Αποφάσεις της Συνόδου της UOC: Σχίσμα ή όχι;

Στις 27 Μαΐου 2022 πραγματοποιήθηκε η Τοπική Σύνοδος, η οποία διακήρυξε την ανεξαρτησία της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας. Τα αποτελέσματά της προκάλεσαν αμέσως μια αναταραχή συναισθημάτων μεταξύ των Ορθοδόξων, διαμετρικά αντίθετων - από τη χαρά  ως τη θλίψη. Τι συνέβη εκεί;

Υπενθυμίζουμε ότι αρχικά δεν συγκλήθηκε η Σύνοδος της UOC, αλλά μια συνεδρίαση επισκόπων, κληρικών και λαϊκών. Όταν, με βάση τα αποτελέσματα της συζήτησης για τα εκκλησιαστικά προβλήματα με τη μορφή συνεδρίασης, έγινε σαφές ότι η Εκκλησία έπρεπε να λάβει ορισμένες αποφάσεις, πραγματοποιήθηκε έκτακτη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου, στη συνέχεια η Σύνοδος των Επισκόπων και, τέλος, η Τοπική Σύνοδος (παρεμπιπτόντως, αυτό το ανώτατο διοικητικό όργανο, σύμφωνα με τον Χάρτη της UOC, δεν ονομάζεται τοπικό, αλλά απλά: «Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας»).

Τι δέχτηκε η Τοπική Σύνοδος;

Διαφωνία με τη θέση του Πατριάρχη κ. Κύριλλου

«Διαφωνούμε με τη θέση του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών κ. Κύριλλου για τον πόλεμο στην Ουκρανία».

Η θέση του Πατριάρχη για τον πόλεμο στην Ουκρανία είναι μια από τις πιο οδυνηρές για τους πιστούς της UOC. Είναι δύσκολο να υποστηρίξουμε ότι στην πραγματικότητα ενέκρινε τις ενέργειες της Ρωσικής Ομοσπονδίας στην Ουκρανία, αυτό προκύπτει από τις πολυάριθμες δηλώσεις και κηρύγματα του μετά το ξέσπασμα του πολέμου. Για παράδειγμα, μπορούμε να θυμηθούμε πώς στις 14 Μαρτίου 2022, στο τέλος της λειτουργίας την Εβδομάδα του Θριάμβου της Ορθοδοξίας, ο Πατριάρχης κ. Κύριλλος παρουσίασε στον επικεφαλής της Rosgvardia Βικτορά Ζολότοφ την Αυγουστιάτικη Εικόνα της Μητέρας του Θεού με τα λόγια: «Αφήστε αυτή την εικόνα να εμπνεύσει τους νέους στρατιώτες της Rosgvardia που ορκίζονται, οι οποίοι εισέρχονται στο μονοπάτι της υπεράσπισης της Πατρίδας». Δεδομένου ότι οι στρατιώτες της Rosgvardia συμμετείχαν σε στρατιωτικές επιχειρήσεις στην Ουκρανία, τα λόγια του Πατριάρχη αποκτούν το χαρακτήρα ευλογίας για τέτοιες δραστηριότητες. Έτσι το κατάλαβε ο Β. Ζολότοφ, γιατί στην απάντησή του άρχισε να μιλάει για τον πόλεμο στην Ουκρανία: «Θέλω να πω ότι ναι, δεν πάνε όλα τόσο γρήγορα όσο θα θέλαμε, αλλά αυτό συμβαίνει μόνο επειδή οι Ναζί κρύβονται < ... > αλλά κινούμαστε προς τον επιδιωκόμενο στόχο βήμα προς βήμα και η νίκη θα είναι δική μας». Ο Πατριάρχης δεν αντιτάχθηκε σε αυτό και δεν διόρθωσε τίποτα.

Και πρέπει να πω ότι ο Πατριάρχης δίνει τον τόνο για την κοινή θέση της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας. Για παράδειγμα, ο πιο έγκυρος Μητροπολίτης Βορονέζ και Λίσκι Σέργιος δήλωσε στις 12 Απριλίου 2022: «Πρέπει όλοι να υποστηρίξουμε τον Πρόεδρό μας και το έργο που κάνει. Δυστυχώς, αυτό το έργο δεν μπορεί πλέον να επιτευχθεί χωρίς να χυθεί αίμα».

