Πραγματικότητα έναντι στατιστικών: Πάσχα 2024 στις εκκλησίες της OCU και της UOC
Οι δημοσκοπήσεις δείχνουν ότι η πλειοψηφία των Ουκρανών υποστηρίζει την OCU και αντιτίθεται στην UOC. Ωστόσο, πόσο αληθή είναι τα αποτελέσματα αυτών των ερευνών;
Σύμφωνα με την τελευταία κοινωνιολογική μελέτη του Διεθνούς Ινστιτούτου Κοινωνιολογίας του Κιέβου, η συντριπτική πλειοψηφία των Ουκρανών (πάνω από το 60%) υποστηρίζει την απαγόρευση της UOC. Ακόμη και νωρίτερα, πραγματοποιήθηκαν έρευνες, ως αποτέλεσμα των οποίων έγινε γνωστό ότι η OCU είναι πιο δημοφιλής στους Ουκρανούς: το 54% των συμπολιτών μας θεωρούν τους εαυτούς τους ενορίτες της δομής του Ντουμένκο.
Ταυτόχρονα, σύμφωνα με αυτή την έρευνα, μόνο το 4% των Ουκρανών θεωρούν τον εαυτό τους πιστούς της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας υπό το ωμόφορο του Μακαριωτάτου Μητροπολίτου κ.κ. Ονούφριου.
Έχουμε ήδη γράψει πολλές φορές ότι τέτοιες έρευνες είναι κατά παραγγελία και δεν αντικατοπτρίζουν την πραγματικότητα. Επειδή είναι εύκολο να ελέγξετε τα στοιχεία του ΔΙΚΚ και άλλων κοινωνιολογικών εταιρειών που ασχολούνται με παρόμοιες δραστηριότητες - απλώς πηγαίνετε στις εκκλησίες της OCU και της UOC και συγκρίνετε τον αριθμό των ανθρώπων σε αυτές τις εκκλησίες.
Υπό αυτή την έννοια, ο Μητροπολίτης κ.κ. Ευλόγιος του Σούμι πολύ σωστά σημειώνει ότι «οι άνθρωποι ψηφίζουν για θέματα πίστης όχι με δημοσκοπήσεις, αλλά με την καρδιά και τα πόδια τους. Γιατί ο Χριστός για έναν πιστό είναι ασύγκριτα μεγαλύτερος και πιο αγαπητός από κάθε προπαγάνδα - η ιστορία της Εκκλησίας στη ζωή των μαρτύρων και των εξομολογητών της το αποδεικνύει αυτό».
Ως εκ τούτου, αποφασίσαμε να πραγματοποιήσουμε μια μικρή έρευνα και να ελέγξουμε πώς συγκρίνονται τα στοιχεία του ΔΙΚΚ με την πραγματική κατάσταση πραγμάτων. Η λογική είναι απλή: εάν το 54% των Ουκρανών υποστηρίζει την OCU και μόνο το 4% υποστηρίζει την UOC, τότε στις εκκλησίες της δομής του Ντουμένκο θα πρέπει να υπάρχουν 10 φορές περισσότεροι ενορίτες απ’ ό,τι στις εκκλησίες της κανονικής Εκκλησίας.
Στο πλαίσιο της έρευνάς μας, αποφασίσαμε να συγκρίνουμε φωτογραφίες από τις λειτουργίες και των δύο θρησκευτικών οργανώσεων το Πάσχα και τις πρώτες ημέρες της Εβδομάδας της Διακαινησίμου. Αυτή η επιλογή δεν είναι τυχαία.
Πρώτον, το Πάσχα είναι η πιο σεβαστή γιορτή για τους Ουκρανούς, και ακόμη και εκείνοι που δεν πηγαίνουν καθόλου στην εκκλησία προσέρχονται για να «τιμήσουν το Πάσχα».
Δεύτερον, πήραμε τις πρώτες μέρες της Εβδομάδας της Διακαινησίμου γιατί στις περισσότερες ιστοσελίδες και σελίδες στο Facebook των μητροπόλεων της OCU απλώς δεν υπάρχουν φωτογραφίες από τις «θείες λειτουργίες» του Πάσχα. Και μάλιστα, είναι πολύ περίεργο. Γιατί, για παράδειγμα, υπάρχουν φωτογραφίες από τη «λειτουργία» του Μεγάλου Σαββάτου, μερικές φορές υπάρχουν και φωτογραφίες από τη «λειτουργία» της Εβδομάδας της Διακαινησίμου, αλλά από το Πάσχα είναι ελάχιστες. Η απάντηση στην ερώτηση «γιατί είναι έτσι;» θα δοθεί στο τέλος αυτού του άρθρου.
