«Ενοποιητές της Ουκρανικής Ορθοδοξίας» στην υπηρεσία του Κράτους

Στις 6 Φεβρουαρίου 2024, στην Αγία Σοφία, η Κρατική Εθνοπολιτική του Κιέβου διοργάνωσε άλλη μια «συνάντηση διαλόγου» μεταξύ του κλήρου της OCU και της UOC.

Στην  ιστοσελίδα του ΔΟΕΕΣ (Δημόσια υπηρεσία της Ουκρανίας με εθνοπολιτική και ελευθερία συνείδησης), μια  δημοσίευση σχετικά με το γεγονός βγήκε με ένα απόσπασμα από το Ευαγγέλιο με τον τίτλο: «ώστε να είναι όλοι ένα». Η συνάντηση ξεκίνησε με με γενική προσευχή, όπου οι κληρικοί της κανονικής Εκκλησίας προσευχήθηκαν μαζί με εκπροσώπους μιας άλλης ομολογίας για μια δίκαιη ειρήνη και «ενότητα και διάλογο μεταξύ των Ορθοδόξων Εκκλησιών της Ουκρανίας».

Ο Βίκτορ Γιελένσκι είπε ότι «το κράτος ενδιαφέρεται για τον διάλογο μεταξύ των θρησκειών και εντός των θρησκειών, επειδή ενισχύει τα θεμέλια της κοινωνίας και συμβάλλει στην εδραίωσή της». Ζήτησε επίσης «διάλογο χωρίς προϋποθέσεις, χωρίς ηττημένους και νικητές, αλλά με βάση τις χριστιανικές αξίες».

Δεν γνωρίζουμε ποιες χριστιανικές αξίες ομολογούν οι άνθρωποι του Ντουμένκο, σπάζοντας τα σαγόνια των ιερέων της UOC. Αλλά τώρα ας μιλήσουμε για κάτι άλλο.

Οι πληροφορίες σχετικά με τη «συνάντηση διαλόγου» προβάλλονται ευρέως τόσο στα θρησκευτικά όσο και στα κοσμικά ουκρανικά μέσα ενημέρωσης. Εν τω μεταξύ, τόσο αυτή η εκδήλωση όσο και όλες οι προηγούμενες συναντήσεις υπό την αιγίδα της ΔΟΕΕΣ ήταν μια «συνάντηση» δύο δωδεκάδων ατόμων. Μπορούν να δώσουν αφορμή για διάλογο μεταξύ ολόκληρων θρησκειών; Και το πιο σημαντικό είναι αν θέλουν πραγματικά αυτόν τον διάλογο.

Ας θυμηθούμε ότι στη Σύνοδο της UOC στη Θεοφάνια, ένας από τους όρους των σχέσεων με την OCU ήταν το αίτημα να σταματήσουν οι κατασχέσεις. Τι έκανε η OCU; Έχουν εντείνει αυτές τις κατασχέσεις πολλές φορές, ο βαθμός βίας και κυνισμού εκ μέρους των Ντουμενκοβιτών αυξάνεται μόνο. Υπάρχει επιθυμία για διάλογο εδώ; Φυσικά και όχι. Και ο ίδιος ο Ντουμένκο δήλωσε ανοιχτά ότι βλέπει τη λύση στην εκκλησιαστική κατάσταση στην Ουκρανία μόνο στην ήττα της UOC.

Δηλαδή, για διάφορους λόγους, ούτε η UOC ούτε η OCU βλέπουν το νόημα των συναντήσεων των «διαλογιστών».

Τότε ποιος τις χρειάζεται; Και τι είδους άνθρωποι συγκεντρώνονται εδώ; Αν και αναφέρεται παντού ότι «εκπρόσωποι της UOC» ήταν στη Σόφια, στην πραγματικότητα αυτό δεν είναι απολύτως αληθές, αφού δεν είχαν την ευλογία της ιεραρχίας να συμμετάσχουν στην εκδήλωση, εκπροσωπούσαν μόνο τους εαυτούς τους εδώ. Ωστόσο, δεν είναι η πρώτη φορά.

