Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, 22 года несшего послушание Предстоятеля Украинской Православной Церкви.
…Минуло уже почти три десятилетия с тех пор, когда 10 июня 1992 года он ступил на святую землю Киево-Печерской лавры, где находилась его резиденция, где он все эти годы молился, трудился, ежедневно принимал людей. Здесь, у лаврских стен, украшенных вьющимся диким виноградом и множеством разнообразных цветов, в конце рабочего дня, обычно под вечер, он выходил на прогулку, любил подойти к могилам лаврского кладбища… Иногда подолгу останавливался у колокольни, напротив входа в храм, места своего будущего упокоения.
Сам Митрополит Владимир при жизни рассказывал, что Киево-Печерская обитель в его жизни занимала особое место. Приезжая в Киев из далеких мест архиерейского служения, он первым делом направлялся в лавру, тогда уже закрытую при Хрущеве (в 1961 году), присоединялся к какой-нибудь атеистической группе экскурсантов, и незаметно прикладывался к мощам преподобных. И думал при этом, что рано или поздно над мощами воссияют лампады, и в лаврских храмах снова зазвучат молитвы. Но доживет ли он до этого счастливого времени – Бог весть.
Он дожил, и, прибыв в Лавру, стал ее священноархимандритом.
Промысел Божий ведет каждого человека по жизни, но особенно благоволит он к тем, кто всю жизнь посвятил Богу и все сердце отдал служению Его Святой Церкви. А в дни испытаний поставляет на ключевые посты церковной иерархии людей богоизбранных, достигших духовного совершенства. Так, в мае 1992 года исторический Харьковский архиерейский собор УПЦ избрал нового Предстоятеля митрополита Владимира (Сабодана).
Казалось, все силы ада тогда восстали на каноническую Церковь и ее нового архипастыря. Накануне его приезда в лавру раскольник Филарет со своими приспешниками пытался захватить здания на Дальних Пещерах: вооруженные боевики праворадикальной партии УНА-УНСО, десантировавшись через пятиметровую лаврскую стену, выломав двери, захватили корпус настоятеля, арестовали наместника архимандрита Питирима (ныне митрополит Николаевский и Очаковский). Подоспевший отряд милиции сумел нейтрализовать и обезоружить захватчиков, хотя в ту же ночь они были выпущены из Печерского управления милиции.
Митрополит Владимир принял управление Церковью в труднейший для нее час. С одной стороны – безумствующий в бесконечной агрессии и лжи раскольник Филарет, с другой – поддерживающие его политические радикальные силы и неприятие нового митрополита тогдашним руководством страны.
Церковь оказалась в тисках информационной блокады, митрополит не мог добиться аудиенции у президента Кравчука, чтобы обратить внимание на беззаконие раскольников и потакание админресурса на местах. Дошло до того, что в Верховной Раде было объявлено о «незаконном проведении Харьковского собора и нелегитимных выборах нового Предстоятеля УПЦ».
Через много лет первый президент Украины признается в ошибочности своего отношения к церковным вопросам и выразит всяческое почтение митрополиту Владимиру.
Нужно отметить, что все годы первосвятительского служения митрополит Владимир мудро вел церковный корабль украинского Православия, полагая, что принцип отделения Церкви от Государства следует не только сохранять, но и защищать. И хотя после смерти иерарха раздались отдельные голоса, пытавшиеся доказать, что митрополит Владимир будто бы выдвигал идеи автокефалии в угоду определенным политическими силами – это абсолютная неправда.
Частую смену власти и политических направлений с вмешательством в церковную жизнь митрополит Владимир считал особо опасным для Церкви. В проповедях и речах, статьях и интервью он всегда подчеркивал, что политика – это то, что следует оставлять во «дворе язычников», а «во Святилище Божие следует входить, помня о том, что существует лишь одно явление, чудо и таинство, которое поистине творит Церковь, – Божественная Евхаристия». «Вопрос автокефалии не должен и не может быть «разменной монетой» в отношениях между канонической Церковью и государством», – подчеркивал он.
Но вернемся в начало 1990-х, время прибытия митрополита Владимира на Киевскую кафедру. Несмотря на сложнейшие условия первых лет своего служения, митрополит оставался бодрым и жизнерадостным, открытым для каждого, приходящего к нему. Редкие часы свободного времени он посвящал дневниковым записям. Вот некоторые выдержки из них, написанные в 1993-м году.
О Троице
Андрею Рублёву в год Куликовской битвы было 20 лет. С какой силой надо было мучится за страну, как любить её, как знать, чтобы написать этих ангелов, умолить небеса отпустить их на землю, и в каких землях есть такой шедевр, как Рублёвская Троица?
О Церкви
Православная Церковь есть мистическое Тело Христово, сохраняющее до наших дней переданное ей древнецерковное и догматическое наследие. И это наследие не является неподвижным памятником, но источает живую и многообразную силу. Премудрость и любовь Божия создала таинственную реальность Церкви, в которой продолжается присутствие среди нас Христа, дарованного всем людям и дающего им полноту спасения, жизни и радости…
О вере
Верить можно во все, что угодно, но вера становится религией только тогда, когда сплетается с правилами жизни, оценкой поступков, мудростью поведения, взглядом, устремленным в будущее…
О единстве
Христос дал заповедь вселенской любви, но заповедь – это только закон религии. Люди способны нарушать все законы и заповеди. Тогда Христос дал более мощное средство для ощущения людьми единства. Это единение в Нем Самом, всеобщее братство во Христе. Ничего более универсального, нежели единство веры на земле никогда не было и не будет.
О времени
Мало делать правильные поступки, надо еще распознать время, в которое надлежит их сделать. Мы не можем сесть в лодку, которая проплыла мимо, или в ту, которая еще не пришла. Знать, как действовать – половина дела, другая половина – знать время, когда совершать действие. Для всех дел в мире есть надлежащее время, но чаще всего люди упускают его.
* * *
Оттолкнувшись от последней мысли почившего иерарха, с уверенностью можно сказать: митрополит Владимир необычайно мудро распорядился временем, отпущенным ему Богом для служения Церкви Божией. И оно само сегодня свидетельствует об особом Промысле Божием о канонической Церкви и пастырском попечении о ней ее многолетнего Предстоятеля.
УПЦ сегодня – единственная наибольшая консолидирующая сила в стране, сохранившая свою целостность во всех регионах Украины, на востоке и западе, юге и севере, признана канонической законной Церковью мировым Православием. И золотыми буквами в ее историю вписано имя 121-го митрополита Киевского Владимира (Сабодана).
том YII "Пастырь", c. 170-177
