Συνειδητοποιούν οι λαϊκοι την ευθύνη τους μπροστά στην Εκκλησία;

Στις 15 Ιουνίου 2021 περίπου 20.000 πιστοί της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας μπήκαν προς τα τείχη της Βερχόβνας Ράντας της Ουκρανίας. Ο σκοπός της στάσης προσευχής, που ξεκίνησε από τη δημόσια οργάνωση "Λαϊκοι", ήταν η επιθυμία να επιστήσει την προσοχή των ουκρανικών αρχών στους αντι-εκκλησιαστικούς νόμους που αντιβαίνουν στο Σύνταγμα. Ας θυμηθούμε ότι αυτοί οι νόμοι αφορούν τη μετονομασία της UOC και την απλούστευση της διαδικασίας για «μεταβάσεις» (στην πραγματικότητα - κατασχέσεις εισβολέων) των εκκλησιών UOC από υποστηρικτές της OCU. Αυτοί οι νόμοι είχαν ήδη εγκριθεί και από τον Ποροσένκο, ο οποίος βασίστηκε στην προεδρική του εκστρατεία στην προπαγάνδα μιας νέας σχισματικής δομής και στον αγώνα κατά της UOC. Ως αποτέλεσμα, σε σύντομο χρονικό διάστημα, περισσότερες από 120 εκκλησίες είχαν αφαιρεθεί από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας με τη βοήθεια δεξιών ριζοσπαστών, αξιωματούχων και ακτιβιστών, και για εκατοντάδες άλλες εκκλησίες υπάρχει συνεχιζόμενη διαμάχη λόγω παράνομων επανεγγραφών.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι πιστοί της UOC αποφάσισαν να ενωθούν για να υπερασπιστούν την Εκκλησία τους και δημιούργησαν την οργάνωση «Λαϊκοί» , της οποίας οι Ορθόδοξοι δικηγόροι έχουν ετοιμάσει νομοσχέδια με σκοπό να σταματήσουν την παραβίαση των δικαιωμάτων και ελευθεριών της Εκκλησίας. Και για να αποφευχθεί η «αποθήκευση» αυτών των νομοσχεδίων, οι «Λαϊκοί» αποφάσισαν να τα παραδώσουν προσωπικά στους βουλευτές. Ταυτόχρονα, έφεραν πάνω από ένα εκατομμύριο υπογραφές πιστών με έκκληση να σταματήσουν την πραγματική δίωξη. Η στάση προσευχής έξω από τη Βερχόβνα Ράντα διήρκεσε περισσότερο από μία ώρα, και στη συνέχεια οι πιστοί μετακόμισαν στο γραφείο του Προέδρου. Έχοντας δώσει μια δήλωση στον εκπρόσωπο του γραφείου του Προέδρου, οι  «Λαϊκοί» τραγουδώντας το «Χριστός Ανέστη!» γύρισαν στα σπίτια τους. Τι έπεται; Μπορούμε να πούμε ότι αυτή η δράση έγινε εφάπαξ ή, όπως στο Μαυροβούνιο, όχι 20.000, αλλά δεκάδες φορές περισσότεροι πιστοί θα βγουν στους δρόμους της Ουκρανίας για να προστατεύσουν την Εκκλησία τους; Για να απαντηθούν αυτές οι ερωτήσεις, πρέπει να γίνουν μερικές προκαταρκτικές παρατηρήσεις.

Δύναμη και Εκκλησία στην Ουκρανία

Αποτελεί γεγονός ότι η στάση των αρχών απέναντι στην Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ουκρανία είχε πάντα γεύση κάποιας συγκατάβασης. Οι πολιτικοί έβλεπαν (και βλέπουν) τους κληρικούς και τους πιστούς ως απλώς περίεργους ανθρώπους που έχουν τη δική τους υποκουλτούρα που δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα στην οποία ζουν οι ίδιοι οι πολιτικοί. Οι περισσότεροι από τους «εκπροσώπους των λαών» εμπλέκονται ελάχιστα στα θρησκευτικά ζητήματα, δεν έχουν ιδέα για την πνευματικότητα και την πνευματική ζωή και αντιλαμβάνονται τις διάφορες εκκλησιαστικές οργανώσεις στη χώρα μόνο μέσω του πρίσματος της πολιτικής τους σκοπιμότητας. Σε γενικές γραμμές, οι πολιτικοί θυμούνται την Εκκλησία και τους πιστούς μόνο την παραμονή των εκλογών. Μια μέρα μετά τις εκλογές, το ενδιαφέρον τους για την Εκκλησία εξαφανίζεται ή ακόμη και μετατρέπεται σε επιθυμία προσαρμογής της Εκκλησίας στα πολιτικά τους συμφέροντα. Αυτό συχνά οδηγεί σε μεγάλα προβλήματα και δεν αποφέρει κανένα πολιτικό όφελος.