«Υπογράφοντες», γνωστοί και ως «διαλογιστές», και ως «Αδελφότητα Σοφίας»
Παρά τον μικρό αριθμό τους, οι «διαλογιστές» κατάφεραν να κάνουν πολύ θόρυβο στα μέσα ενημέρωσης τα τελευταία δύο χρόνια.

Οι δραστηριότητές τους ξεκίνησαν με τη δραστηριότητα του ηγέτη τους, του σημερινού υπεράριθμου κληρικού της επισκοπής του Ντνιπροπετρόφσκ, Andriy Pinchuk, ο οποίος τον Απρίλιο του 2022 απηύθυνε έκκληση στους προκαθημένους των «αρχαίων Εκκλησιών» να στερήσουν από τον Πατριάρχη Κύριλλο το δικαίωμα να καταλάβει τον πατριαρχικό θρόνο. Η δήλωσή του υπογράφηκε από αρκετούς ιερείς, καθιστώντας την ομάδα ανεπίσημα γνωστή ως «υπογράφοντες».

Αρχικά, χαιρέτισαν τις αποφάσεις της Συνόδου της UOC στη Θεοφάνια, αλλά στη συνέχεια η ρητορική τους άλλαξε. Αυτό δεν συνέβη αμέσως, αλλά μετά από επαφές και κοινές δραστηριότητες με τις αρχές.

Για παράδειγμα, στις 30 Μαΐου 2022, συμμετείχαν στις ακροάσεις της Επιτροπής Πολιτικής Πληροφοριών της Ραντα με θέμα «Σχετικά με τις απειλές για την εθνική ασφάλεια της Ουκρανίας που σχετίζονται με τις δραστηριότητες θρησκευτικών οργανώσεων με κέντρα ηγεσίας στο έδαφος του επιτιθέμενου κράτους».

Το θέμα φαίνεται να μιλάει από μόνο του. Οι αρχές έχουν ήδη δηλώσει ότι είδαν την UOC (και πρόκειται γι' αυτήν, κανείς δεν το κρύβει) ως «απειλή για την εθνική ασφάλεια». Και οι επακόλουθες δηλώσεις και τα βήματα του επικεφαλής της επιτροπής Nikita Poturayev, των μελών της Mykola Knyazhytsky, Volodymyr Viatrovych, Rostislav Pavlenko και άλλων εχθρών της UOC επιβεβαίωσαν ότι αυτή η συνάντηση ήταν μόνο η αρχή του αγώνα εναντίον της Εκκλησίας. Δεν είναι απολύτως κατανοητό τι έκαναν εκεί οι ιερείς της. Ωστόσο, γιατί δεν είναι κατανοητό; Δήλωσαν ειλικρινά ότι στη συνάντηση «καθιέρωσαν δεσμούς με την κρατική εθνο-πολιτική».

Και στις 5 Ιουλίου 2022, οι «υπογράφοντες» μετατράπηκαν σε «διαλογιστές» όταν ήρθαν  στην πρώτη συνάντηση στη Σόφια με τον κλήρο της OCU, που διοργανώθηκε από τη ΔΟΕΕΣ και το Υπουργείο Πολιτισμού. Μετά τη συνάντηση, γράφουν ότι «δυστυχώς, η επισκοπή ουσιαστικά αγνόησε αυτό το γεγονός, παραμελώντας την ευκαιρία να υποστηρίξει το κίνημα προς το διάλογο».

