Ο πρώτος κατεστραμμένος ναός του Ζελένσκι

Ναι, πριν από αυτό καταστράφηκε ο ναός της UOC στο Λβίβ. Αλλά αυτή ήταν προσωπική πρωτοβουλία του Σαντοβίι, αλλά στο Κίεβο κάτι τέτοιο δεν θα μπορούσε να συμβεί χωρίς την έγκριση της κυβέρνησης. Γι' αυτό κάποτε οι ιστορικοί θα αποκαλέσουν την καταστροφή της Εκκλησίας της Δεκάτης σημαντικό γεγονός στη σύγχρονη ιστορία μας.

Συχνά συμβαίνει στην ιστορία το πιο σημαντικό γεγονός να μην γίνεται σύμβολο μεγάλων αλλαγών, σηματοδοτώντας μια ολόκληρη περίοδο της ιστορίας. Η ομάδα του Ζελένσκι κατέστρεψε τον πρώτο της ναό. Μπορεί κανείς να λέει ό,τι θέλει για το γεγονός. π.χ. ότι ήταν μια μη κεφαλαιουχική δομή, MAМ (μικρές αρχιτεκτονικές μορφές), στη νομική ορολογία. Μπορούμε να πούμε ότι κατά την κατασκευή του δεν είχαν ολοκληρωθεί όλα τα πολυάριθμα γραφειοκρατικά έγγραφα, ότι υπάρχει δικαστική απόφαση για την κατεδάφισή του κ.λπ. Ας σκεφτούμε όμως, αν όντως η ανέγερση του ναού δεν ήταν νόμιμη, αν, αντίθετα, η κατεδάφισή του ήταν νόμιμη, αν η κοινωνία (όπως υποστηρίζουν οι αρχές) ήταν εναντίον αυτού του ναού, τότε γιατί ο ναός γκρεμίστηκε τη νύχτα; Γιατί το έκαναν αυτό κατά τη διάρκεια της απαγόρευσης κυκλοφορίας, όταν οι νομοταγείς πολίτες απαγορεύεται να εμφανίζονται στον δρόμο; Γιατί χρησιμοποιήθηκαν πολλοί αστυνομικοί με πλήρη πανοπλία για αυτό; Γιατί κάλεσαν ανθρώπους με στρατιωτική στολή να γκρεμίσουν το ναό; Γιατί μπλοκαρίστηκαν οι κινητές επικοινωνίες στην περιοχή του ναού; Γιατί δεν τους επέτρεψαν να κινηματογραφήσουν αυτό που συνέβαινε; Γιατί δεν έδωσαν χρόνο στους αδελφούς της μονής να σώσουν τα ιερά που βρίσκονται στον ναό; Γιατί γίνονταν όλα αυτά αν οι αρχές επέμεναν ότι η κατεδάφιση του ναού ήταν απολύτως νόμιμη;

Το γεγονός είναι ότι οι αρχές κατάλαβαν πολύ καλά τι έκαναν, γι' αυτό και το έκαναν υπό την κάλυψη του σκότους. Γι' αυτό οδήγησαν εκεί ένοπλες δυνάμεις ασφαλείας και γι' αυτό το οργάνωσαν ως πραγματική στρατιωτική επιχείρηση. Οι αρχές κατάλαβαν πολύ καλά ότι διέπρατταν ανομία, αλλά το έκαναν. Η συζήτηση για το γεγονός ότι δεν υπήρχε σχετική τεκμηρίωση για τον ναό, ότι η κατασκευή του ήταν παράνομη και ότι η κατεδάφισή του έγινε με δικαστική απόφαση δεν είναι τίποτα άλλο από ένα φύλλο συκής που έχει σχεδιαστεί για να καλύψει τη ντροπή των ουκρανικών αρχών.

