«Ανοιχτές αγκάλες για τους ομοφυλόφιλους»: Το Φανάρι, ακολουθώντας τη Ρώμη, νομιμοποιεί το ζήτημα των ΛΟΑΤ;

Στις 18 Δεκεμβρίου 2023, η Διεύθυνση της Πίστης της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας δημοσίευσε ένα έγγραφο υπογεγραμμένο από τον Πάπα, το οποίο εξουσιοδότησε τους ιερείς του RCC να ευλογούν τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια. Αυτό το έγγραφο προκάλεσε αναταραχή μεταξύ των πιστών Καθολικών του κόσμου και οδήγησε στο γεγονός ότι πολλοί επίσκοποι του RCC αρνήθηκαν να συμμορφωθούν με αυτό και μερικοί κατηγόρησαν τον Πάπα ότι υπηρετεί τον Σατανά.

Παρά τον σκανδαλώδη χαρακτήρα αυτής της απόφασης, καθώς και την εξαιρετικά αρνητική αντίδραση της πλειοψηφίας των χριστιανών, το Βατικανό δεν την εγκατέλειψε. Επιπλέον, μόλις πρόσφατα, υπήρξε εντολή από τον πρύτανη της Βασιλικής του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη, ο οποίος επέτρεψε στους ομοφυλόφιλους να έρθουν για ευλογία στην εκκλησία, η οποία θεωρείται η καρδιά του καθολικού κόσμου.

Όπως και να έχει, έχουμε συνηθίσει στο γεγονός ότι το RCC, με επικεφαλής τον Πάπα Φραγκίσκο, κινείται σταδιακά προς τη νομιμοποίηση των γάμων ομοφυλοφίλων. Και ο πόρος μας έγραψε για ένα τέτοιο σενάριο πριν από 6 χρόνια. Αυτό που προκαλεί έκπληξη είναι ότι, στην πραγματικότητα, την ίδια στιγμή που η «Αγία Έδρα» επέτρεψε να ευλογήσει τους ομοφυλόφιλους, λόγια υπέρ των γάμων ομοφυλοφίλων ακούστηκαν από τα χείλη των ορθόδοξων ιεραρχών στις σελίδες των ορθόδοξων ηλεκτρονικών εκδόσεων. Και όλοι τους, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, σχετίζονται με το Φανάρι. Και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν τείνουμε να βλέπουμε τέτοιες δηλώσεις ως απλές συμπτώσεις. Τι συμβαίνει τότε;

Φανάρι και ομοφυλόφιλοι
Στις 11 Ιανουαρίου 2024, ο επικεφαλής της ημιαυτόνομης Εκκλησίας της Κρήτης εντός του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, Αρχιεπίσκοπος Ευγένιος, δήλωσε ότι δεν θεωρεί την ποικιλομορφία των φύλων αμαρτία. Μιλώντας για τα «ιδιαίτερα» χαρακτηριστικά των ομοφυλόφιλων ανδρών, είπε ότι δεν είχε «καμία ανησυχία για τους ομοφυλόφιλους» και τόνισε ότι η αγκαλιά του ήταν ανοιχτή σε αυτούς επειδή «είναι αδέρφια μας και άνθρωποι που έχουν απλώς διαφορετικό σεξουαλικό προσανατολισμό, αυτό είναι όλο».

Ο Αρχιεπίσκοπος Ευγένιος είπε επίσης ότι «δεν ήταν άξιος να κρίνει κανέναν από αυτούς». Περιέργως, αυτά είναι ακριβώς τα ίδια λόγια που ακούστηκαν κάποτε στο πλαίσιο μιας συζήτησης για τους ομοφυλόφιλους από το στόμα ενός άλλου ατόμου, του Πάπα: "Ποιος είμαι εγώ για να κρίνω έναν ομοφυλόφιλο;»

Ωστόσο, γιατί θα πρέπει να εκπλαγούμε αν ο Αρχιεπίσκοπος Ευγένιος έχει κάποιον να θαυμάζει; Επειδή μια εβδομάδα πριν από τη συνέντευξή του, ο επικεφαλής του Φαναρίου, Πατριάρχης Βαρθολομαίος, την ημέρα των Θεοφανείων του Κυρίου σύμφωνα με το νέο ημερολόγιο, αμέσως μετά τη λειτουργία και τον αγιασμό του νερού, πραγματοποίησε προσωπική ακρόαση για έναν Έλληνα ομοφυλόφιλο πολιτικό, τον επικεφαλής του κόμματος ΣΥΡΙΖΑ-Προοδευτική Συμμαχία, Στέφανο Κασσελάκη.