Δηλαδή, η αιματοχυσία δικαιολογείται από υψηλούς στόχους. Και αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από την αρχή των Ιησουιτών: «ο σκοπός δικαιολογεί τα μέσα». Έτσι, η Σύνοδος της UOC εξέφρασε τη διαφωνία της με αυτή τη θέση. Οι δολοφονίες, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών, η βία, η καταστροφή σπιτιών δεν μπορούν να δικαιολογηθούν από «υψηλούς στόχους».

Η παρασκευή του Αγίου Μύρου

«Η Σύνοδος είχε κρίσεις περί  της επανάληψης της παρασκευής του Αγίου Μύρου στην Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία».

Καταρχάς, είναι απαραίτητο να σημειωθεί η διατύπωση - η παρασκευή του Αγίου Μύρου δεν ανακοινώνεται άμεσα, αναφέρεται μόνο η «κρίση». Αλλά ακόμη και αυτές οι λέξεις έχουν ήδη προκαλέσει οργή μεταξύ πολλών – και όλα αυτά επειδή η παρασκευή του Αγίου Μύρου συχνά γίνεται αντιληπτή ως σημάδι μιας αυτοκέφαλης Εκκλησίας.

Με την ευκαιρία αυτή, μπορούμε να πούμε ότι η ανεξάρτητη παρασκευή του Αγίου Μύρου είναι μόνο ένα χαρακτηριστικό της αυτοκεφαλίας, και όχι μια προϋπόθεση, επιπλέον, υποχρεωτική. Παρεμπιπτόντως, το μύρο στο Κίεβο παρασκευαζόταν την εποχή της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, όταν οι επισκοπές της πρώην Μητρόπολης του Κιέβου ήταν μέρος της Ρωσικής Εκκλησίας.

Υπερπόντιες ενορίες

Δεν θα παραθέσουμε το κείμενο αυτής της παραγράφου στο σύνολό της. Η σημασία του συνοψίζεται στο γεγονός ότι λόγω της μαζικής (πάνω από 6 εκατομμύρια άνθρωποι) μετανάστευσης από την Ουκρανία, υπήρχε επείγουσα ανάγκη οργάνωσης της ποιμαντικής φροντίδας των πιστών στο εξωτερικό. Επιπλέον, είναι λογικό να υποθέσουμε ότι ορισμένοι από τους εσωτερικά εκτοπισθέντες δεν θα επιστρέψουν στην Ουκρανία στο άμεσο μέλλον. Ως εκ τούτου, η Σύνοδος αποφάσισε να «αναπτύξει περαιτέρω μια αποστολή στο εξωτερικό μεταξύ των Ορθοδόξων Ουκρανών για να διατηρήσει την πίστη, τον πολιτισμό, τη γλώσσα και την ορθόδοξη ταυτότητά τους».

Ξένες ενορίες πιστών της UOC υπάρχουν σε πολλές χώρες: Ιταλία, Καναδάς, ΗΠΑ και άλλες. Η φροντίδα του ποιμνίου που βρίσκεται στο εξωτερικό είναι μια προφανής αναγκαιότητα, και ως εκ τούτου αυτό το σημείο των αποφάσεων του συμβουλίου είναι λογικό. Ωστόσο, προκαλεί επίσης πολλές συζητήσεις, καθώς η παρουσία μιας διασποράς μαρτυρεί την ανεξαρτησία της Εκκλησίας.

Η αναζήτηση της Ενότητας στην Ουκρανική Ορθοδοξία

Η UOC δηλώνει έτοιμη να ξεκινήσει διάλογο με την ΟCU, αλλά θέτει τρεις προϋποθέσεις:

• να σταματήσουν την κατάσχεση ναών.
• να αναγνωρίσουν την «αυτοκεφαλία» τους ως ατελή.
• να χειροτονούν εκ νέου τους «επισκόπους» τους από κανονικούς επισκόπους.