Πρώτον, στο Κίεβο υπάρχουν εκατοντάδες, αν όχι χιλιάδες αντικείμενα που κατασκευάστηκαν παράνομα. Και αυτά δεν είναι μόνο καταστήματα λιανικής κοντά σε γραμμές του μετρό ή στη ζώνη προστασίας του περιβάλλοντος του Δνείπερου. Ολόκληρα συγκροτήματα κατοικιών χτίστηκαν παράνομα. Μία αναζήτηση στο Google: «παράνομα κτίρια στο Κίεβο» αποκάλυψε, για παράδειγμα, ότι μόνο στην περιοχή Γολοσίεβσκι κατασκευάστηκαν παράνομα τα ακόλουθα κτίρια: συγκρότημα κατοικιών «Τιχορέτσκι», στη διεύθυνση: οδός Τιχορέτσκα, 30/7, συγκρότημα κατοικιών «Πανοράμνε μιστέτσκο» στην οδό. Ρακέτνα, 24, συγκρότημα κατοικιών Μοτόρνι, 9-9A, συγκρότημα κατοικιών στην οδό. Βασιλκιβσκα, 34, συγκρότημα κατοικιών «Τερεμόκ» στην οδό. Βίλιαμς, 2-D, συγκρότημα κατοικιών G-House στην οδό. Γκβαρντέισκα, 74, συγκρότημα κατοικιών «Symphony» στη λεωφόρο Ναούκι, 66-70, συγκρότημα κατοικιών «Μοζάικα», στο Strategic Highway, 53, συγκρότημα κατοικιών «Μρία» στη λεωφόρο Ναούκι, 42-A. Και αυτή είναι μόνο μια συνοικία της πρωτεύουσας! Θα τα γκρεμίσει κάποιος;  

Δεύτερον, ο κατεστραμμένος Ναός της Δεκάτης χτίστηκε το 2006. Δηλαδή, έμεινε σχεδόν 20 χρόνια, επέζησε από τρεις προέδρους και ο τέταρτος αποφάσισε να τον κατεδαφίσει. Δεν σημαίνει ότι εκείνη την εποχή δεν γινόταν λόγος για τη σκοπιμότητα κατασκευής αυτού του ναού και την εξασφάλιση όλων των αδειών για αυτόν. Όμως παρ’ όλα αυτά κανείς δεν το κατεδάφισε. Και τώρα, όταν γίνεται πόλεμος στη χώρα, όταν απαραίτητη προϋπόθεση για τη νίκη σε αυτόν τον πόλεμο είναι η σταθεροποίηση της ενότητας ολόκληρης της κοινωνίας, τώρα οι αρχές γκρεμίζουν τον ναό, απλώς χωρίζουν τον ουκρανικό λαό στα δύο.

Τρίτον, όταν οι Μπολσεβίκοι γκρέμισαν εκκλησίες, το έκαναν και σύμφωνα με τον νόμο. Και αυτοί τα είχαν όλα σωστά επισημοποιημένα σε πλήρη συμφωνία με την τότε νομοθεσία. Και όχι μόνο οι εκκλησίες κατεδαφίστηκαν σύμφωνα με τον νόμο. Εξαγωγή σιταριού από την Ουκρανία το 1932-33 πραγματοποιήθηκε επίσης σύμφωνα με τον νόμο. Μόνο που τώρα στην Ουκρανία βρίζουν το σοβιετικό καθεστώς, μετονομάζουν δρόμους, απαγορεύουν τους συγγραφείς και πιστεύουν ότι αυτό καθαρίζει το μπολσεβίκικο πνεύμα από την ουκρανική εθνική ταυτότητα.

