От чего отказался Иоанн Пророк

Отказался он от возможности жить во дворце Ирода с великим почетом. Евангелие хоть и скупо, но достаточно внятно говорит нам об отношении Ирода Антипы к Иоанну Пророку: «Ибо Ирод боялся Иоанна, зная что он муж праведный и святой берег его, и многое делал слушаясь его», а даже более – «и с удовольствием слушал его» (Марк 6:20)

Четыре ключевых слова – БОЯЛСЯ, БЕРЕГ, СЛУШАЛСЯ и делал это с УДОВОЛЬСТВИЕМ. А ведь мог бы, вероятно, извлечь пользу из своего положения, зная отношение к нему царя. И была бы у него масса оправданий на этот счет. Ирод слушал и боялся Иоанна, почитал за святого – значит, мог немало доброго сделать для храма, для проповеди, для воспитания благочестия народа. Под воздействием слова Иоанна царь мог бы задуматься и о своей жизни, и может, даже, со временем покаялся бы в своих грехах.

Кроме того, от Пророка ведь не требовалось даже оправдывать брак царя, нужно было только не обличать Ирода касательно этого брака. Глядишь, и Иродиада бы свое отношение к нему изменила. Позиции Иоанна укрепились бы насколько, что он наверняка стал бы вторым человеком после царя в этой части Палестины. А это, опять-таки, новые возможности и проч.

Но…Иоанн – Пророк. И он, как никто другой, знает, что есть состояния, в которых нельзя быть «немного». Например, нельзя женщине быть немножко беременной. Она или беременна, или нет. Не может мочалка быть немного в воде и немного сухой. Вода, капля за каплей, проникнет в каждую ее часть, и она вся будет мокрой.

Так же нельзя человеку быть немножко с Богом и немножко с грехом. Если человек с миром, то мир постепенно заполнит каждую пору его души. И Иоанн это знал. Грех он называл грехом, и никак иначе. Даже когда это не выгодно, не умно, не политкорректно, не дипломатично, и прочее и прочее. Пророк – это тот, кто возвещает волю Божию. За это следование воле Божьей он и лишился головы. Став при этом не вторым человеком после царя, а первым. И не в земной иерархии, а в небесной. Иоанн Предтеча венчал собой сонм пророков Ветхого завета. Он стал на вершине этой ветхозаветной лестницы, ведущей на небо.

Судьба Ирода, Иродиады и ее дочери Соломии показательна и нравоучительна. Ирод совершил страшное преступление и тотчас это осознал. Убив на пьяную голову праведника, не желая от гордыни отступить от данного перед собутыльниками обещания, он потерял и свою голову. Узнав о делах, которые делает Иисус Христос, Ирод начал всем рассказывать, что это воскрес Иоанн Предтеча, которого он убил. Страх и паника от содеянного мучили его.

Кончили жизнь Ирод с Иродиадой плачевно. В забвении, на окраине империи, будучи сосланы туда римским Императором Юлием Цезарем. Оба погибли погребенными заживо в земле.

Еще задолго до этого Иродиада получила на блюде голову своей дочери Соломии. Та переходила зимой через реку Сикорис, во время ледохода, и, провалившись под лед, так и не смогла выбраться. Голова ее оставалась наверху, а движущийся лед постепенно перерезал Соломии горло. В это время ее тело, которое позже так и не нашли, совершало те же движения, что и во время танца на пиру Ирода.

История страшная, но поучительно-назидательная. «Никто не забыт, ничто не забыто» – этот фразеологизм как нельзя лучше относится к Правосудию Божию. Божья Правда такова, что она помнит и знает даже то, что не знает ни один человек на свете. Не понимая этого, люди часто говорят: «Господи, ну доколе, куда же ты смотришь, почему ты молчишь, почему не наказываешь?» История нас учит – потерпите, подождите, не спешите, всему свое время. Не сразу же принесли вслед за головой Иоанна Предтечи голову Соломии, но… ее принесли.

Бог нам тихо и с любовью говорит: «Подождите…подождите, и вы увидите…». Увидите, что будет в вечности со всеми теми, кто проливает невинную кровь, кто делает на ней «бизнес», кто строит карьеру, растаптывая судьбы других людей, кто служит злу и давно забыл о Боге.

«Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний». (Откр 22:11-13)