Φυσικά, η κύρια προϋπόθεση είναι η τελευταία. Το γεγονός παραμένει ότι σχεδόν όλοι οι «επίσκοποι» της ΟCU έλαβαν την «χειροτονία» τους από τον Φιλάρετο Ντενισένκο όταν είχε ήδη αφορισμό. Η αναγνώριση από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως της επισκοπικής αξιοπρέπειας της «ιεραρχίας» της ΟCU δεν άλλαξε τίποτα σε αυτό το θέμα – εκπρόσωποι πολλών Τοπικών Εκκλησιών επεσήμαναν την αδυναμία αναγνώρισης της χάρης των «χειροτονίων» αναδρομικά.

Σε ποιο βαθμό είναι δυνατόν να εκπληρωθεί μια τέτοια προϋπόθεση στην ΟCU, ο χρόνος θα δείξει. Κατά τη διάρκεια της σύντομης ιστορίας της, έχει επιδείξει τεράστια εξάρτηση από τις κοσμικές αρχές, συμπεριλαμβανομένων των ξένων. Ως εκ τούτου, εάν ξαφνικά, για κάποιο λόγο, οι δυνάμεις αυτές θεωρούν απαραίτητο να ενώσουν τις ορθόδοξες ομολογίες στην Ουκρανία, μπορεί κάλλιστα να ασκηθεί κατάλληλη πίεση στην ΟCU.

Ταυτόχρονα, το ψήφισμα της Συνόδου της UOC δεν αναφέρει από ποιον μπορούν να λάβουν οι εκπρόσωποι της ΟCU νομικές επισκοπικές χειροτονίες. Λέγεται μόνο ότι «για να αναγνωριστεί η κανονικότητα της ιεραρχίας της ΟCU, είναι απαραίτητο να αποκατασταθεί η αποστολική διαδοχή των επισκόπων της».

Ωστόσο, προς το παρόν, η πιθανότητα συγχώνευσης με την OCU φαίνεται απολύτως ανέφικτη.

Ανεξαρτησία της UOC

«Η Σύνοδος υιοθέτησε κατάλληλες προσθήκες και τροποποιήσεις στον Χάρτη για τη Διοίκηση της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας, πιστοποιώντας την πλήρη ανεξαρτησία  της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας».

Το σημείο αυτό είναι το σημαντικότερο στο ψήφισμα της Συνόδου, για την απόφαση της οποίας συνεδρίασε η ίδια η Σύνοδος. Αλλά είναι εντελώς ασαφές από το κείμενο: είναι ήδη αυτοκεφαλία ή όχι;

Το κείμενο των τροποποιήσεων και των προσθηκών στον Χάρτη της UOC δεν είναι ακόμη δημόσιο, αλλά ο Μητροπολίτης Κλιμέντ (Βετσέρια) σε συνέντευξή του στο πρακτορείο LIGA.net όταν ρωτήθηκε τι προβλέπουν στην πράξη οι τροποποιήσεις του Χάρτη, απάντησε: «Μη μνημόνευση του πατριάρχη, ανεξαρτησία στη λήψη όλων των οργανωτικών αποφάσεων, ανυπακοή σε οποιεσδήποτε αποφάσεις της ROC σε σχέση με την UOC».

Δύο ημέρες μετά τη Σύνοδο, στις 29 Μαΐου 2022, πραγματοποιήθηκε λειτουργία στη Λαύρα των σπηλαίων του Κιέβου, όπου, στη Μεγάλη Είσοδο, ο Μητροπολίτης Ονούφριος  μνημόνευσε το όνομα του Πατριάρχη κ. Κύριλλου μεταξύ των Προκαθημένων άλλων Τοπικών Εκκλησιών. Πριν από αυτό, ο Μητροπολίτης τον μνημόνευε ως «μεγάλο κύριο».

Ο Μητροπολίτης Ονούφριος μνημόνευσε το όνομα του Πατριάρχη Κύριλλου μεταξύ των Προκαθημένων άλλων Τοπικών Εκκλησιών. Πριν από αυτό, ο Μητροπολίτης τον μνημόνευε ως «μεγάλο κύριο».

Ας προχωρήσουμε στις σχέσεις με τη ROC.

