Великий пост: что преодолеваем?

Впереди нас ждут радостные возгласы «Осанна в вышних!» и сразу за ними торжественные и тревожные дни Страстной седмицы.

Для некоторых этот совсем недолгий путь кажется неимоверно длинным и тяжёлым. Нет, в храме на службе им легко и просто, душа отягощенная грехом, начинает освобождаться и стремиться вверх, горе. Постные песнопения и единодушие молящихся рядом людей – в храме все располагает к молитве. А вот дома… Дома неверующие, или не желающие верить, самые близкие люди – супруги, дети, родители, братья, сестры. Хорошо, если в семье установлены доверительные и уважительные отношения. Часто же домашние пренебрежительно, а то и агрессивно относятся к вере и ближних своих. И обычная церковная жизнь их раздражает, а уж пост! А тем более, Великий Пост – вот где раздолье для критики, осуждения и возмущения.

Тут и начинается настоящая великопостная борьба в человеке. Как тут быть? Церковь не велит, а родные требуют! Если идти на поводу их требований – нарушаются и пост, и молитва. Если соблюдать постовой устав – обида и раздражение в доме, семье, родне. Человек мучается, тревожится, старается всем угодить. В конечном итоге у него, обычно, ничего не получается – он ни в храме, с Богом, ни дома с роднёй. Толку нет ни там, ни там… В чём же причина? В Бога веришь, на службу по мере сил ходишь, утреннее и вечернее правило читаешь, Библию, Псалтырь – всё как полагается. Домашним тоже стараешься угодить, всеми силами обходишь острые углы и конфликтные ситуации. А толку нет! В храме мысли совсем не о молитве и службе, дома постоянно чувствуешь себя как не в своей тарелке. И на работе трения.

Человек в такой ситуации говорит: великопостные искушения, я вот мол стараюсь всё правильно делать, а нечистый мне завидует и искушает, чтобы сбить с верного пути. А так ли это? Или проблема в самом человеке и нечего на беса пенять?

Наибольшая радость для верующего, если он не просто победил страсти, а после победы никогда более не возвращался к ним.

Обычно пост служит нам подготовкой к какому-то событию – Рождеству Христову, Успению, Пасхе. И подготовка эта заключается в стремлении верующих к исправлению своих грехов, в попытках осознать и преодолеть свои недостатки, побороть слабости. Наибольшая радость для верующего, если он не просто победил их, а после победы никогда более не возвращался к ним.

Суть Великого поста именно в осознании своей немощности, греховности и просьба о милости, о помощи на пути этого осознания, помощи в попытках исправления своих грехов. Человек должен не просто понять – «я грешен». Он должен понять — «я немощен, я не могу, не в состоянии ничего с этим поделать сам». Понять и возопить: «Господи, помилуй! Помоги мне грешному и убогому исправиться! Помоги! Я без Тебя не справлюсь!» Именно вокруг этого построен весь цикл Великопостных богослужений, именно этому посвящён Великий пост – смирению нашей человеческой гордыни.

Гордыня – вот основная причина всех бед! Гордыня низвергла с Небес самого Денницу, соделав его ярым противником Бога. Гордыня же стала его основным оружием в борьбе с Богом. Оружие это – универсально. Порой мы даже не понимает, что именно оно действует в нас, именно оно заставляет нас метаться между храмом со службами, и нашими близкими с их горестями и потребностями. Гордыня уверяет нас в том, что мы всё правильно делаем, что мы большие молодцы, а вот близкие нас не понимают. Но стоит прислушаться к своему внутреннему, тихому голосу, попробовать почувствовать, спокойно ли на душе? Не тревожно ли? Есть ли тишина в душе? Или может всё же гложет нас малюсенький червячок сомнения: что-то не так…

Вся история Великого поста – история величайшего смирения Господа нашего Иисуса Христа.

Именно этот червячок и есть наша совесть. Святые отцы говорят, что так действует Ангел Хранитель, устремляя нашу душу к исправлению, он сигнализирует нам о проблеме. Вот услышим ли мы его?

Вся история Великого поста – история величайшего смирения Господа нашего Иисуса Христа, Который будучи Богом и не имея в Себе греха, «смирился до зела» и принял на Кресте смерть за грехи всего мира. Он принял на Себя грехи всего человечества: жившего до Него, в Его время и в будущие эпохи – абсолютно всех людей, существовавших когда-либо на земле и еще не рожденных. Господь смирился, смирил своё естественное чувство страха и покорился воле Отца Своего, говоря: «Господи, да минует Меня чаша сия, но пусть будет по воле Твоей, а не по Моей» (Мф. 26:39).

А как мы смиряемся в эти дни? Мы не едим скоромные продукты: мясо, молоко, яйца, рыбу. И потому отказываемся от приготовленных домашними непостных блюд. Или переводим всю семью, не зависимо от их желания, на режим поста. А ещё?

Не принимаем приглашения в гости: мол, Великим постом нужно молиться, а не развлекаться, те же доводы применительны и к корпоративам, если таковые попадают на Великий пост. А ещё? 

