А был ли дар?

В одном небольшом селении жил пожилой священник-монах. На протяжении 60 лет он непрерывно служил Божественную литургию в сельском храме. Церковь, в которой священнодействовал батюшка, была настолько маленькая, что верующим нередко приходилось молиться под открытым небом.

После воскресной службы батюшка благословлял прихожан на мир, стараясь дать каждому напутственное слово и утешение. Сердечность и доброта батюшки распространялась на всех, кто его окружал.

В последнее время люди стали замечать, что во время исповеди батюшка не только точно определяет духовное состояние исповедующегося, но и может предсказать его будущее.

Все больше и больше людей стало собираться вокруг священника. Теперь ему приходилось принимать исповедь почти ежедневно. Многие хотели наедине пообщаться с батюшкой, а сделать это могли только во время исповеди под успокаивающей батюшкиной епитрахильей.

Молва о священнике-прозорливце разнеслась по всему селу, и вскоре о нем узнали в городе. Городская православная газета решила сделать репортаж о чудо-священнике и направила туда корреспондента. По приезду в село репортер сразу направился в храм, где уже собралось множество народа. Батюшка смог с ним побеседовать лишь под вечер.

Корреспондент, молодой человек, восхищенно смотрел на священника и все не решался задать ему главный вопрос: «Вы и есть тот прозорливец, которому Господь открыл дар ведать тайны человеческих душ?» Набравшись храбрости, журналист все-таки спросил то, что хотел.

Батюшка был удивлен вопросом репортера. По своей скромности он и не догадывался о том, что думают о нем прихожане. Священник был уверен, что у людей есть потребность быть с Богом, ходить в церковь, и беседа с ним, как со служителем Церкви Христовой, помогала им укрепиться в вере и любви ко Христу.

Ответ монаха немного озадачил корреспондента.

– Но как тогда можно объяснить то, что все сказанные вами слова во время исповеди сбываются? – настойчиво спросил репортер.

– Я не пророчествую, – тихо ответил батюшка, – и не угадываю будущее. Я всего лишь предупреждаю человека о том, что с ним может произойти, если он не исправится и не станет жить с Христом в душе. А так как люди часто не хотят меняться, то и жизнь их идет по накатанной колее, и слова мои выходят для них пророческими.

Жизнь показывает, что люди стремятся к внешнему проявлению Божественной силы в виде прозорливости или чуда и забывают, что Царство Божие внутри них есть, и свою жизнь они не только могут, но и должны менять после исповеди и Причастия. Но так как человек придает большое значение внешним вещам, а о внутренней работе над собой забывает, то его духовная жизнь так и остается на прежнем уровне. Однако, если человек возьмет себя в руки, искренне захочет изменить свою жизнь, жить по-христиански, то каждый последующий прожитый день будет непохож на предыдущий, каждый день как новая жизнь, ведь, греясь в лучах любви Божьей, человек просто «обречен» быть счастливым и любимым.

Господь действительно одарил батюшку даром. Но не тем, которого ожидали люди, а даром чувствовать людей, вникать в их проблемы, любить и видеть в них Христа.

Читайте также

Ум в аду, а сердце в Раю

Практическое богословие. Размышления над формулой спасения, данной Христом старцу Силуану.

Новомученики XX века: священномученик Дамаскин Глуховский

Епископ Глуховский Дамаскин (Цедрик) был расстрелян в 1937 г. При жизни находился в оппозиции к митрополиту Сергию (Страгородскому), но тем не менее канонизирован Церковью.

О чем говорит Апостол в праздник Успения Богородицы

Апостольское чтение в этот день удивительно и на первый взгляд не логично. Оно словно вовсе не относится к смыслу праздника. Раскрывая нам, впрочем, тайны богословия.

Проект ПЦУ и Брестская уния: что было, то и будет

Проект ПЦУ: участие в нем государства, мотивы и методы, все очень напоминает Брестскую унию 1596 г. Возможно, и последствия будут сходными. Какими именно?

«Пикасо́»: искушение, способное поколебать веру

Отрывки из книги Андрея Власова «Пикасо́. Часть первая: Раб». Эпизод 19.

Что сделала для Руси княгиня Ольга

В святцах Ольга именуется святой равноапостольной княгиней. Это совершенно справедливо, хотя мы многого до сих пор не понимаем в ее подвиге.