Αποτελέσματα της Συνόδου της UOC: άλλη μια χρονιά εξομολόγησης
Τα αποτελέσματα της τελευταίας συνεδρίασης της Ιεράς Συνόδου της UOC το 2023 δεν μπορούν να χαρακτηριστούν σημαντικά ή μοιραία. Ωστόσο, πίσω τους διακρίνεται μια πολύ σημαντική απόφαση.
Στις 26 Δεκεμβρίου 2023 πραγματοποιήθηκε στη Μονή Παντελεήμονα στη Θεοφάνεια η τελευταία συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της UOC για φέτος. Κατά κανόνα, τέτοιες συνεδριάσεις γίνονται αναφορές, στις οποίες συνοψίζονται τα αποτελέσματα του απερχόμενου έτους, ανακοινώνονται διάφορα στοιχεία και λαμβάνονται αποφάσεις για τρέχοντα εκκλησιαστικά ζητήματα. Η σημερινή συνάντηση δεν αποτελεί εξαίρεση, μόνο που διεξάγεται σε μια πολύ δύσκολη στιγμή και σε δύσκολες συνθήκες. Αυτό σημαίνει ότι πίσω από φαινομενικά ασήμαντες αποφάσεις μπορεί να υπάρχουν εννοιολογικά ζητήματα.
Διορισμός διοικητών και έγκριση λειτουργικών κειμένων
Η Σύνοδος της UOC διόρισε τον ηγούμενο της Μονής Παντελεήμονα στην Οδησσό και απέλυσε την ηγουμένη του μοναστηριού προς τιμήν της εικόνας Iveron της Μητέρας του Θεού στην περιοχή Yuzefin στο χωριό Glinnoye, στην περιοχή Rivne. Η Σύνοδος ενέκρινε επίσης το κείμενο της λειτουργίας προς τιμήν της εικόνας «Vladimir Tithes» της Μητέρας του Θεού, η οποία βρίσκεται στον Ναό της Γεννήσεως της Θεοτόκου στη Μονή Δεκάτων στο Κίεβο.
Τι πιο πεζό από τον διορισμό μοναστηριωτών και την έγκριση των κειμένων των υπηρεσιών; Αλλά στη σύγχρονη εποχή, αυτή η είδηση είναι απόδειξη ότι τα μοναστήρια ζουν, ότι η μοναστική ζωή συνεχίζεται και ότι κανένας διωγμός δεν μπορεί να το σταματήσει. Από αυτή την κατηγορία υπάρχουν νέα για μοναστηριακούς τόνους.
Για παράδειγμα, την ίδια μέρα, 26 Δεκεμβρίου 2023, νέα από τη μητρόπολη Ρίβνε: στο μοναστήρι της Αγίας Τιμίας Άννας στο χωριό Ονισκίβτσι, η μοναχή Ντανιέλα ενεγράφη στο μεγάλο σχήμα του μοναστηριού. Τα μοναστήρια έχουν γίνει κάπως πιο συχνά πρόσφατα. Για παράδειγμα, λίγες μέρες πριν από τη Σύνοδο, δύο μαθητές του KDA έδωσαν όρκους μοναχισμού στη Λαύρα Pechersk του Κιέβου. Αυτό σημαίνει ότι μπροστά στον διωγμό, όλο και περισσότεροι άνθρωποι επιλέγουν τον δρόμο της εξομολόγησης, τον δρόμο της διακονίας της Εκκλησίας στον μοναστικό βαθμό. Και σήμερα αυτό το μονοπάτι δεν σημαίνει πια μια ήρεμη, γαλήνια ζωή σε άνετα μοναστήρια.
Σήμερα, αυτοί οι μοναχοί και οι μοναχές που έχουν νιώσει αυτή την ανάγκη πρόσφατα καταλαβαίνουν ότι αύριο μπορούν να εκδιωχθούν από τα μοναστήρια και τα ίδια τα μοναστήρια μπορούν να μετατραπούν σε μουσεία, όπως στη σοβιετική εποχή, ή να δοθούν στην OCU.