Αλλά μέχρι εκείνη τη στιγμή, ένα κύμα καταλήψεων εκκλησιών της UOC από «καλά παιδιά» της OCU είχε ήδη αποκτήσει δυναμική. Αλλά οι «διαλογιστές» μας δεν το παρατηρούν αυτό. Βλέπουν μια απειλή για την Εκκλησία μόνο από λίγους ιερείς και ιεράρχες που συλλαμβάνονται να συνεργάζονται με εχθρούς. Και τον Σεπτέμβριο του 2022, οι «διαλογιστές» συνέταξαν ένα έγγραφο προς τη Σύνοδο με μια έκκληση να «αποστασιοποιηθεί αποφασιστικά από τέτοιους κληρικούς, καταδικάζοντας τις ενέργειές τους και, μετά από λεπτομερή μελέτη όλων των περιστάσεων, να εφαρμόσει τις κατάλληλες μορφές κανονικών απαγορεύσεων σε αυτούς». Δεν διευκρίνισαν σε ποιους κανόνες της Εκκλησίας υπάρχει «συνεργασία» ως επιχείρημα για την απαγόρευση. Περιττό να πούμε ότι τέτοια αιτήματα των «διαλογιστών» στην ιεραρχία της UOC ήταν σε τέλεια αρμονία με παρόμοια αιτήματα της Κρατικής Εθνοπολιτικής και άλλων κρατικών αρχών, οι οποίες είχαν ήδη καταφέρει να διαμορφώσουν την UOC προσδίδοντάς της μια εικόνα εχθρού.

Στις αρχές Ιανουαρίου 2023, οι «διαλογιστές» καταγράφουν ένα βιντεοσκοπημένο μήνυμα προς τη Σύνοδο, όπου απαιτούν να αποδείξουν την ανεξαρτησία της UOC. Και μετά από μια τέτοια «προθέρμανση» του χώρου των μέσων ενημέρωσης, ο Γιελένσκι διοργανώνει μια νέα συνάντηση με τον κλήρο της OCU στη Σόφια. Την ίδια στιγμή, η SBU πραγματοποιεί μεγάλης κλίμακας επιδρομές σε επισκοπές, επιβάλλονται κυρώσεις κατά ιεραρχών, μια εκστρατεία μίσους ξεδιπλώνεται στα μέσα ενημέρωσης και οι κατασχέσεις γίνονται ακόμη πιο βίαιες. Αλλά ο κλήρος και ο Γιελένσκι συζητούν πεισματικά τον «διάλογο». Στη συνάντηση τονίζεται ότι η «ενότητα» πρέπει να πραγματοποιηθεί «μέσω της ενοποίησης και του ανήκειν στην Οικουμενική Ορθοδοξία».

Και τον Ιούλιο του 2023, οι «διαλογιστές» απαιτούν από τον Μακαριώτατο «να επιστρέψει στην προσευχητική ενότητα με τον Οικουμενικό Πατριάρχη και τις Εκκλησίες που έχουν αναγνωρίσει την OCU», καθώς και τη σύγκληση μιας νέας Συνόδου που θα κηρύξει μη εξουσιοδοτημένη αυτοκεφαλία. Οι επίσκοποι και οι ιερείς που διαφωνούν με αυτό να κηρύσσονται «απεχθείς».

Και τον Νοέμβριο, οι «διαλογιστές», οι οποίοι προηγουμένως ήταν «υπογράφοντες», μετατράπηκαν σε δημόσια οργάνωση «Αδελφότητα Σοφίας». Έχουν τη δική τους ιστοσελίδα, μεγαλεπήβολα σχέδια και, προφανώς, σοβαρή χρηματοδότηση. Αλλά ποιος ενδιαφέρεται να προωθήσει αυτή την ομάδα ανθρώπων;

Δύση, δώσε μας χρήματα και όπλα, έχουμε πλήρη ελευθερία με τη θρησκεία
Τον Δεκέμβριο του 2022, ο Ζελένσκι κήρυξε πόλεμο στην UOC. Αλλά εκείνη την εποχή, η υποστήριξη της Δύσης προς την Ουκρανία ήταν άνευ όρων, γεγονός που εξηγείται επίσης από τις στρατιωτικές επιτυχίες. Εκείνη την εποχή, οι φωνές υποστήριξης της Εκκλησίας σχεδόν δεν ακούγονταν στη Δύση. Αλλά το 2023, η κατάσταση άρχισε να αλλάζει. Η στρατιωτική και οικονομική υποστήριξη από διεθνείς εταίρους έχει μειωθεί σημαντικά. Και στις Ηνωμένες Πολιτείες, τέθηκε σε παύση εντελώς.