Ο Μητροπολίτης κ. Κλίμεντ (Βετσέρια) παρατήρησε πολύ σωστά ότι όλοι οι πρόεδροι της Ουκρανίας «αντιλαμβάνονταν το θρησκευτικό συστατικό της ουκρανικής κοινωνίας πολύ επιφανειακά» και «τα γραφεία τους δημιουργούν συνεχώς κάποιο είδος θρησκευτικής προσομοίωσης που δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα». Και τώρα, ο Πρόεδρος της Ουκρανίας Βολοδίμιρ Ζελένσκι, σχολιάζοντας τη σχέση προσευχής των πιστών της UOC έξω από το Βερχόβνα Ράντα, το συγχέει με ένα ράλι του πολιτικού  κόμματος OPZZ, ονομάζοντας τους συμμετέχοντες της στάσης «γιαγιάδες με κίτρινα καπελάκια».   

Ναι, όπως σωστά σημείωσε η πολιτική αναλύτρια Έλενα Ντιατσένκο, ίσως ο Πρόεδρος απλώς είχε παραπληροφόρηση και δεν κατάλαβε την κατάσταση. Αλλά κάτι άλλο είναι σημαντικό εδώ, ο Ζελένσκι δεν ενδιαφέρεται πολύ για το γιατί οι πιστοί ήρθαν στο Γραφείο του. Είναι καλό ή κακό;

Ο Ζελένσκι και η Εκκλησία στην Ουκρανία

Από τη μία πλευρά, αυτό είναι κακό. Επειδή ο Πρόεδρος δεν καθοδηγείται από αυτό που συμβαίνει στη θρησκευτική ζωή της χώρας, δεν ξέρει (ή δεν θέλει να μάθει) τι προβλήματα έχει η Εκκλησία, πράγμα που σημαίνει ότι δεν είναι σε θέση να τα λύσει.

Από την άλλη πλευρά, αυτό είναι καλό. Επειδή ο Ζελένσκι απομακρύνθηκε πραγματικά από τα θρησκευτικά ζητήματα, δεν προσπαθεί να τα εμπλέξει στη σφαίρα των πολιτικών του δραστηριοτήτων, πράγμα που σημαίνει ότι υπάρχει μια ελπίδα ότι θα αφήσει την Εκκλησία στην ησυχία της

Δύο πράγματα φαίνονται παράξενα σε αυτό το πλαίσιο.

1. Εάν ο Ζελένσκι, ως πολιτικός, δεν ενδιαφέρεται πραγματικά για θρησκευτικά ζητήματα, γιατί καλεί τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο στην Ουκρανία, ακόμη και εξ ονόματος ολόκληρου του ουκρανικού λαού;
2. Γιατί αυτός ως Πρόεδρος της χώρας δεν γίνεται ο εμπνευστής της κατάργησης των αντι-εκκλησιαστικών νόμων, οι οποίοι έχουν ήδη προκαλέσει (και θα εξακολουθήσουν να φέρουν) τόση θλίψη στους απλούς ανθρώπους και τόσα πολλά προβλήματα για κυβερνητικούς αξιωματούχους;

Ο Αρχιεπίσκοπος κ.κ. Νικολάι (Ποτστόβι) της περιοχης Βασιλκόφσκι επέστησε την προσοχή του αρχηγού του κράτους σε αυτές τις στιγμές στην ομιλία του στη στάση προσευχής. Ειδικότερα, ο Βλαντίκα ζήτησε από τον Ζελένσκι να σταματήσει να διώκει τους πιστούς στην UOC και να αποσύρει την πρόσκληση του Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου να έρθει στην Ουκρανία. «Σας ζητάμε να αποσύρετε την πρόσκληση του Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου. Αυτός δεν είναι ο επικεφαλής της Εκκλησίας μας, ούτε καν ο επίσημος εκπρόσωπος του κράτους από το οποίο προέρχεται. Αυτό (το δώρο του Τόμου στην OCU - Ed.) δεν έφερε ειρήνη, ενότητα στην Ορθόδοξη κοινότητα της Ουκρανίας. Για χάρη της ειρήνης στην Ουκρανία, για χάρη της θρησκευτικής ειρήνης, σας ζητάμε! «Προσευχόμαστε για το ουκρανικό κράτος μας, για την Εκκλησία μας και δίνουμε τις ζωες μας για ειρήνη στην Ουκρανία, ελπίζουμε ότι θα μας ακούσετε», είπε ο Βλαντίκα Νικολάι.