Демонстративно не смотрим телевизор и не читаем художественную литературу. Но смиряемся ли мы?  Честно говоря, наверное, нет. Скорее нет, чем да.

Вот мама (жена/бабушка/сестра/дочка/сын и т.д. – выбираем необходимое) старательно готовит наше любимое блюдо, очень хочется порадовать близкого, родного человека. Мы же, узрев сей кулинарный шедевр, говорим: «Не буду! Это скоромное». И кто тут не прав? Тот, кто с любовью готовил, старался, или тот, кто не смог так же, с любовью, донести до родного человека свою позицию, объяснить и попросить его понять и принять его пост?

Что-то мне подсказывает, что неправ как раз последний. А перевести всю семью на постный стол, просто поставив их перед фактом? Не говоря уже о том, что для детей, стариков, больных, беременных и тяжело работающих – есть послабление на пост. Есть же ещё один аспект: человек, ходящий в храм, регулярно исповедующийся, приступающий к таинству Причастия, получает огромную духовную поддержку. Он, говоря современным языком, имеет сильную мотивацию, он знает для чего и почему постится. И то бывает очень тяжело и сложно. Бывает хочется мороженку-пироженку, а кому-то и рюмочку пропустить.

А элементарное, особенно в конце Великого поста, отсутствии сил? Но мы знаем, зачем всё это и пост соблюдаем по своей воле и сознательно. А как чувствуют себя те, кого просто поставили перед фактом? Они не понимают, почему почти два месяца они будут лишены привычного рациона, и естественно начинают протестовать и бунтовать. И кому в этой ситуации, хоть и не хочется, но хорошо бы смириться: тем, кто знает зачем нужен Великий пост и постится по собственной воле, или тем, кому этот пост навязывают?

Опять же, почему не сходить в гости? Жизнь идет своим чередом, и на постные дни иногда выпадают даты и юбилеи, которые не перенесешь. Ведь можно прийти и поздравить человека, сделать подарок, наговорить кучу комплиментов хозяину и хозяйке и, мило улыбаясь, желая здоровья и всего-всего самого-самого хорошего, просто откланяться? Можно? Можно! Это много лучше, чем с гордостью и чувством собственного превосходства отказываться, обижая при этом людей.

Если действительно зовут в гости ради гостей, ради общения, не понимая сути и смысла Великого поста и не желая оскорбить ваши христианские чувства, то почему же не пойти? Сегодня в любом магазине, супермаркете можно купить постную выпечку, даже чёрный шоколад или простую, но вкусную халву – покупаем и идём! К тому же, в гостях можно так построить разговор, чтобы он принёс пользу и нам и нашим собеседникам. В гостях совершенно не обязательно заниматься обсуждением Марь-Иванны, соседки, родни и так далее. Такие обсуждения всегда вредны, не зависимо от поста. От гостей, где ведутся только такие разговоры, нужно вообще отказаться.

Самое главное, чему учит нас Великий пост – это любовь.

Вопрос в том, что для нас пост? Способ изменить себя? Или способ (повод) показать всем своё усердие и праведность?

Самое главное, чему должен научить нас Великий пост – это любовь. Безграничная любовь Господа к нам, Его творенью, нарушившему в Эдемском саду единственную заповедь. Любовь стала причиной, по которой Христос родился и взошёл на Голгофу. Именно любовь к людям руководила Христом. К людям, только вчера кричавшим – «Осанна», а сегодня «Распни Его! Распни!»

Любим ли мы своих ближних? О дальних даже пока речь не идёт. В чём конкретно выражается наша любовь к ближним? В нашей молитве за них, за их здоровье, прошения о их благополучии? Но как бы это не резало кому-то слух: такие прошения и молитвы нужны в первую очередь нам самим, ведь если кто-то из близких, родных начинает болеть, мы переживаем, страдаем, боимся их потерять. Наверное, поэтому, молитва о родителях, детях, близких родственниках для нас самих даже где-то важнее, чем для них.

А ещё в чём выражается наша любовь? В помощи по дому? В том, что мы содержим кого-то, ухаживаем за больным, помогаем немощному? Это всё – наши обязанности, лежащие на нас как на нормальных людях.

А вот в состоянии ли мы потерпеть ворчание наших стариков или просто посидеть рядом, взяв их за руку? Можем ли просто выслушать сначала жалобы, а потом воспоминания, не напоминая при этом о смертном часе, не подсовывая настойчиво «душеполезное чтение» и не проповедуя о необходимости исповеди и причастия?

А наши супруги? Как часто мы слышим то, что они пытаются до нас донести? Приходя из храма, мы радостно вещаем о благолепии, торжественности службы и порой не только не слышим их, но даже не видим на их лицах недовольства или переживаний.

Вот если бы вас выгоняли из храма, не важно из-за чего. Просто лишали бы возможности бывать в привычном храме на службах. Или у вас возник конфликт с кем-то из прихожан, и вот вы, с такими «печалями» приходите домой, а там ваша вторая, драгоценная половинка упоённо рассказывает об удивительной рабочей атмосфере и дружелюбии коллектива. Ничего не напоминает?

Если ребёнок уходит из храма, при этом он вырос в храме под вашим присмотром, значит ваша вера неубедительна для него.