Θα συμφωνήσετε ότι η πρόσκληση σε έναν ανοιχτά ομοφυλόφιλο άνδρα να συμμετάσχει στην εορταστική Θεία Λειτουργία στο Φανάρι, τον τόπο τιμής δίπλα στον Πατριάρχη στον Μεγάλο Αγιασμό των Υδάτων, καθώς και μια θερμή συνομιλία μαζί του μετά τον αγιασμό του νερού φαίνονται εξαιρετικά περίεργες, τουλάχιστον. Επιπλέον, μόλις την παραμονή της συνάντησης με τον επικεφαλής του Φαναρίου, ο Κασσελάκης ζήτησε να κατατεθεί στο ελληνικό κοινοβούλιο νόμος για τη νομιμοποίηση των γάμων μεταξύ ατόμων του ιδίου φύλου στη χώρα. Μήπως όμως ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος τον προσκάλεσε για να τον καλέσει σε μετάνοια; Μόλις. Επειδή αυτή δεν ήταν η πρώτη τους συνάντηση – τον Οκτώβριο του περασμένου έτους, ο ομοφυλόφιλος πολιτικός είχε έρθει ξανά στο Φανάρι. Στη συνέχεια, μετά από την επίσκεψη στον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, ο Κασσελάκης είπε τα εξής: «Σε συνάντηση με τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη, του είπα για τον σύντροφό μου και αντέδρασε φυσιολογικά, δεν υπήρχε αμφιβολία».

Πράγματι, δεν θα μπορούσε να υπάρξει καμία αμφιβολία. Εξάλλου, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος δεν τιμώρησε τον υφιστάμενό του και έναν από τους υποψηφίους για τη θέση του επικεφαλής του Φαναρίου, Αρχιεπίσκοπο Ελπιδοφόρο, για τη βάπτιση των παιδιών ενός ομοφυλόφιλου ζευγαριού από τις Ηνωμένες Πολιτείες; Επιπλέον, ακόμη και όταν η Εκκλησία της Ελλάδος, σε μία από τις μητροπόλεις της οποίας πραγματοποιήθηκε αυτή η βάπτιση, δημοσιοποίησε τη διαφωνία της με την κατάσταση, ο Βαρθολομαίος δεν αντέδρασε σε αυτήν με κανέναν τρόπο. Αντίθετα, ένας από τους στενότερους συνεργάτες και συμβούλους του επικεφαλής της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης, θεολόγος Ιωάννης Χρυσαυγής, αντέδρασε, λέγοντας ότι όσοι επικρίνουν τον Ελπιδοφόρο είναι «αποκομμένοι από την πραγματικότητα και από τον κόσμο» και ότι είναι καιρός η Εκκλησία να «ξεκινήσει συζητήσεις για το φύλο και το γένος». Αν και, όπως φαίνεται, τι μπορούμε να συζητήσουμε μετά τα αρκετά σαφή λόγια της Αγίας Γραφής ότι «ο σοδομισμός είναι βδέλυγμα ενώπιον του Θεού»; Αλλά προφανώς δεν συμφωνούν όλοι όσοι θεωρούν τους εαυτούς τους Ορθόδοξους Χριστιανούς με αυτά τα λόγια της Αγίας Γραφής.

