Как подготовиться к старости?
На старт, внимание, марш! Так начинаются не только соревнования на беговой дорожке, так начинается жизнь каждого из нас. Почему это сравнение целесообразно? Потому что на семейном СТАРТЕ супруги желают родить ребёнка, ВО ВНИМАНИИ находится семья, ожидая начало новой жизни, и в МАРШ отправляется новая жизнь, покоряя новые высоты незнакомого мира. Жизнь длится не так долго, как нам этого хочется, встречает не только подарками и цветами радости, но и испытаниями и жизненными проверками, которые будут сопровождать нас до финишной ленты.
У кого-то испытаний выпадает меньше, у кого-то больше, но суть и содержание прохождения этих жизненных проверок заключается не только в том, чтобы их переносить, но и в том, чтобы передать жизненную мудрость следующим поколениям в умении прохождения барьеров зрелости.
“Дней лет наших – семьдесят лет, а при большей крепости – восемьдесят лет; и самая лучшая пора их – труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим”. (Пс. 89, 10).
Всего 70-80 лет, и за этот короткий отрезок времени мы должны оставить хотя бы маленький след в большом меняющемся мире. Поэтому люди строят дома, создают произведения искусства, основывают частные дела, покоряют спортивный олимп победами и рекордами, но всё это объединяет одно – временность. И, собственно, человек остаётся неудовлетворённым даже тогда, когда завоёвывает внимание всего мира своими достижениями. Стоя перед порогом вечности, любые, даже всемирные достижения, выглядят ничем. Потому что перед нами открывается бездна, которую нельзя измерить временем и пространством, перед нами абсолют, который ждёт отчёта нашей жизни не материальными мерками, а в духовном совершенствовании своей души.
Конечно же, дело рук человеческих не остаётся незаметным, никто не стремится унизить заслуги человека в земной жизни. Все таланты, которые развивают люди и используют в жизненном пути, имеют одного Творца. Поэтому вопросы развития человека в любых сферах всегда приветствуются. И даже Господь, рассказывая притчу о талантах, чётко замечает о том, что в будущем придётся дать ответ за использование или «закапывание в землю» тех или иных возможностей.
Главным критерием Божьего человека есть единение в гармоничном направлении, как жизненных, так и духовных талантов. Если же смотреть на наш быстротечный мир, то человека всегда хотят поставить перед выбором: духовное или телесное. И ответ часто приводит к тому, что духовным должен заниматься человек, который на это учился – священник или епископ пусть молится, а я буду работать – у него есть свои обязанности перед престолом, а у меня есть свои – перед семьёй.
Такие утверждения не выдерживают никакой критики, глядя на современную священническую жизнь, в которой должно быть место не только престолу, но и семье, хозяйству, земельному участку в несколько гектаров и всему остальному, что в наше время называется только мирской суетой. А если существует гармония единения мирского и духовного у священников, то и у мирян она должна быть тоже.
Но и здесь не всё так просто, потому что сама теория скоротечного мира такова: «когда выйдем на пенсию, тогда и будем думать о духовном». Выдерживает ли эта, так называемая теория, критику с духовной точки зрения? Наверное, нет. Не ясно только одно: как человек в своём возрасте может быть уверенным в том, сколько он проживет, будет ли он в добром здравии и ясном уме, чтобы сделать шаг навстречу духовности, и хватит ли времени, после выхода на заслуженный отдых, чтобы получить не только пенсионные выплаты, но и время на спасение собственной души?
«Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь... Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною» (От Иоанна 21: 18,19). Конечно же, мы помним эти слова Спасителя, сказанные апостолу Петру, чтобы указать, какой смертью он прославит Господа. Но нет в этих словах ещё одного содержания, которое указывает, что в жизни человека наступит такой период, который называется периодом немощи и старости. Конечно же, у всех он проходит по-разному. И если одни люди сохраняют здоровье, ясный ум и горячее сердце до самого конца, то другим может повезти гораздо меньше, и здесь следует вопрос: кто же нас будет вести не только по мирским потребностям, но и по духовным? Как было сказано ранее, стоя перед вечностью, человек начинает больше понимать, что же стоит на первом месте в смысле жизненного бытия. Но могут ли понять это дети, которые черпали все принципы, мораль и добродетели именно с нашего жизненного примера? Если мы ставили спасение своей души в планы «после семидесяти», то где гарантия, что они так думать не будут?
И тогда, когда ощущение вечности становится всё сильнее с каждым днём, часом и секундой, найдётся ли возле нас человек, который напомнит слова молитвы, даст попить святой воды с просфорой, завезёт нас в храм или призовёт к постели священника, который в это время покинет все дела, хозяйство, оставит на знакомых своих детей для того, чтобы, быстро прибежав в дом, отпустить все грехи и дать употребить То, что объединяет нас со Спасителем – Его пречистые Тело и Кровь?
Поэтому, отвечая на вопрос, как подготовиться к старости, мы должны осознать, что старость – это не только мудрость и пенсионное удостоверение. Старость – это горизонт вечности, который чётко показывает перед нами всю жизнь, с её победами и поражениями, приоритетами и опытом не только в жизненной мудрости, но и в духовной зрелости. Она чётко нам говорит, что всю жизнь человек должен готовиться не к старости, а к Вечности, к встрече с Тем, Кому и принадлежит наша бессмертная душа, Тому, Кто пролил за неё Свою Кровь, будучи на Кресте. Начинать надо уже, потому что каждая секунда жизни делает нас не только старше, но и ближе к ответу за все драгоценные секунды. И будучи главами семьи, построившими домик, возведшими хозяйства и родившими детишек, подумаем о том, как построить Царство Небесное не только в нашей душе, но и в душах всего нашего рода.