Στον Χάρτη της UOC μέχρι πρόσφατα, υπήρχαν μερικοί κανόνες που υποδείκνυαν μια σύνδεση με τη ROC:

• η UOC είναι ένα αυτοδιοικούμενο τμήμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας (σ. 1, παρ. 5)·
• ο νεοεκλεγείς Προκαθήμενος της UOC λαμβάνει ευλογία από τον Πατριάρχη Μόσχας (σ. 5, παρ. 2)·
• ο Προκαθήμενος της UOC είναι μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας (σ. 5, παράγραφος 8)·
• η UOC συνδέεται με όλες τις Τοπικές Εκκλησίες μέσω της ROC (σ. 1, παρ. 3).
• η Σύνοδος των Επισκόπων της UOC ενεργεί βάσει των ψηφισμάτων των Συνόδων της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας (σ. 3, παράγραφος 3).

Οι συμμετέχοντες στη Σύνοδο ισχυρίζονται ότι όλα αυτά τα σημεία θα εξαφανιστούν. Είτε αυτό είναι αλήθεια είτε όχι, θα καταστεί σαφές όταν δημοσιευθεί ο νέος Χάρτης της UOC.

Αναγκαστική ανεξαρτησία επισκοπών

«Για την περίοδο του στρατιωτικού νόμου, όταν οι δεσμοί μεταξύ των επισκοπών και του εκκλησιαστικού ηγετικού κέντρου είναι περίπλοκοι ή απουσιάζουν, η Σύνοδος θεωρεί σκόπιμο να παραχωρηθούν στους επισκοπικούς επισκόπους το δικαίωμα να λαμβάνουν ανεξάρτητα αποφάσεις για ορισμένα ζητήματα της επισκοπικής ζωής που εμπίπτουν στην αρμοδιότητα της Ιεράς Συνόδου ή του Προκαθημένου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας, με επακόλουθη, κατά την αποκατάσταση της ευκαιρίας, την ενημέρωση του κλήρου».

Δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι βάλαμε αυτή την παράγραφο του ψηφίσματος τελευταία. Φυσικά, έχει σχεδιαστεί για να επιλύσει μια σειρά ζητημάτων στη ζωή των επισκοπών που βρέθηκαν στο έδαφος που δεν ελέγχεται από την Ουκρανία και η επικοινωνία με την οποία κατά τη διάρκεια του πολέμου είναι δύσκολη ή αδύνατη. Πρόκειται για θέματα προσωπικού, το άνοιγμα μοναστηριών, την ίδρυση εκπαιδευτικών ιδρυμάτων κ.ο.κ. Αλλά υπάρχει και ένα άλλο, και τώρα είναι ίσως το κύριο.

Οι επισκοπές αυτές έχουν το δικαίωμα να καθοδηγούνται στις δραστηριότητές τους από τον πρώην Χάρτη της UOC. Το γεγονός ότι σκοπεύουν να χρησιμοποιήσουν αυτό το δικαίωμα έχει ήδη αναφερθεί στο Ντονέτσκ, καθώς και στις επισκοπές Συμφερούπολης και Κριμαίας της UOC.

Αντίδραση στη Σύνοδο

Όπως αναφέρθηκε ήδη, οι αποφάσεις της Τοπικής Συνόδου της UOC προκάλεσαν μια πολύ βίαιη αντίδραση τόσο στην Ουκρανία όσο και στη Ρωσική Ομοσπονδία. Συζητούνται δύο βασικά θέματα:

1. Είναι αυτοκεφαλία ή όχι;
2. Είναι σχίσμα ή όχι;

Έτσι, το σχίσμα στο τηλεγράφημά του ανακοινώθηκε από τον αντιπρόεδρο του Συνοδικού Τμήματος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας για τις Σχέσεις της Εκκλησίας με την Κοινωνία και τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης Αλεξάντερ Σκίπκοφ. Έγραψε ότι σύμφωνα με ισχυρισμούς η UOC έχει ήδη ανακοινώσει την παρασκευή του Αγίου Μύρου, και αυτό είναι η κύρια ένδειξη της αυτοκεφαλίας. Ο Σκίπκοφ είπε επίσης ότι στο Κίεβο το μύρο δεν βράστηκε ποτέ (το οποίο είναι ένα σαφές λάθος). Ο συγγραφέας συνόψισε τη δημοσίευσή του λέγοντας ότι, λένε, η Σύνοδος είναι ένα έργο του Στέιτ Ντιπάρτμεντ και ο Μητροπολίτης κ. Ονούφριος είναι ο εκτελεστής του. Υπήρξαν και άλλες συναισθηματικές δηλώσεις εκπροσώπων της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας.  