Σήμερα, για το αν ανήκεις στο UOC, και ακόμη περισσότερο για την υπηρέτησή σου στη μοναστική τάξη ή στην ιερατική τάξη, μπορείς να πληρώσεις όχι μόνο με την οικονομική σου κατάσταση, αλλά και με την υγεία σου, ακόμη και την προσωπική σου ελευθερία. Όμως παρ' όλα αυτά, οι άνθρωποι επιλέγουν αυτόν τον δρόμο. Η Εκκλησία ζει και ακολουθεί το δρόμο της προς την Ουράνια Βασιλεία.
Και στην περίπτωση της εικόνας «Vladimir Tithes» της Θεοτόκου, η απόφαση της Συνόδου είναι ακόμη πιο σημαντική, γιατί η Μονή Δεκάτων, στην οποία βρίσκεται, αποφασίστηκε από τις αρχές να κατεδαφιστεί ολοσχερώς. Αλλά το μοναστήρι θα ζήσει. Είναι ακόμα άγνωστο πώς, άγνωστο πού, αλλά οι λειτουργίες θα τελούνται μπροστά από την εικονίτσα, και αυτό είναι πολύ σημαντικό.
Θλιβερά στατιστικά
Ο διευθυντής των υποθέσεων, Μητροπολίτης Αντώνιος, ανακοίνωσε τα στοιχεία για τις απώλειες του UOC μεταξύ των κληρικών και των εκκλησιών κατά τη διάρκεια ολόκληρου του πολέμου:
- 14 κληρικοί πέθαναν
- τραυματίες – 20
- λείπουν – 5
- καταστράφηκαν - 119 εκκλησίες και χώροι προσευχής
- μερικώς ή ολικώς καταστράφηκαν από βομβαρδισμούς - 329 εκκλησίες
- 30 μοναστήρια καταστράφηκαν ή υπέστησαν σημαντικές ζημιές.
Σε σύγκριση με το προηγούμενο έτος, οι αριθμοί αυτοί αυξάνονται. Το 2022, 7 κληρικοί της UOC σκοτώθηκαν, 75 εκκλησίες και 8 μοναστήρια καταστράφηκαν. Αυτά τα στοιχεία δείχνουν ότι μεταξύ όλων των ουκρανικών ομολογιών, η UOC είναι η πιο επηρεασμένη από τη ρωσική επιθετικότητα. Ούτε η OCU, ούτε οι Έλληνες Καθολικοί, ούτε άλλες θρησκευτικές οργανώσεις υφίστανται τόσο τρομερές απώλειες από αυτόν τον πόλεμο. Και την ίδια στιγμή, το κράτος συνεχίζει να αποκαλεί την UOC μια «φιλορωσική» οργάνωση που υπόκειται σε απαγόρευση σε νομοθετικό επίπεδο. Και το πιο ατυχές είναι ότι το κράτος κατάφερε να πείσει ένα σημαντικό μέρος της ουκρανικής κοινωνίας γι' αυτό. Πολλοί Ουκρανοί πολίτες, υποκύπτοντας στην προπαγάνδα, θεωρούν πραγματικά την UOC εχθρό, χωρίς να μπαίνουν στον κόπο για μια βασική ανάλυση των σχετικών επιχειρημάτων. Μια τέτοια ανάλυση δεν είναι καθόλου δύσκολο να πραγματοποιηθεί. Το μόνο που χρειάζεται να κάνετε είναι να απαντήσετε ειλικρινά σε μερικές απλές ερωτήσεις.
- Ποιο δόγμα υπέφερε περισσότερο από τη ρωσική επιθετικότητα; Η UOC.
- Ποιο δόγμα, τις πρώτες ώρες του πολέμου, δήλωσε υποστήριξη στην Ουκρανία, την κυριαρχία της και ευλόγησε τα πιστά παιδιά της να υπερασπιστούν τη χώρα; Η UOC.