Ας δούμε.
Δημοσκόπηση εναντίον πραγματικότητας
Αν πιστεύετε στις δημοσκοπήσεις, η OCU απολαμβάνει τη μεγαλύτερη υποστήριξη μεταξύ των Ουκρανών στα δυτικά της χώρας μας. Λοιπόν, ας δούμε πώς εκφράζεται στην πράξη αυτή η υποστήριξη.
Δευτέρα της Εβδομάδας Διακαινησίμου. Ο επικεφαλής της επισκοπής Chernivtsi-Bukovinian Θεόγνωστος, πραγματοποιεί μια «αρχιπαστορική» επίσκεψη στην πόλη Zastavna, στην περιοχή Chernivtsi. Τι βλέπουμε; Ότι σε μια πόλη με πληθυσμό σχεδόν 8.000 κατοίκους, 80 άτομα ήρθαν να «προσκυνήσουν» με τον «αρχιπάστορα» τους.
Είναι σαφές ότι, λαμβάνοντας υπόψη τις κοινωνικές έρευνες, θα πρέπει να υπάρχουν 10 φορές λιγότεροι πιστοί στις υπηρεσίες της επισκοπής Chernivtsi-Bukovina της UOC, δηλαδή περίπου 8 άτομα. Για να πειστείτε για αυτό, αρκεί να δείτε τις φωτογραφίες από τις λειτουργίες της UOC στη Μπουκοβίνα. Για παράδειγμα, ας μην πάρουμε καν τη λειτουργία του επισκόπου, αλλά τη λειτουργία που έγινε στο Storozhinets, σε μια συνηθισμένη ενοριακή εκκλησία. Τι βλέπουμε λοιπόν;
Βλέπουμε ότι ο αριθμός των ανθρώπων που ήρθαν στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου της UOC στο Storozhynets την Τρίτη της Εβδομάδας της Διακαινησίμου απλώς δεν είναι συγκρίσιμος με αυτό που είδαμε στην Εκκλησία της OCU στο Zastavny.
Ας προχωρήσουμε και στο Ivano-Frankivsk. Εδώ, τη Δευτέρα της Εβδομάδας της Διακαινησίμου, ο «Αρχιεπίσκοπος» της OCU Τύχων Πετρανιούκ επισκέφτηκε όχι μια απλή ενοριακή εκκλησία, αλλά τον δεύτερο καθεδρικό ναό της επισκοπής του στο Ternopil. Συμφωνήστε ότι μια τέτοια μέρα και σε ένα τέτοιο μέρος πρέπει να υπάρχουν πολλοί πιστοί. Αλλά…
Στην πραγματικότητα, αποδεικνύεται ότι υπάρχουν πολύ περισσότεροι «ιερείς» σε αυτόν τον ναό από τους απλούς πιστούς, που υπάρχουν πολύ λίγοι.
Στο Ternopil, όπως γνωρίζουμε, έχουν απομείνει ελάχιστες ορθόδοξες εκκλησίες και αυτές που υπάρχουν δεν δημοσιεύουν φωτογραφίες από τις ακολουθίες τους για γνωστούς λόγους. Δεν είναι σωστό να συγκρίνουμε την «λειτουργία» του Τύχωνος Πετρανιούκ και τη λειτουργία που έγινε στη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου εκείνη την ημέρα. Ως εκ τούτου, λάβαμε τη λειτουργία, που έγινε την Τετάρτη της Εβδομάδας της Διακαινησίμου, αλλά όχι στην ίδια τη Λαύρα του Ποτσάεφ, αλλά στην Αγία Πνευματική Σκήτη.
Βίννιτσα. Σε αυτή την πόλη, ζει και εργάζεται ένας από τους πρώην επισκόπους της UOC, ο οποίος μετακόμισε στην OCU, παίρνοντας μαζί του τον καθεδρικό ναό και αρκετούς ιερείς ο Συμεών Σοστάστκι.