Αλλά στη συνέχεια υπήρξε μια σειρά επίσημων δηλώσεων και η ένταση του πάθους μειώθηκε αμέσως.

Στις 28 Μαΐου 2022, ο επικεφαλής του βουλευτή του ΤΕΕΣ, Μητροπολίτης Ιλαρίωνας, δήλωσε ότι η Σύνοδος της UOC επιβεβαίωσε μόνο τον Τόμο του Πατριάρχη Αλεξίου του 1990 και η ενότητα με τη ROC εξακολουθεί να διατηρείται. Ο πρόεδρος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας, Βλαντιμίρ Λεγκούδα, τόνισε αμέσως ότι τα λόγια του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα ήταν η επίσημη θέση του Πατριαρχείου Μόσχας.

Τότε μίλησε ο Πατριάρχης κ. Κύριλλος. Στις 29 Μαΐου, σχολίασε τις αποφάσεις της Συνόδου της UOC ως εξής: «Κατανοούμε ότι ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Ονούφριος και η επισκοπή θα πρέπει να ενεργήσουν όσο το δυνατόν σοφά σήμερα, ώστε να μην περιπλέξουν τη ζωή των πιστών τους ανθρώπων».

Λοιπόν, το επίσημο σημείο τέθηκε από τη Σύνοδο της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας, η οποία συνεδρίασε σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης στις 29 Μαΐου. Οι κύριες απόψεις του είναι οι εξής:

• Το καθεστώς της UOC καθορίζεται από τον Χάρτη του Πατριάρχη Αλεξίου του 1990.
• Οι τροποποιήσεις του Χάρτη που εγκρίθηκαν από τη Σύνοδο της UOC πρέπει να μελετηθούν με τον προβλεπόμενο τρόπο για τη συμμόρφωσή τους με τον προαναφερθέντα Χάρτη και τον Χάρτη της ROC.
• Εκφράστηκε λύπη για το γεγονός ότι σε πολλές επισκοπές της UOC διακόπτεται η μνήμη του Πατριάρχη.

Οι αποφάσεις αυτές έχουν ήδη σχολιαστεί ανεπίσημα από εκπροσώπους του κλήρου της Ρωσικής Εκκλησίας. Για παράδειγμα, ο γνωστός ιερέας και θεολόγος Γεώργιος Μαξίμοφ δήλωσε ότι η RΟC δεν καταδίκασε τις αποφάσεις της Συνόδου της UOC, αλλά και δεν τις ενέκρινε: «Επομένως, αναφέρεται ότι οι αλλαγές που έγιναν από τη Σύνοδοο της UOC δεν μπορούν να θεωρηθούν ότι έχουν τεθεί σε νομική ισχύ».

Δεδομένου ότι ο Μαξίμοφ υποστηρίχθηκε επίσης στην επισκοπή της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας (για παράδειγμα, ο εφημέριος του Πατριάρχη, Επίσκοπος Σάββα (Τουτούνοφ)), αξίζει να σημειωθεί ότι ο Χάρτης της UOC, ακόμη και στην προηγούμενη διατύπωσή του, δεν σήμαινε την έγκριση των αποφάσεών του στη ROC. Αυτό αποδεικνύεται από την παράγραφο 2 του άρθρου 15 «Σχετικά με τις τροποποιήσεις του Χάρτη για τη Διοίκηση της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας»: «Η Σύνοδος επισκόπων της UOC έχει το δικαίωμα να κάνει προσθήκες και τροποποιήσεις στον χάρτη αυτό με επακόλουθη έγκριση από τη Σύνοδο της UOC».