Και εδώ πρέπει να καταλάβει κανείς ότι είναι απίθανο να προσκαλεί ο Βλαντιμίρ Ζελένσκι τον επικεφαλής του Φαναρίου στην Ουκρανία με τη δική του ελεύθερη βούληση. Ας θυμηθούμε ότι τον Αύγουστο του 2019, ο Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος και ο Βολοδίμιρ Ζελένσκι έπρεπε να υπογράψουν μια κοινή δήλωση. Ωστόσο, την τελευταία στιγμή, «τα μέρη δεν κατάλαβαν το ένα το άλλο» και η ομάδα του Προέδρου αρνήθηκε να υπογράψει ένα έγγραφο που ετοίμασε το Φανάρι σε συνεργασία με το Υπουργείο Εξωτερικών της Ουκρανίας (όπου το προσωπικό του Ποροσένκο εξακολουθούσε να κάθεται). Δηλαδή, εκείνη την εποχή ο Πρόεδρος της Ουκρανίας απέμενε πολύ από το να «φλερτάρει» με το Φανάρι, και ακόμη περισσότερο από το να προσκαλέσει τον επικεφαλής του Φαναρίου στο Κίεβο.

Μπορούμε να μαντέψουμε μόνο τους λόγους για τέτοιες δραματικές αλλαγές, αλλά ένα άλλο πράγμα είναι ξεκάθαρο - ο αρχηγός του κράτους δεν έχει προσωπικό ενδιαφέρον για τη συνεργασία με το Φανάρι. Σε αντίθεση, για παράδειγμα, με τον Πετρό Ποροσένκο. Αυτό σημαίνει ότι εάν του παρουσιαστούν πιο βαριά επιχειρήματα από αυτά που είναι στη διάθεσή του τώρα, η κατάσταση μπορεί να αλλάξει. Ένα από αυτά τα επιχειρήματα μπορεί να είναι η θέση των «Λαϊκών».

Είναι δυνατό το σενάριο του Μαυροβουνίου στην Ουκρανία;

Ο Ζελένσκι δεν μπορεί παρά να καταλάβει ότι ο αγώνας ενάντια στην Εκκλησία πάντα και σε όλες τις περιπτώσεις καταλήγει σε αποτυχία. Υπάρχουν περισσότερα από αρκετά παραδείγματα. Ο ίδιος Μητροπολίτης Κλήμεντ (Δείπνο) σημείωσε ότι «κανείς δεν κατάφερε ποτέ να χειραγωγήσει τα συναισθήματα των πιστών». Τόνισε ότι όσοι προσπάθησαν να το κάνουν αυτό «έπαιρναν πάντα το πιο θλιβερό αποτέλεσμα για τον εαυτό τους», γιατί «εδώ δεν είναι καθοριστικοί οι εκλογικοί υπολογισμοί, αλλά το θέλημα του Θεού», το οποίο κανένας πολιτικός δεν μπορεί να παραποιήσει.

Τόνισε ότι όσοι προσπάθησαν να το κάνουν αυτό «έπαιρναν πάντα το πιο θλιβερό αποτέλεσμα για τον εαυτό τους», γιατί «εδώ δεν είναι καθοριστικοί οι εκλογικοί υπολογισμοί, αλλά το θέλημα του Θεού», το οποίο κανένας πολιτικός δεν μπορεί να παραποιήσει.

Ο Ποροσένκο είναι ένα σαφές παράδειγμα αυτού. Φυσικά, η Εκκλησία δεν έχει καμία σχέση απευθείας με την ήττα στις εκλογές του Πετρό Ποροσένκο. Η UOC δεν έχει ανακοινώσει ποτέ επίσημα τη θέση της στις προεδρικές εκλογές. Ωστόσο, εκατομμύρια πιστοί είδαν ότι ο Ποροσένκο προσπαθούσε πραγματικά να καταστρέψει την Εκκλησία τους, και ως εκ τούτου ψήφισαν έναν άλλο υποψήφιο. Ωστόσο, εάν αυτός ο υποψήφιος, ο οποίος έγινε Πρόεδρος, συνεχίσει την αντι-εκκλησιαστική γραμμή του Ποροσένκου, μπορεί να αντιμετωπίσει την ίδια μοίρα στις επόμενες εκλογές. Μόνο τώρα ο λαός μπορεί να είναι πολύ πιο δραστήριος. Για παράδειγμα, όπως τα αδέρφια τους στο Μαυροβούνιο.