Ένα από τα επιχειρήματα για την αναστολή της βοήθειας ήταν οι κατηγορίες για μη τήρηση της δημοκρατίας από τις ουκρανικές αρχές. Ειδικότερα, στη δίωξη της UOC. Το φθινόπωρο του 2023, ο Tucker Carlson μετέδωσε συνέντευξη με τον Αμερικανό δικηγόρο της UOC, Robert Amsterdam, όπου μίλησε λεπτομερώς για όλη την ανομία των αρχών και της OCU σε σχέση με την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία. Την εκπομπή αυτή παρακολούθησαν συνολικά περισσότεροι από 100 εκατομμύρια άνθρωποι. Οι αρχές μας έπρεπε επειγόντως να ενεργοποιήσουν την «αντι-κρίση». Αμέσως στις Ηνωμένες Πολιτείες ήταν μια αντιπροσωπεία της AUCCRO στάλθηκε, η οποία διαβεβαίωσε τους Αμερικανούς ότι δεν υπήρξε δίωξη και η UOC άξιζε μια σκληρή στάση από τις αρχές.

Ο Ζοριά παρότρυνε τους Αμερικανούς να μην ακούσουν, τι λένε ο Karlsson και το Άμστερνταμ, και ο αρχιραβίνος του Κιέβου, Yaakov Dov Bleich είπε στη «Φωνή της Αμερικής» ότι ο νόμος που απαγορεύει την UOC «έχει νόημα». Το ίδιο συνέβη και το 2024. Ο διευθυντής του Ουκρανικού Ινστιτούτου για τη Θρησκευτική Ελευθερία Maksym Vasin, μιλώντας στην Ουάσιγκτον σε στρογγυλή τράπεζα για τη διεθνή θρησκευτική ελευθερία, δήλωσε ότι οι πληροφορίες σχετικά με τη δίωξη των πιστών στην Ουκρανία και τις προσπάθειες των αρχών να απαγορεύσουν την UOC είναι «ρωσική προπαγάνδα». Παράλληλα, υπάλληλοι του Υπουργείου Πολιτισμού είπαν  στους Αμερικανούς ότι και «η Λαύρα είναι ανοιχτή στον διαθρησκειακό και διαπολιτισμικό διάλογο» και ο Γιελένσκι είπε ωμά ότι η Ουκρανία χρειάζεται χρήματα και όπλα από τις Ηνωμένες Πολιτείες για να διασφαλίσει τη θρησκευτική ελευθερία.

Αυτή είναι μια απλή στρατηγική – να διαβεβαιώσουμε τη Δύση ότι δεν έχουμε καμία δίωξη της θρησκείας, έχουμε μόνο «διάλογο και ενότητα».

Λοιπόν, θα πείτε, ο δικαιούχος των «συναντήσεων διαλόγου» στη Σόφια έχει καθοριστεί – είναι η ουκρανική κυβέρνηση. Αλλά γιατί το χρειάζονται αυτό οι ίδιοι οι συμμετέχοντες;

Γιατί οι «διαλογιστές» χρειάζονται έναν «διάλογο»;
Κάποιος θέλει να αισθάνεται ότι εμπλέκεται σε κάτι μεγάλης κλίμακας, όπως, για παράδειγμα, ο πρώην κληρικός της UOC Nikolai Varivoda, στον οποίο αρκετές γιαγιάδες πηγαίνουν σε «λειτουργίες» στο χωριό του κοντά στο Cherkasy. Ο πρώην κληρικός της UOC Georgy Kovalenko προσπαθεί να διατηρήσει το ενδιαφέρον για τον εαυτό του ως σημαντική προσωπικότητα στις σχέσεις μεταξύ θρησκείας και κράτους. Αλλά αυτοί οι «διαλογιστές» έφυγαν στην OCU πριν από αρκετά χρόνια. Υπάρχει επίσης ένα «νέο κύμα» όταν οι κληρικοί της UOC σε συναντήσεις στη Σόφια έγιναν αναγνωρίσιμες προσωπικότητες και μετακινήθηκαν στην OCU με ένα συγκεκριμένο καθεστώς μέσων ενημέρωσης, όπως, για παράδειγμα, ο Anatoly Slinko ή ο Ilya Istratov. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Slinko,  ο οποίος πήρε τη θέση τον ηγούμενο στο Zazymye, δεν εμφανίζεται πλέον σε συνεδριάσεις στη Σόφια. Προφανώς, έχει ήδη επιτύχει τους στόχους του «διαλόγου».