Όπως και να έχει, όλοι όσοι φοβούνταν ότι οι αποφάσεις του Τοπικού Συμβουλίου ήταν σχίσμα θα μπορούσαν να ηρεμήσουν. Δεν υπήρξε ρήξη με τη Ρωσική Εκκλησία.

Όποιος φοβόταν ότι οι αποφάσεις της Τοπικης Συνόδου ήταν σχίσμα μπορεί να ηρεμήσει.

Το ζήτημα της αυτοκεφαλίας παραμένει ανοιχτό – υπάρχει ή όχι;

Απάντηση είναι η εξής: σύμφωνα με τα δικαιώματα που έχει τώρα η UOC, φυσικά, ναι, αλλά σύμφωνα με το επίσημο καθεστώς της, δεν είναι.

Και έχει αυτό σημασία για εκείνους τους πιστούς που έρχονταν και θα έρχονται στη θεία λειτουργία στους ναούς της; Έχει πραγματικά σημασία για αυτούς αν η UOC θα ονομαστεί αυτοκέφαλη ή αυτόνομη; Για αυτούς, είναι πραγματικά σημαντικό να μην συμβεί κανένα σχίσμα, ότι όλα τα μυστήρια της Εκκλησίας ήταν και παραμένουν έγκυρα.

Σε κάθε περίπτωση, η UOC είναι και θα είναι η μόνη Εκκλησία με τη χάρη του Θεού στην Ουκρανία. Θα συνεχίσει να αναγνωρίζεται παντού στον ορθόδοξο κόσμο. Θα συνεχίσει να εκτελεί τη σωτήρια αποστολή της στη γη.

Και τώρα μπορούμε να πούμε: στην πιο δύσκολη κατάσταση στην οποία βρίσκεται τώρα η UOC, η Σύνοδος της πήρε την καλύτερη απόφαση.

Από τη μία πλευρά, η Εκκλησία διακήρυξε την πλήρη ανεξαρτησία της: τώρα οι αρχές δεν έχουν κανένα λόγο για νόμους που απαγορεύουν την UOC, απαγορεύουν τις δραστηριότητές της, «μεταφέρουν» κοινότητες στην ΟCU κ.λπ.

Από την άλλη, διατηρήθηκε ο δεσμός προσευχής με τη Ρωσική Εκκλησία και αποφεύχθηκε ο κίνδυνος σχίσματος. Ναι, ούτε οι «αυτοκέφαλοι» ούτε οι «παραδοσιακοί» είναι πλήρως ικανοποιημένοι τώρα, αλλά η Εκκλησία έχει διατηρηθεί, η ενότητά μας ως μέλη του ενός Σώματος του Χριστού έχει διατηρηθεί. «Έτσι και το πλήθος των χριστιανών είμαστε ένα σώμα χάρη στον Χριστό, και καθένας μας αποτελεί μέλος του σώματος, που μέλη του είναι και όλοι οι άλλοι.» (Ρωμ. 12:5).

Στην πιο δύσκολη κατάσταση στην οποία βρίσκεται τώρα η UOC, η Σύνοδος της πήρε την καλύτερη απόφαση.

Όλοι παραμένουμε ενωμένοι εν Χριστώ με όλες τις Ορθόδοξες κοινότητες σε όλο τον κόσμο. Και πρέπει επίσης να διατηρήσουμε την ακεραιότητα της UOC. Οι συζητήσεις σχετικά με το καθεστώς του δεν θα πρέπει να αποτελέσουν λόγο διαίρεσης στο εσωτερικό του. Πολλοί άνθρωποι έχουν ήδη στραφεί εναντίον της Εκκλησίας μας, και σε αυτές τις δύσκολες συνθήκες καθήκον μας είναι να διατηρήσουμε την εσωτερική ενότητα γύρω από τον Προκαθήμενο μας, τον Μακαριώτατο Μητροπολίτη Ονούφριο, αφού μόνο στην ενότητά μας είναι η εγγύηση της ύπαρξης γνήσιας και όχι ψεύτικης Ορθοδοξίας στη γη της Ουκρανίας.