Ο Πρόεδρος Ντζουκάνοβιτς κυβερνά αυτήν τη χώρα από το 1991. Φαινόταν ότι η θέση του ήταν αμετάβλητη και το Μαυροβούνιο θα παρέμενε στα χέρια του για πολύ καιρό ακόμη. Ωστόσο, ο Ντζουκάνοβιτς έκανε ένα ολέθριο λάθος για τον εαυτό του - αντιτάχθηκε ανοιχτά στην Εκκλησία και ξεκίνησε έναν νόμο σύμφωνα με τον οποίο τα εδάφη κάτω από τους ναούς και τα μοναστήρια που χτίστηκαν πριν από την 1η Δεκεμβρίου 1918 (όταν το Μαυροβούνιο εντάχθηκε στο Βασίλειο των Σέρβων, των Κροατών και των Σλοβένων) πρέπει να μεταφερθούν στο κράτος. Το κράτος, με τη σειρά του, έπρεπε να τα μεταφέρει στη σχισματική «Ορθόδοξη Εκκλησία του Μαυροβουνίου». Αυτή η μοίρα περίμενε περισσότερες από 600 εκκλησίες και μοναστήρια. Και το Ορθόδοξο Μαυροβούνιο με την κυριολεκτική έννοια της λέξης επαναστάτησε.

Ο Πρόεδρος Ντζουκάνοβιτς κυβερνά αυτήν τη χώρα από το 1991. Φαινόταν ότι η θέση του ήταν αμετάβλητη και το Μαυροβούνιο θα παρέμενε στα χέρια του για πολύ καιρό ακόμη. Ωστόσο, ο Ντζουκάνοβιτς έκανε ένα ολέθριο λάθος για τον εαυτό του - αντιτάχθηκε ανοιχτά στην Εκκλησία και ξεκίνησε έναν νόμο σύμφωνα με τον οποίο τα έδαφη κάτω από τους ναούς και τα μοναστήρια που χτίστηκαν πριν από την 1η Δεκεμβρίου 1918 (όταν το Μαυροβούνιο εντάχθηκε στο Βασίλειο των Σέρβων, των Κροατών και των Σλοβένων) πρέπει να μεταφερθούν στο κράτος. Το κράτος, με τη σειρά του, έπρεπε να τα μεταφέρει στη σχισματική «Ορθόδοξη Εκκλησία του Μαυροβουνίου». Αυτή η μοίρα περίμενε περισσότερες από 600 εκκλησίες και μοναστήρια. Και το Ορθόδοξο Μαυροβούνιο με την κυριολεκτική έννοια της λέξης επαναστάτησε.

Αυτή η ιστορία είναι πολύ αποκαλυπτική. Επειδή απέδειξε στους πολιτικούς σε όλο τον κόσμο το τεράστιο δυναμικό των ενώσεων πιστών. Εάν είμαστε ενωμένοι, εάν οδηγούμαστε από τον υψηλό στόχο της προστασίας όχι των υλικών συμφερόντων μας, αλλά της Μητέρας Εκκλησίας μας, τότε ο Θεός είναι μαζί μας και είμαστε ανίκητοι. Αυτό είναι το παράδειγμα του Μαυροβουνίου.

Ναι, η Ουκρανία δεν είναι Μαυροβούνιο. Επειδή έχουμε πληθυσμό 40 εκατομμυρίων, και στο Μαυροβούνιο - 600.000. Ναι, στην Ουκρανία, δεν είναι όλοι οι πολίτες πιστοί της UOC. Ναι, η UOC προσεύχεται και υπομένει πάντα ταπεινά, και δεν συμμετείχε σε καμία πολιτική δράση.

Αλλά δεν είχαμε ποτέ την κατάσταση που έχει αναπτυχθεί τα τελευταία δύο χρόνια γύρω από την UOC. Και έχουμε πολλά εκατομμύρια πιστών. Και αν όχι όλοι, τότε οι μισοί από αυτούς θα βγουν σίγουρα για να υπερασπιστούν τα ιερά τους. Διότι εάν οι αρχές δεν προστατεύουν την Εκκλησία και τα δικαιώματά της, τότε οι πιστοί αναγκάζονται να το κάνουν.

Μέχρι στιγμής, μόνο 20.000 άνθρωποι έχουν βγει. Αλλά σύντομα έρχεται - η γιορτή του Βαπτίσματος του Ρους, η ημέρα όταν εκατοντάδες χιλιάδες λαϊκοί, μέλη της ιερής Εκκλησίας μας, συγκεντρώνονται για την πομπή στο Κίεβο. Και αν οι αρχές θέλουν να δουν πόσοι είμαστε συνολικά, θα έρθουμε ξανά στον Πρόεδρο. Ολοι μαζί.