Όχι, ο μπολσεβικισμός είναι τελείως διαφορετικός. Μπολσεβικισμός είναι όταν η πολιτική σκοπιμότητα κυριαρχεί στα ανθρώπινα δικαιώματα, όταν δεν είναι οι εισβολείς της περιουσίας των άλλων που βρίσκονται στη φυλακή, αλλά αυτοί που μιλούν για αυτή την ανομία, είναι όταν η κυβέρνηση ταπεινώνει τον λαό της και εγκαθιδρύει μια απολυταρχία, δυνάμεις ο λαός να θυσιάσει το τελευταίο και να κλέβει δισεκατομμύρια από τον προϋπολογισμό. Και αυτός ο μπολσεβικισμός, όπως βλέπουμε, σήμερα έχει ριζώσει στη σάρκα και το αίμα των σημερινών κυβερνώντων μας. Δεν μπορείτε να το ξεφορτωθείτε μετονομάζοντας απλώς δρόμους.

Ας κλείσουμε τα μάτια μας και ας απαντήσουμε σε μερικές ερωτήσεις. Σε ποια χώρα ρίχνονται οι επίσκοποι πίσω από τα κάγκελα για κήρυγμα; Σε ποια χώρα οδηγούνται στη φυλακή οι δημοσιογράφοι επειδή λένε την αλήθεια; Σε ποια χώρα κλείνουν μοναστήρια και διώχνουν μοναχούς από αυτά; Σε ποια χώρα οι αρχές καταστρέφουν χριστιανικές εκκλησίες; Σε ποια χώρα υποστηρίζουν οι αρχές την εκκλησία που δημιούργησαν και καταστρέφουν όλους όσους διαφωνούν μαζί της; Αν δεν ανοίξουμε τα μάτια μας, τότε φυσικά θα απαντήσουμε ότι όλα αυτά συνέβαιναν στην ΕΣΣΔ και θα έχουμε δίκιο. Αλλά όταν ανοίξουμε τα μάτια μας, θα δούμε ότι σήμερα στην Ουκρανία, ο Μητροπολίτης Αρσένιος του Σβιατογκόρσκ βρίσκεται πίσω από τα κάγκελα για κήρυγμα, οι δημοσιογράφοι V. Stupnitsky, A. Ovcharenko και V. Bobechko κάθονται επίσης εκεί γιατί είπαν την αλήθεια. Οι αρχές έκλεισαν τη Λαύρα του Κιέβου Pechersk και διώχνουν μοναχούς από εκεί. Ο Ναός της Δεκάτης καταστράφηκε. Και στην OCU που δημιούργησαν οι αρχές, γενικά, σε αντίθεση με το Σύνταγμα, της έχει δοθεί η ιδιότητα του κράτους και κάθε κριτική της θεωρείται πλέον προδοσία. Σε ποια χώρα λοιπόν ζούμε: σε μια δημοκρατική, νόμιμη και ελεύθερη Ουκρανία ή σε μια ολοκληρωτική ΕΣΣΔ;

Όλες οι συνθήκες της κατεδάφισης της Εκκλησίας της Δεκάτης δείχνουν ότι οι αρχές γνώριζαν πολύ καλά τι έκαναν και ότι οι ισχυρισμοί για τη νομιμότητα της ανέγερσης του ναού δεν είχαν καθοριστική σημασία. Απλώς οι αρχές αποφάσισαν να γονατίσουν τους ανθρώπους τους, ή τουλάχιστον ένα μέρος τους. Διάφορες δημοσκοπήσεις χώνονται κάτω από τη μύτη μας και λένε ότι η πλειοψηφία του λαού δεν στηρίζει την Εκκλησία. Αλλά, πρώτον, όλοι γνωρίζουμε πόσο χειραγωγικές είναι αυτές οι δημοσκοπήσεις. Δεύτερον, είναι αποτέλεσμα μεγάλης εκστρατείας στα ΜΜΕ και τα κοινωνικά δίκτυα για να ρίξουν λάσπη και αβάσιμες κατηγορίες στην Εκκλησία. Και τρίτον, ό,τι και να πει κανείς, δημοσκοπήσεις, ακόμη και δηλώσεις κυβερνητικών στελεχών δείχνουν ότι υπάρχουν περίπου 6 εκατομμύρια πιστοί της UOC. Υπάρχει άλλη χώρα στον πολιτισμένο κόσμο στην οποία οι αρχές θα μπορούσαν να παραβιάσουν ευθαρσώς τα δικαιώματα ενός τόσο τεράστιου μέρους της κοινωνίας; Και πώς θα σχετίζεται αυτό το μέρος της κοινωνίας με τις αρχές αφού αυτές οι αρχές αφαιρέσουν από αυτούς το πιο ιερό πράγμα - τους ναούς του Θεού;