Για παράδειγμα, η φιλοφαναριώτικη έκδοση ανέφερε ότι ο Gabriel Attal, «ένας ορθόδοξος χριστιανός με ελληνικές ρίζες», έγινε ο νέος πρωθυπουργός της Γαλλίας. Σχεδόν ταυτόχρονα με τους Φαναριώτες, η πηγή της OCU ανέφερε με χαρά αυτά τα νέα. Αλλά για κάποιο λόγο, ούτε ο πρώτος ούτε ο δεύτερος έδειξαν ότι ο Αττάλ, όπως και ο Έλληνας ομόλογός του Κασσελάκης, ήταν ανοιχτά ομοφυλόφιλος. Πρόκειται για δημοσιογραφική ανικανότητα ή για σκόπιμη παράλειψη; Στην περίπτωση αυτή, μας φαίνεται ότι συμβαίνει η δεύτερη επιλογή. Διότι, προφανώς, οι Φαναριώτες έχουν ως στόχο να επιτύχουν για τους ομοφυλόφιλους στον ορθόδοξο κόσμο αυτό που το Βατικανό μπόρεσε να επιτύχει στον καθολικό κόσμο.

Έλληνες και ομοφυλόφιλοι
Πρέπει να σημειωθεί ότι οι δηλώσεις του Αρχιεπισκόπου Κρήτης, η συνάντηση με έναν ομοφυλόφιλο πολιτικό, τον αρχηγό του μεγαλύτερου κόμματος της αντιπολίτευσης στην Ελλάδα, καθώς και η κάλυψη της προσωπικότητας του Αττάλ, υπαινίσσονται ότι ένας ομοφυλόφιλος μπορεί να ηγηθεί της χώρας – όλα αυτά είναι κρίκοι στην ίδια αλυσίδα, που κυνικά ξεδιπλώνονται στο πλαίσιο μιας τεράστιας συζήτησης στην ελληνική κοινωνία για τη δυνατότητα νομιμοποίησης του γάμου των ομοφυλοφίλων.

Το γεγονός είναι ότι οι ελληνικές αρχές ανακοίνωσαν την πρόθεσή τους να περάσουν έναν νόμο που όχι μόνο θα νομιμοποιήσει τη συμβίωση του ιδίου φύλου, αλλά θα επιτρέψει επίσης στους ομοφυλόφιλους άνδρες να υιοθετήσουν παιδιά. Στον νόμο αυτό αντιτάχθηκε στη Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος και από τη η συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων επισκόπων. Μερικοί από αυτούς, για παράδειγμα, ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ, μιλούν πολύ σκληρά για τον μελλοντικό νόμο, λέγοντας τα πράγματα με το όνομά τους. Επισημαίνουν ότι η ομοφυλοφιλία είναι το αποκορύφωμα του κακού, που χωρίζει τον άνθρωπο από τον Θεό, συνεπάγεται καρκίνο και θάνατο και είναι η αιτία της οργής του Θεού και η καταστροφή για την Ελλάδα. Άλλοι επίσκοποι καλούν τους ανθρώπους να αγωνιστούν ενάντια στη νομιμοποίηση του γάμου των ομοφυλοφίλων και προειδοποιούν τις αρχές ότι «ο Έλληνας ξέρει πώς να αγωνιστεί για την ηθική της πατρίδας του, για τον Ιησού Χριστό και την ορθόδοξη πίστη μας».

Επίσης, η μοναστική αδελφότητα του Αγίου Όρους δεν έμεινε στην άκρη, Ιερά Κοινότητα εξέφρασε πρώτα τη διαφωνία της με την πιθανή νομιμοποίηση των γάμων ομοφυλοφίλων και στη συνέχεια αντιτάχθηκε στην επίσκεψη στην εκκλησία της Μητέρας του Θεού, που αναφέρθηκε παραπάνω σε σχέση με τη βάπτιση των παιδιών ενός ομοφυλόφιλου ζευγαριού από τον Αρχιεπόσκοπο Ελπιδοφόρο.