Με τα χρόνια που πέρασε στη Βίννιτσα, αυτό το άτομο θα έπρεπε, θεωρητικά, να κερδίσει σοβαρή υποστήριξη από τον απλό κόσμο. Και δεδομένων των συνθηκών, αυτή η υποστήριξη θα έπρεπε να είναι απλά απίστευτη.
Αλλά στην πραγματικότητα, σε σύγκριση με τους συναδέλφους του από το Chernivtsi και το Ternopil, ο Σοστάτσκι δεν φαίνεται πιο σίγουρος. Περίπου 30 άτομα προσήλθαν στην «λειτουργία» του την Τρίτη της Διακαινησίμου στο χωριό Cherepashintsy.
Την ίδια μέρα, αλλά και στο χωριό (Lukashovka), ο Μητροπολίτης της UOC Βαρσοφόνι τέλεσε τη λειτουργία. Σύμφωνα με τη λογική των δημοσκοπήσεων, στην λειτουργία του ιεράρχη της UOC θα έπρεπε να βρίσκονταν 3-4 άτομα.
Αλλά στην πραγματικότητα, έχουμε πειστεί για άλλη μια φορά ότι η πραγματικότητα στην οποία ζουν οι πολιτικοί μας είναι διαφορετική από αυτή στην οποία ζουν οι απλοί άνθρωποι και η Εκκλησία τους:
Μια ακόμη πιο ενδιαφέρουσα εικόνα παρατηρείται στη γειτονική επισκοπή Khmelnytsky. Εκεί, όπως θυμόμαστε, η OCU πήρε τον καθεδρικό ναό της UOC και ο αριθμός των «μεταβάσεων» από την κανονική Εκκλησία στη δομή των Θεοφανείων, σύμφωνα με τις αρχές, είναι ίσως ο μεγαλύτερος στην Ουκρανία γενικά. Αυτό σημαίνει ότι η υποστήριξη για την OCU πρέπει να είναι κατάλληλη – δηλαδή, το πιο σοβαρό από όλα τα παραδείγματα που εξετάζουμε. Τι βλέπουμε στην πραγματικότητα;
Αυτό που βλέπουμε είναι ότι στην επίσημη σελίδα της Μητρόπολης Khmelnitsky της OCU υπάρχουν φωτογραφίες από τη Μεγάλη Εβδομάδα (σχεδόν κάθε μέρα), αλλά μετά το Μεγάλο Σάββατο - τίποτα. Συγχαρητήρια για γενέθλια, αναδημοσιεύσεις από άλλες σελίδες και ούτε ένα μήνυμα για «λειτουργίες» για το Πάσχα ή τη Εβδομάδα της Διακαινησίμου. Καταλάβαμε γιατί ήταν έτσι όταν είδαμε αρκετές φωτογραφίες που τραβήχτηκαν τη νύχτα της ημέρας της Ανάστασης του Χριστού από τον τοπικό βουλευτή Γιούρι Σμαλ, ο οποίος παρακολούθησε μια «θεία λειτουργία» στον καθεδρικό ναό της OCU στο Khmelnitsky.
Όπως μπορείτε να δείτε, το βράδυ του Πάσχα ο καθεδρικός ναός της OCU είναι σχεδόν άδειος. Όλοι οι ενορίτες του Παύλου Γιούριστι μπορούν να μετρηθούν κυριολεκτικά στο ένα χέρι. Και αυτό είναι σε μια πόλη όπου η OCU αισθάνεται περισσότερο από άνετα! Έτσι, η απουσία φωτογραφιών από την «λειτουργία» του Πάσχα αυτού του «ιεράρχη» στα επίσημα μέσα ενημέρωσης της επισκοπής εξηγείται απλά - ο «μητροπολίτης» Παύλος αποφάσισε να μην ντροπιαστεί και να μην εμφανίσει φωτογραφίες άδειων εκκλησιών. Ξέχασαν να προειδοποιήσουν τον Σμαλ.
Μια ακόμη πιο θλιβερή εικόνα προέρχεται από τον γείτονα του Γιούριστι, τον «επίσκοπο» της OCU του Kamenets-Podolsk Γέρμαν, ο οποίος «τέλεσε» το Πάσχα στον άδειο καθεδρικό ναό του.