Υπάρχουν όμως και άλλοι. Για παράδειγμα  ο πρώην Αρχιμανδρίτης της UOC Σεραφείμ (Pankratov) έφυγε στην OCU επειδή, σύμφωνα με τα δικά του λόγια, «του έγινε μια προσφορά που δεν μπορούσε να αρνηθεί». Ο Pankratov έγινε υπάλληλος του Υπουργείου Πολιτισμού, ή ακριβέστερα, του Kyiv-Pechersk Lavra Reserve. Τώρα λαμβάνει μισθό εκεί και πραγματοποιεί εκδρομές για το τηλεοπτικό κανάλι 1+1.

Η κατάσταση είναι ακόμη πιο ενδιαφέρουσα με τον ηγέτη των «διαλογιστών», πρωθιερέα της UOC Andrei Pinchuk. Οι δημοσιεύσεις του σχετικά με την ιεραρχία της UOC στο Telegram κανάλι «Veselyi Pop» φαίνονταν τόσο προσβλητικές και η σιωπή του για τα εγκλήματα των Ντουμενκοβιτών ήταν τόσο εύγλωττη που κανείς δεν μπορούσε να καταλάβει γιατί ήταν ακόμα στην UOC. Την άνοιξη του 2023, απαγορεύτηκε, αλλά δεν έφυγε στην OCU, όπως και οι συνάδελφοί του, αν και επέτρεψε στον κλήρο του Ντουμένκο να τελέσει θείες λειτουργίες στην εκκλησία του στο Βολόσκε. Ο Πίντσουκ ζήτησε επανειλημμένα να άρει την απαγόρευση εναντίον του και μάλιστα συναντήθηκε με τον Μητροπολίτη Ονούφριο για τον σκοπό αυτό. Και στις 5 Φεβρουαρίου 2024, άρθηκε η απαγόρευση του Pinchuk. Ταυτόχρονα, ο ιερέας έγραψε ότι παύει να διευθύνει το σκανδαλώδες κανάλι του «Veselyi Pop» και ανακοίνωσε ότι θα υπάρξει νέος ηγούμενος στην ενορία του στο Βολόσκε.

«Αυτό δεν έχει καμία σχέση με την απόσυρσή μου από την απαγόρευση. Κανείς δεν έθεσε όρους για να βγω από την απαγόρευση», έγραψε ο Πίντσουκ. Αλλά γιατί ήταν τόσο απαραίτητο να αρθεί η απαγόρευση, αν σχεδόν αμέσως σταμάτησε να τελεί; Ίσως η απάντηση βρίσκεται στην ακόλουθη πρόταση: «Υφίσταμαι μια σημαντική αλλαγή στη ζωή μου. Και αρχίζω να δουλεύω σε νέα πρότζεκτ που απαιτούν την προσοχή και το χρόνο μου».

Ας συγκρίνουμε τα γεγονότα για άλλη μια φορά: για σχεδόν έναν χρόνο, στην κοινότητα του Pinchuk τελεί λειτουργίες ως «λαϊκός» χωρίς ιερέα, τονίζει με κάθε δυνατό τρόπο ότι αυτό είναι άδικο και είναι απαραίτητο να του επιστρέψουν την ευκαιρία να τελέσει. Μνημονεύει τόσο τον Μητροπολίτη Ειρηναίο όσο και τον Μακαριώτατο Ονούφριο. Και μόλις επιστρέφει η ιερατεία του, φεύγει για να «εργαστεί σε νέα έργα». Συμπτωματικά, την ίδια στιγμή, οι «διαλογιστές» αναδιαμορφώνονταν σε «Αδελφότητα Σοφίας», προφανώς λειτουργώντας με την υποστήριξη (και ενδεχομένως τη χρηματοδότηση) των αρχών.