Πόσοι πιστοί της UOC βρίσκονται τώρα στο μέτωπο, πόσοι πιστοί χύνουν το αίμα τους, ριψοκινδυνεύουν τη ζωή τους, υπερασπιζόμενοι τη χώρα μας; Μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι πρόκειται για δεκάδες χιλιάδες άτομα, αν όχι για εκατοντάδες χιλιάδες, γιατί, όπως λέει η λαϊκή σοφία, δεν υπάρχουν άθεοι στο μέτωπο. Μπορείτε απλώς να προβάλετε τον αριθμό των 6 εκατομμυρίων πιστών από 30 εκατομμύρια πολίτες που, στην καλύτερη περίπτωση, βρίσκονται στη χώρα, στον κατά προσέγγιση αριθμό των Ενόπλων Δυνάμεων της Ουκρανίας. Τι θα σκεφτούν αυτοί οι στρατιώτες για την ουκρανική κυβέρνηση όταν ακούσουν πώς αυτή η κυβέρνηση καταστρέφει τις εκκλησίες τους; Και πόσοι πιστοί της UOC, δίνοντας συχνά τις τελευταίες οικονομίες τους, δωρίζουν στις Ένοπλες Δυνάμεις της Ουκρανίας, μαζεύουν χρήματα για drones, αυτοκίνητα, εξοπλισμό ατομικής προστασίας και τα στέλνουν όλα στο μέτωπο; Θα το κάνουν αυτό αφού οι αρχές έχουν πατήσει βάναυσα τα θρησκευτικά τους αισθήματα;

Όλοι γνωρίζουν ότι στον πόλεμο έναν τεράστιο, αν όχι καθοριστικό, ρόλο διαδραματίζει το κίνητρο και το μαχητικό πνεύμα, που σας επιτρέπει να κάνετε θαύματα και να πετύχετε τη νίκη όπου φαίνεται αδύνατο. Τι είδους μαχητικό πνεύμα θα έχουν οι στρατιώτες μας αφού οι αρχές κατεδάφισαν την ορθόδοξη εκκλησία στο κέντρο του Κιέβου; Δεν θα κάνουν στον εαυτό τους το ερώτημα: για ποιο πράγμα παλεύουμε; Για να συνεχίσουν οι αρχές να καταστρέφουν εκκλησίες, να αντιμετωπίζουν πιστούς και να ρίχνουν στη φυλακή όσους τολμούν να διαφωνήσουν;

Πριν από την τρέχουσα καταστροφή, ο Ναός της Δεκάτης καταστράφηκε δύο φορές: μία από τις ορδές του Μπατού Χαν το 1240 και τη δεύτερη το 1928 από τους Μπολσεβίκους. Με ποιους από αυτούς είναι οι σημερινές ουκρανικές αρχές; Ο Μπατού ερχόταν και έφευγε, αλλά οι Μπολσεβίκοι, μετά την καταστροφή της Εκκλησίας της Δεκάτης, εξακολουθούσαν να κυβερνούν στην Ουκρανία για περισσότερο από μισό αιώνα. Αυτό μάλλον υπολογίζει ο Β. Ζελένσκι. Η ομάδα του μιλά ακούραστα για την ανάγκη όλων των Ουκρανών πολιτών να ενωθούν, να κινητοποιηθούν και να βοηθήσουν το μέτωπο με όποιον τρόπο μπορούν. Αυτοί που μπορούν να πάνε στον πόλεμο, αυτοί που δεν μπορούν να δουλέψουν στα μετόπισθεν και να βοηθήσουν τους στρατιώτες μας. Όλα αυτά είναι σωστά, αλλά τα λόγια αυτής της ομάδας έρχονται σε αντίθεση με τις πράξεις της. Δεν θα μιλήσουμε εδώ για τη φρικτή διαφθορά στις προμήθειες για τον στρατό, την ανικανότητα των υπαλλήλων και την αυθαιρεσία και την ανευθυνότητα σε όλα τα επίπεδα της κυβέρνησης. Ας μιλήσουμε μόνο για αυτό που αφορά άμεσα την Εκκλησία.