Βλέπουμε μια εντελώς διαφορετική εικόνα στις λειτουργίες του Αρχιεπισκόπου Βίκτωρα του Khmelnytsky UOC. Ακολουθούν μερικές φωτογραφίες από την Αναστάσιμη Λειτουργία από τον Καθεδρικό Ναό της UOC, που μας απεικονίζουν τέλεια την εικόνα όλων όσων συμβαίνουν σε σχέση με την Εκκλησία:
Τι συμπεράσματα μπορούμε να βγάλουμε;
Η Εκκλησία μας περνάει πολύ δύσκολες στιγμές. Το ποσό της λάσπης και της συκοφαντίας που χύνεται στους επισκόπους, τους ιερείς και τους πιστούς της UOC είναι αδιανόητο. Θέλουν να απαγορεύσουν την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας και για να το κάνουν αυτό, πείθουν τον απλό λαό ότι οι ιερείς της είναι «άντρες της FSB», «προδότες», «πέμπτη στήλη» και ούτω καθεξής. Οι εκκλησίες της αφαιρούνται με τη βία, πιστοί και κληρικοί ξυλοκοπούνται, επίσκοποι φυλακίζονται.
Δημοσιογράφοι που τολμούν να πουν την αλήθεια για τα τεκταινόμενα κρατούνται σε προφυλακιστήρια, σχηματίζονται ποινικές υποθέσεις εναντίον τους και κατηγορούνται για προδοσία. Μια μεγάλης κλίμακας αντιεκκλησιαστική εκστρατεία έχει ξεκινήσει στην τηλεόραση και στο Διαδίκτυο, και φαίνεται ότι τέτοια μέτρα είναι βέβαιο ότι θα αποδώσουν καρπούς. Ποιους; Σύμφωνα με το σχέδιο των διωκτών, οι άνθρωποι δεν έπρεπε πλέον να πηγαίνουν στις εκκλησίες εκείνης της Εκκλησίας, που το κράτος, αν και ανεπίσημα, είχε θέσει εκτός νόμου. Τι βλέπουμε όμως στην πραγματικότητα;
Στην πραγματικότητα, βλέπουμε ότι οι εκκλησίες μας είναι γεμάτες κόσμο. Όχι «ενορίτες», όχι αυτοί που μπήκαν τυχαία στην εκκλησία της UOC, αλλά πραγματικούς ενορίτες - ανθρώπους που έκαναν την επιλογή τους και ήρθαν να προσευχηθούν ακόμη και υπό την απειλή της περιφρόνησης, της μομφής και της δίωξης.
Ο Μητροπολίτης Ευλόγιος, που ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, λέει: «Μπορώ να καταθέσω από προσωπική πείρα: παρά την τρελή πίεση, τα ρεύματα συκοφαντίας, τα ψέματα, τη βία, τον καθαρό εκφοβισμό, υπάρχουν πολλοί περισσότεροι πιστοί στην Εκκλησία μας. Ενδεικτικά για μένα προσωπικά από αυτή την άποψη ήταν η Μεγάλη Εβδομάδα και η γιορτή του Πάσχα».
Είπε ότι κατά τα χρόνια του στην περιοχή Sumy δεν είχε δει ποτέ τέτοιο αριθμό ενοριτών στις λειτουργίες της Μεγάλης Εβδομάδας. Επιπλέον, σύμφωνα με τις παρατηρήσεις του, δεν ήταν τυχαίοι άνθρωποι, αλλά αυτοί που προσεύχονταν αληθινά, παρακολουθώντας την τέλεση της λειτουργίας από βιβλία ή χρησιμοποιώντας gadget, και όλοι άρχισαν να μετέχουν των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού τη Μεγάλη Πέμπτη, το Μεγάλο Σάββατο και την Κυριακή του Πάσχα.
Την ίδια κατάσταση μαρτυρούν και οι ηγούμενοι σε άλλες εκκλησίες.
Και η εικόνα είναι τελείως διαφορετική στις εκκλησίες της OCU - είναι άδειες ακόμα και το Πάσχα, όταν ακόμη και όσοι δεν πάνε ποτέ στην εκκλησία τότε πηγαίνουν. Και εδώ τίθεται ένα ερώτημα: γιατί συμβαίνει αυτό;
Μπορεί να υπάρχει μόνο μία απάντηση σε αυτό το ερώτημα: εκατοντάδες και χιλιάδες προσευχόμενοι ενορίτες της UOC είναι άνθρωποι που διψούν να ακούσουν τον λόγο της αλήθειας και σε αυτή τη δίψα πηγαίνουν σε μια ζωντανή, όχι σε μια νεκρή πηγή.