Παράθυρο Overton
Δηλαδή, όπως βλέπουμε, η θέση των Ελλήνων επισκόπων, των μοναχών και, δεν έχουμε καμία αμφιβολία, των πιστών είναι σαφής και ξεκάθαρη. Και τα λόγια του Αρχιεπισκόπου Κρήτης Ευγένιου σε αυτό το πλαίσιο μπορεί να φαίνονται σαν δήλωση ενός ατόμου, το οποίο δεν επηρεάζει την κατάσταση με κανέναν τρόπο (ειδικά από τη στιγμή που η Σύνοδος της Εκκλησίας της Κρήτης έκανε μια δήλωση στην οποία είπε ότι αναγνωρίζει το γάμο μόνο μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας). Αλλά δεν είναι τόσο απλό.

Το γεγονός είναι ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ευγένιος είναι πολίτης της Ελλάδας και η Εκκλησία με επικεφαλής αυτόν, αν και αποτελεί μέρος του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, βρίσκεται στο έδαφος του ελληνικού κράτους. Αυτό σημαίνει ότι δεν εκφράζει απλώς τη γνώμη του, αλλά στρέφεται εναντίον των αδελφών του επισκόπων, εναντίον της γνώμης της πλειοψηφίας των ομοπίστων του. Είναι πιθανό ότι η ελληνική κυβέρνηση, η οποία έχει δηλώσει ότι ο νόμος για τον γάμο των ομοφυλοφίλων θα ψηφιστεί σε κάθε περίπτωση, θα χρησιμοποιήσει στη συνέχεια τα λόγια του Αρχιεπισκόπου Ευγένιου για να δικαιολογήσει την απόφασή της λέγοντας ότι δεν συμφωνούν όλοι στην Εκκλησία με τη θέση εκείνων που αντιτίθενται στον γάμο ομοφυλοφίλων. Αλλά μας φαίνεται ότι πίσω από τη θέση του επικεφαλής της Εκκλησίας της Κρήτης υπάρχει κάτι περισσότερο από μια απλή επιθυμία έκφρασης μιας εναλλακτικής άποψης. Είναι πολύ πιθανό να υποστηρίζεται από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. Αυτό σημαίνει ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ευγένιος μπορεί να εκφράσει όχι μόνο τη δική του γνώμη, αλλά και τη γνώμη της ηγεσίας του. Και αυτό είναι πραγματικά ένα πρόβλημα.

Διότι τον τελευταίο καιρό, το Φανάρι είναι πολύ εμφανώς συγχρονισμένο με το Βατικανό σε ρητορική που αφορά όχι μόνο την «ευχαριστιακή ενότητα» αλλά και την «ενότητα» σε θέματα που βρίσκονται στην ημερήσια διάταξη των «δυνάμεων που υπάρχουν» σήμερα. Και μπορεί κάλλιστα να αποδειχθεί ότι μέσω του Αρχιεπισκόπου Ελπιδοφόρου, του Αρχιεπισκόπου Ευγένιου και των ομοίων του, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο οποίος ζει στο έδαφος της Τουρκίας (δηλαδή του Ισλαμικού Κράτους), προσπαθεί να «τεντώσει» στην Ορθοδοξία όλα όσα κυριολεκτικά θα μας απομακρύνουν από την πίστη των Πατέρων μας, από την Παράδοση της Εκκλησίας, από τη σωτήρια αποστολή Της και, κυρίως, από την ενότητα με τον Χριστό.

Σε κάθε περίπτωση, η συζήτηση των Φαναριωτών για τους γάμους των ομοφυλοφίλων, για την ανάγκη συζητήσεων πάνω στο θέμα αυτό, δεν είναι ένα απλό «τίναγμα του αέρα», αλλά το άνοιγμα του «παραθύρου του Όβερτον», μέσα από το οποίο διδασκόμαστε ότι πράγματα που θεωρούνταν «βδέλυγμα» χθες, αύριο, σύμφωνα με τα λόγια του Κασσελάκη, δεν θα «αμφισβητούνται». Με αυτή την έννοια, θα πρέπει να ακούσουμε πολύ προσεκτικά τα λόγια του Μητροπολίτη Πολωνίας Σάββα: «Σήμερα, ολόκληρες χώρες αλλάζουν τα θεμέλια, τις παραδόσεις και τα έθιμά τους, προετοιμάζοντας το έδαφος για τον ερχομό του Αντίχριστου».

Ίσως είναι έτσι.