Отдельный вопрос – дети и подростки. Дети наследуют в поведении только то, что они видят в реалиях, в жизни. Если ребёнок уходит из храма, при этом он вырос в храме под вашим присмотром, значит ваша вера неубедительна для него. Значит, нужно искать проблему прежде всего в себе самих, а не начинать давить чадо, ругая и называя отступником. Тем более, это может быть просто юношеский демарш, способ самоутверждения, выражающийся в протесте против всего привычного. Такой демарш, если нормально к нему подойти, рано или поздно проходит, и ребёнок возвращается в храм. А ещё дети просто устают, идёт гормональная перестройка организма, у подростка появляться новые интересы, новые друзья-знакомые, и вот тут родители просто обязаны были с младенчества так выстроить отношения с ребёнком, чтобы в этот сложный период дитё доверилось им, открывалось им, а не искало поддержки где-то на стороне: в соцсетях, среди ровесников или неверующих взрослых, как-бы понимающих их метания и переживания.

Любовь к ближним выражается в заботе, в умении услышать, почувствовать настроение, состояние человека. В желании помочь, защитить, уберечь. Любя ближних, не нужно заставлять их поститься или запрещать им это делать. Не нужно никого силой тащить на службы, стращая посмертными карами.

В народе говорят: «Невольник – не богомольник».

Когда-то давно мы с мамой были очень опечалены тем фактом, что наши дни рождения всегда попадают на Великий пост, и если мне ещё раз в 10-15 лет везёт, то ей – никогда. Это при том, что раньше в такие дни дома всегда собирались близкие друзья, было весёлое застолье с скоромным столом и заздравницами. Прошли года, и мы не только привыкли, мы смирились и научились по-другому отмечать праздники. И никто не обижается, наш дом открыт для тех, кто помнит эти дни и хочет разделить с нами нашу радость. Говоря о не соблюдающих пост близких – я не голословна. Половина нашей семьи поститься, половина – нет. Это связано с рядом как объективных, так и субъективных причин, но никогда никто никого не заставлял – ни соблюдать пост, ни отказаться от его соблюдения.

Человек Богом наделен свободой выбора. Он волен поступать так или иначе, и никто не в праве его заставлять. От насильного склонения к чему-либо бывает больше вреда, чем пользы. В народе говорят: «Невольник – не богомольник».

Конечно, в идеале, хотелось бы, чтобы вся семья шла в храм на службу, все вместе держали пост и читали утреннее и вечернее правило. Но не все бывает так, как мы хотим, и нам не открыт промысл Божий об окружающих нас людях. Мы должны смиряться и принимать то, что Бог послал нам: мы же их любим! Своим примером любви и смирения должны попробовать изменить всё изнутри. Упрёками, подчёркиванием собственного благочестия, собственной «высоты» и глубины их «падения» мы не только ничего хорошего для них не совершаем, поступая так, мы падаем гораздо больше и глубже них.

Проблема поста, это не только проблема постной пищи, в наше время это ещё и проблема телевидения и интернета. Порой нам бывает совсем несложно отказаться от скоромного рациона и очень проблематично отказаться от привычного «хождения» по просторам всемирной сети. Бывает так: верующая бабуля легко переходит на постное меню, которое ей не очень полезно, и ни за что не хочет отказаться от просмотра любимых сто одного сериала. В то время как пост заключается в том числе и в смирении своих желаний и отказе от удовольствия. Для такой бабули постом будет отказ от просмотра сериалов, для кого-то постом стаёт отказ от общения с определённым кругом людей или долговременного и бессмысленного «сидения» в интернете. Можно хотя бы попробовать договориться с близкими о том, что именно отказ от телевизора и интернета – будет их постом, и, поверьте, для них такой отказ будет действительно подвигом!

Главное не забывать – в пост мы должны служить людям, а не люди нам.

Договариваясь, не забудьте предложить домочадцам альтернативу. Сейчас нет дефицита в хороших книгах. При многих монастырях, храмах и при епархиях существуют библиотеки с чудесным выбором книг. Взять хотя бы «Несвятые святые». Количество качественных документальных и художественных фильмов на православную тематику тоже впечатляет.

Такое «постовое» времяпрепровождение может сделать для ваших близких больше, чем все ваши назидания и поучения разом взятые, и действительно приоткрыть для них красоту Православия! Главное не забывать – в пост мы должны служить людям, а не люди нам. В пост мы не просто смиряемся, мы удваиваем, утраиваем любовь к ближним, становимся ещё более снисходительны к их слабостям и немощам. А ещё мы забываем о своих желаниях и интересах, пусть это будет наша маленькая жертва на большой алтарь любви! Конечно, невозможно всем угодить, всех радовать и никого не огорчить, такое не удавалось даже святым. Но можно с любовью и терпением относиться к ближним и дальним.

Главная заповедь, данная нам Христом и исполненная им в полной мере на Голгофе: «Да любите друг друга»! (Ин. 15:15). Именно эти слова должны сопровождать нас на жизненном пути, а во дни Великого поста они должны звучать в наших душах ежесекундно.