Агрокультура сердца. Притча о Сеятеле

«Притча о Сеятеле» ставит перед нами экзистенциональные вопросы. Как Слово Божие преломляется во внутреннем мире нашей души? Какая ответная реакция нашего «Я» на призыв Бога, к нему обращенный? Слово Божие имеет в себе скрытую силу, но проявляется она по-разному, в зависимости от среды, куда слово попадает. И здесь Спаситель призывает нас сделать анализ состояния почвы, на которой сеется Его Слово. А она имеет свои разновидности.

Почва придорожная

Психический тип этих людей ничем не отличается от животных. Их любовь сосредоточена на самих себе. Полезно, хорошо – то, что приятно. При этом приятность сосредоточена, как правило, на физиологических нервных окончаниях. Хорошо то, что вкусно, что сексуально, что мягко, что приятно пахнет, и прочее. Красота мира – и та для них недосягаема, потому что их твердая кожа на эту красоту не рефлексирует.

Вопросы «духовные» для них – «китайская грамота». В силу невозможности для их почвы сердца принять в себя семя Слова, они, по своей гордыне, относят всех, кто считает иначе, к людям «фанатичным», «темным», «недоразвитым», «ударившимися в религию», и т.д.. Их гипертрофированная гордыня отчаянно не хочет видеть свою ущербность и предпочитает считать тех, кто думает иначе, людьми отсталыми. Как, например, человек, слепой от рождения, будет считать всех, кто зрячий – сумасшедшими. Для этих людей есть только одна цель в жизни – ВЫГОДА. Это люди напыщенные, с мелкой душой и большими амбициями. Говорить с ними о ГЛАВНОМ – это что метать бисер перед свиньями: растопчут, загадят и обхрюкают.

Почва каменная

Немного лучше предыдущей, но увы, тоже неспособная к плодоношению. Они способны «зажечься» от услышанного СЛОВА Божия, оно их может вдохновить, но ненадолго. Хорошо о таких людях сказал поэт:

«Бывает проснешься как птица,
крылатой пружиной на взводе,
и хочется жить, и трудиться
но к завтраку это проходит»

Эта «крылатая пружина» очень короткого времени действия. Притом срабатывает она на все. Такой же механизм действия у нее будет на «Эзотерику», на «Утреннюю гимнастику», на «Вечерние прогулки», на «Занятия живописью», на «Умеренное питание» – в общем, хватает этой решимости ненадолго. Она вспыхивает и затухает, как лампочка на светомузыке: часто, но читать при ней не получится. Семя Слова Божия требует постоянства и ухода, и следовательно, терпения, а его у таких людей нет.

На этой каменной почве может расти только мелкая травка сиюминутных восторгов, маленьких дел, которые не требуют усилий. Иногда чувствительность этих людей можно перепутать с набожностью или религиозностью, но это не так. Это ложная чувственность, которая относится к сентиментальности, но не к истинному религиозному чувству. Подобного рода люди готовы всегда двигаться по дороге в Царство Божие, но только не своими ногами. Лучше на такси, или на попутках. Лишь бы кто-то вез. Этот тип чаще всего находит свою религиозность в разного рода сектах, с позиции которых для спасения достаточно только веры (признания факта существования Бога, Искупления), и – «прямо в рай, прямо в рай, только ножки задирай». 

Почва, заросшая сорняком

Эта почва характерна для тех, кто хочет совместить в себе несовместимое. Так, чтобы «и волки были сыты, и овцы целы». Они и Богу хотят угодить, и про «мамону» не забывают. Совмещение жизни между Богом и миром приводит к тому, что многозаботливость поглощает семена Слова Божия. Когда Спаситель сеет его в нашем сердце, то оно требует постоянной заботы и ухода.

Нельзя отвлекаться на что-то иное, пока семя Слова не окрепнет и не превратится в роскошное дерево. А когда это произойдет, то и ничего иного уже не будет нужно. Но у этих людей получается так, что и Слово Божие посадили, а вокруг него еще много чего требует ухода. И тому нужно уделить внимание, и за этим проследить. Между дачей, бизнесом, детьми, работой и заботой о здоровье Бог теряется. Он становится одним из многих «попрошаек», которые требуют внимания, заботы, времени. А на всех, в том числе и на Него, как говорится, «вечно не хватает времени». Говорится это, конечно же, неправильно, потому что «не хватает» временно, а «вечно» уже нам будет Бога не хватать. За двумя зайцами невозможно угнаться, а если их десять, то и подавно. Попытка установить равновесие между Богом и миром приводит к тому что человек теряет Бога. А то, что в мире, он потеряет с последним вздохом.

Чернозем

Из четырех категорий только одна приносит плод. Это натуры цельные, у которых слово не расходится с делом и которые, слушая и воспринимая Слово Божие, пытаются его исполнить и жить по его указаниям. Но и у этих людей с отзывчивым и искреннем сердцем доброй почвы повиновение евангельскому слову не бывает одинаково полным и совершенным. Иной приносит плод в тридцатикратном размере, иной в шестьдесят, иной в сто. Это значит, что один в силах выполнить третью часть того, что от него требует высший идеал христианского совершенства, другой – почти две трети, и лишь немногим удается исполнить все полностью и в совершенстве. Это натуры избранные.