Φυσικά, υπάρχει πιθανότητα σύμπτωσης, αλλά αν αυτό δεν συμβαίνει, αποδεικνύεται ότι ο π. Αντρέι χρειαζόταν την άρση της απαγόρευσης ακριβώς για να συμμετάσχει στην «Αδελφότητα της Σοφίας». Γιατί; Επειδή είναι ο προφανής ηγέτης αυτού του έργου, και ως εκ τούτου θα πρέπει να έχει όχι μόνο το «βάρος» των μέσων ενημέρωσης, αλλά και το επίσημο καθεστώς του ανήκειν στην UOC. Διαφορετικά, απλά δεν θα ενδιαφέρει τους επιμελητές του «διαλόγου». Εξάλλου, τι είδους «διαδικασία ενότητας» μπορεί να υπάρξει αν η UOC έχει λίγους άγνωστους ανθρώπους;

Ευρήματα
Φτάνοντας στο τέλος του άρθρου, ο αναγνώστης μπορεί να αποφασίσει ότι ο συγγραφέας του είναι κατά της ενοποίησης της Ορθοδοξίας στην Ουκρανία. Είναι αλήθεια αυτό; Απόλυτα όχι. Η Ουκρανική Ορθοδοξία είναι βαθιά διχασμένη και έχει μεγάλη ανάγκη διαλόγου. Αλλά πώς υποτίθεται ότι θα συμβεί;

Κάθε διάλογος προϋποθέτει την ελευθερία των κομμάτων του, την επιθυμία να ακούσει τον αντίπαλο. Και σίγουρα δεν συνεπάγεται βία. Ας φανταστούμε ότι αύριο ο ΟΗΕ απευθύνει έκκληση στις ουκρανικές και ρωσικές αρχές για έναν τέτοιο διάλογο «χωρίς προϋποθέσεις, χωρίς ηττημένους και νικητές», «για χάρη της ενότητας των σλαβικών λαών». Τι θα έλεγε προσωπικά ο Γιέλενσκι σε μια τέτοια πρόταση; Ότι είναι κυνικό. Ότι η Ρωσική Ομοσπονδία πρέπει να αποσύρει τα στρατεύματά της ή τουλάχιστον να σταματήσει να βομβαρδίζει και να καταλαμβάνει νέα εδάφη. Αλλά γιατί, στο πλαίσιο των ξυλοδαρμών ιερέων και πιστών της UOC από τους υποστηρικτές του Ντουμένκο, στο πλαίσιο των μαζικών καταλήψεων εκκλησιών και των διώξεων της Εκκλησίας στην κοινωνία, καλεί για ακριβώς τον ίδιο «διάλογο»; Πού είναι εδώ ο διάλογος; Εδώ είναι ένας μονόλογος μιας γροθιάς, ενός λοστού και ενός ηλεκτρικού πριονιού.

Και ο επικεφαλής της ΔΟΕΕΣ το γνωρίζει καλά αυτό - για όλες τις ιδιαιτερότητες της ηθικής του, δεν μοιάζει με ηλίθιο άτομο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι «διαλογιστές», που μετονομάστηκαν σε «Αδελφότητα της Σόφιας», θυμίζουν πολύ το «χωριό Ποτέμκιν» της εξουσίας για ένα εξωτερικό ακροατήριο. Ένα «χωριό» σχεδιασμένο να αποδείξει ότι η Ουκρανία είναι μια δημοκρατική χώρα που νοιάζεται για τη θρησκεία και την ενότητα των θρησκειών της. Και αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό και σχετικό έργο για τις αρχές, ειδικά τώρα, όταν η κριτική της Δύσης για καταστολή εναντίον της UOC μπορεί να επηρεάσει σοβαρά τη βοήθεια προς τη χώρα μας.

Υπάρχει επίσης ένα όφελος για την OCU. Έτσι, ο Ντουμένκο εμφανίζεται στους διεθνείς εταίρους όχι ως διοικητής ληστών και επιδρομέων, αλλά ως ειρηνοποιός ο οποίος, παρά τον πόλεμο, επιδιώκει ευγενικά διάλογο με την «εκκλησία της Μόσχας».

Το μόνο πράγμα που δεν καταλαβαίνουμε είναι τι κάνουν εκεί οι κληρικοί της UOC, ακόμα κι αν είναι πολύ λίγοι.