Όπως γνωρίζετε, ο Β. Ζελένσκι ήρθε στην εξουσία ασκώντας κριτική στον προηγούμενο πρόεδρο Π. Ποροσένκο. Ένα από τα σημεία αυτής της κριτικής ήταν η εκκλησιαστική πολιτική. Ο Ζελένσκι επέκρινε, μεταξύ άλλων στα σκετς του Quarter 95, ότι ο Ποροσένκο παρενέβη σε εκκλησιαστικές υποθέσεις, ότι δημιούργησε με το χέρι την OCU, ότι πήγε στην Κωνσταντινούπολη για να ζητιανέψει έναν Τόμο κ.λπ. Παράλληλα, ως υποψήφιος στις εκλογές, ο Ζελένσκι υποσχέθηκε ότι το κράτος, εάν εκλεγεί πρόεδρος, θα αντιμετωπίζει όλους ισότιμα ​​και θα ενεργεί στο πλαίσιο του νόμου. Επέκρινε την προηγούμενη κυβέρνηση ότι διχάζει τον λαό της Ουκρανίας, δημιουργώντας τεχνητά γραμμές έντασης στην κοινωνία. Ακολουθεί ένα απόσπασμα από το προεκλογικό του πρόγραμμα για το 2019: «Επί 28 χρόνια μας έχουν υποσχεθεί μια κοινωνία ίσων ευκαιριών, αλλά κάθε φορά μας χωρίζουν με διαφορετικά κριτήρια. Στην πραγματικότητα, υπάρχει μόνο ένας διαχωρισμός: εμείς και αυτοί. Είμαστε ο λαός της Ουκρανίας. Είναι «πολιτικοί συνταξιούχοι» που «περιπλανώνται» από κυβέρνηση σε αντιπολίτευση, από κόμμα σε κόμμα και δημιουργούν συνεχώς μια πλεονεκτική θέση για τον εαυτό τους, κρύβονται πίσω από την ασυλία». Τώρα ο Ζελένσκι έχει ξεπεράσει κατά πολύ τον προκάτοχό του. Δεν ανακατεύεται μόνο σε εκκλησιαστικές υποθέσεις, όπως ο Ποροσένκο, ρίχνει επισκόπους στη φυλακή, ευνοεί την κατάληψη εκκλησιών, διώκει εκκλησιαστικούς δημοσιογράφους και τώρα καταστρέφει εκκλησίες. Με όλα αυτά διχάζει τον ουκρανικό λαό, διχάζει την κοινωνία μας και μάλιστα ανακηρύσσει εκατομμύρια ανθρώπους δεύτερης κατηγορίας. Και ταυτόχρονα απαιτεί από την κοινωνία να στηρίξει την κυβέρνηση.

