Рождественское перемирие – «живи и давай жить другим»
В 2005 году увидел свет замечательный фильм французского режиссёра Кристина Кариона под названием «Счастливого Рождества», основанного на реальных событиях Первой мировой войны. В нем шла речь о т.н. «Рождественском перемирии» 1914 года, произошедшем на Западном фронте, когда воюющие между собой солдаты отказались убивать друг друга.
Началось все с того, что немецкие воины с пением Рождественских песен стали украшать площадки вокруг своих траншей елочными ветками, на которые вешали рождественские игрушки, полученные в посылках от своих семей. Британцы решили перекричать противника и запели свои рождественские колядки. Соревнование в пении прерывалось поздравлениями друг друга с Рождеством. Немцы кричали: «Счастливого вам Рождества, англичане». Противники отвечали тем же: «И вам того же, немцы, только не объештесь колбасой». После этого начались несанкционированные походы на нейтральную территорию для обмена подарками, которые закончились взаимными братаниями и совместной игрой в футбол. Солдаты двух вражеский армий начали устраивать совместные панихиды о погибших. Кульминацией праздника было то, что около ста тысяч британских и немецких солдат стали вместе отмечать праздник Рождества, дарить друг другу подарки, обниматься, брататься и показывать фотографии своих жен и детей.
Рождественская сказка длилась недолго. Командование обеих сторон быстро навело порядок, наказало виновных и сделало все необходимое, чтобы такое «безобразие» больше не повторилось. А солдаты… Что они поняли тогда? Может быть то, что люди, в какой бы стране они не жили, всегда хотят мира; что их всех ждут дома дети, жены и желают видеть своих мужей и отцов живыми; что на самом деле никто никого не хочет убивать.
«Live and let live», – говорили англичане. «Leben und leben lassen», – со слезами на глазах повторяли немцы. «Живи и давай жить другим» – еще долго звучало эхом на военных полях той страшной войны. Но что могли сделать солдаты? А молодой ефрейтор 16-го полка Адольф Гитлер обещал отдать по суд любого, кто посмеет еще раз пойти на такое преступление. Пройдет время, и этот ефрейтор станет фюрером и снова заставит тех, кто предпочёл бы сидеть дома и в кругу семьи, пить баварское пиво, идти убивать других людей и умирать самим. Зачем? Потому что так надо! Только кому это надо?
На фото крест, установленный в 1999 году возле того самого места, где в 1914 году произошло Рождественское перемирие.
Читайте также
Этнофестиваль и ПЦУ: что между ними общего?
На примере интервью перешедшего в ПЦУ священника Василия Левченко, публикаций «Веселого попа» и других разбираем мотивацию и основные нарративы ПЦУ-агитации.