Για ποιον εργάζονται οι σημερινές ουκρανικές αρχές τελικά, διχάζοντας την ουκρανική κοινωνία; Και τι προμηνύει αυτό το πολύ αγενές σημάδι για όλους μας - η καταστροφή του ναού; Γιατί τώρα, όταν υπάρχει μια καταστροφική κατάσταση στο μέτωπο, όπως αναφέρουν πολλοί στρατιωτικοί, όταν η βοήθεια των δυτικών χωρών αμφισβητείται, όταν η κινητοποίηση γίνεται με τέτοιο τρόπο που είναι πολύ πιθανό να διακοπεί, γιατί ακριβώς τώρα η ομάδα του Ζελένσκι αποφασίζει να καταφύγει σε ένα τέτοιο πλήγμα στην κοινωνία; Είναι αυτό ανοησία ή σκόπιμη ενέργεια υπέρ του εχθρού;

Οι αρχές ασκούν σκληρό διωγμό κατά της Εκκλησίας για δεύτερο χρόνο τώρα, και η καταστροφή της Εκκλησίας της Δεκάτης σημαίνει ότι έχουν ήδη αρχίσει το έργο τους και δεν θα σταματήσουν με τίποτα. Τι ακολουθεί; Πόσες ακόμη εκκλησίες θα καταστραφούν, θα αφαιρεθούν από την Εκκλησία και θα μετατραπούν σε μουσεία και πολιτιστικά ιδρύματα; Πόσοι ακόμη πιστοί και κληρικοί θα καταλήξουν στη φυλακή; Και τι θα γίνει με τη χώρα μας και τον λαό μας εάν οι αρχές μας τολμήσουν να αμφισβητήσουν τον Θεό και να καταστρέψουν τον ναό Του; Άλλωστε, θυμόμαστε ότι «ο Θεός δεν εμπαίζεται. Ό,τι σπέρνει ο άνθρωπος, αυτό θα θερίσει.…» (Γαλ. 6:7).

Αλλά θα ήθελα να τελειώσω με λόγια ελπίδας, τα λόγια της Αγίας Γραφής: «Και ο Ιωνάς σηκώθηκε, και πήγε στη Νινευή, σύμφωνα με τον λόγο τού Κυρίου. Η Νινευή ήταν μια υπερβολικά μεγάλη πόλη, δρόμου τριών ημερών. Και ο Ιωνάς άρχισε να περνάει μέσα από την πόλη δρόμον μιας ημέρας, και κήρυξε, και είπε: Ακόμα 40 ημέρες, και η Νινευή θα καταστραφεί. Και οι άνδρες τής Νινευή πίστεψαν στον Θεό, και κήρυξαν νηστεία, και ντύθηκαν με σάκους, από τον πιο μεγάλο ανάμεσά τους μέχρι  μικρό απ’ αυτούς· επειδή, ο λόγος είχε φτάσει στον βασιλιά τής Νινευή, και σηκώθηκε από τον θρόνο του, και έβγαλε από πάνω του τη στολή του, και σκεπάστηκε με σάκο, και κάθησε επάνω σε στάχτη. Και διακηρύχθηκε και γνωστοποιήθηκε στη Νινευή, με ψήφισμα του βασιλιά και των μεγιστάνων του, και ειπώθηκε: Οι άνθρωποι και τα κτήνη, τα βόδια και τα πρόβατα, να μη γευτούν τίποτε· ούτε να βοσκήσουν ούτε να πιουν νερό· αλλά, άνθρωπος και κτήνος να σκεπαστούν με σάκους, και να φωνάξουν στον Θεό δυνατά· και ας επιστρέψει κάθε ένας από τον πονηρό του δρόμο, και από την αδικία που είναι στα χέρια τους. Ποιος ξέρει αν ο Θεός αλλάξει γνώμη και επιστρέψει από την οργή τού θυμού του, και δεν χαθούμε; Και ο Θεός είδε τα έργα τους, ότι επέστρεψαν από τον πονηρό τους δρόμο· και ο Θεός άλλαξε γνώμη για το κακό, που είχε πει να κάνει σ’ αυτούς· και δεν τ] έκανε» (Ιω. 3:3-10).

Η οργή του Θεού μπορεί να αποτραπεί, αλλά μόνο με αυτόν τον τρόπο.