- Ποιο δόγμα έστειλε το μεγαλύτερο ποσό υλικής βοήθειας στις Ένοπλες Δυνάμεις της Ουκρανίας, στη στρατιωτική άμυνα και στους πρόσφυγες; Η UOC.
- Οι πιστοί του UOC αγωνίζονται ως μέρος του ZSU; Ναι και σε μεγάλο αριθμό.
- Οι πιστοί του UOC πεθαίνουν στο μέτωπο; Ναι και σε μεγάλο αριθμό δυστυχώς. Και όχι μόνο ενορίτες, αλλά γιοι και συγγενείς ιερέων ακόμη και ιεραρχών.
Όλα αυτά λένε ότι η UOC είναι η πιο πατριωτική θρησκευτική οργάνωση. Μήπως όμως υπάρχουν επιχειρήματα για το αντίθετο; Ναι υπάρχουν. Για παράδειγμα, η SBU αναφέρει 61 ποινικές υποθέσεις κατά κληρικών του UOC με κατηγορίες για προδοσία. Αλλά αυτό σημαίνει ότι η UOC δεν είναι πατριωτική; Καθόλου. Ακριβώς όπως περισσότερες από 600 ποινικές υποθέσεις με τις ίδιες κατηγορίες εναντίον ουκρανικών κυβερνητικών αξιωματούχων δεν υποδεικνύουν ότι οι αρμόδιες κρατικές υπηρεσίες είναι Ρώσοι πράκτορες.
Αλλά αν δεν υπάρχουν αντικειμενικοί λόγοι για να κατηγορηθεί η UOC για προδοσία, γιατί τη διώκουν και προσπαθούν να την απαγορεύσουν; Μπορεί να υπάρχουν εξηγήσεις: είτε πρόκειται για σκόπιμη καταστροφή της Εκκλησίας του Χριστού στην Ουκρανία, είτε για έναν τρόπο να μετατραπεί η δημόσια δυσαρέσκεια από κυβερνητικούς αξιωματούχους που έχουν αποδείξει την αναποτελεσματικότητα και τον αντιεπαγγελματισμό τους σε μια ανυπεράσπιστη οργάνωση που είναι ανοιχτή σε αντίποινα.
Ποινικές υποθέσεις σε βάρος μητροπολιτών
Ο Διαχειριστής Μητροπολίτης Αντώνιος είπε ότι «οι δίκες των Μητροπολιτών Jonathan του Tulchin, Pavel του Vyshgorod, Θεοδοσίου του Cherkassy και Λογγίνου του Banchen προκάλεσαν μεγάλη απήχηση τόσο στην ουκρανική όσο και στην παγκόσμια κοινότητα». Αλλά το πιο σημαντικό, σύμφωνα με τη θέση της Ιεράς Συνόδου, «οι λόγοι για την άσκηση ποινικών διώξεων κατά των επισκόπων της UOC και τα στοιχεία που τεκμηριώνουν τις κατηγορίες τους είναι αμφίβολα».
Δηλαδή, η UOC θεωρεί αυτούς τους επισκόπους αθώους και οι ποινικές υποθέσεις εναντίον τους είναι κατασκευασμένες. Όμως η Ιερά Σύνοδος θα μπορούσε απλώς να σιωπήσει. Κατά τη γνώμη μας, αυτή είναι η πιο σημαντική απόφαση της Συνόδου, η οποία δείχνει τη θέση αρχών της UOC στις σχέσεις με τις σημερινές αρχές της Ουκρανίας. Η UOC δεν πρόκειται να λυγίσει και να συμβιβαστεί, παρά την πρωτοφανή δίωξη που εξαπολύθηκε εναντίον της.
Αλλά η Εκκλησία έχει ιστορική εμπειρία ελαφρώς διαφορετικής συμπεριφοράς. Η πολιτική του Μητροπολίτη και τότε Πατριάρχη Σεργίου (Στραγκορόντσκι), που ονομαζόταν «Σεργιανισμός», συνίστατο, μεταξύ άλλων, στο ότι συμφωνούσε με τις κρατικές αρχές σε πολλά θέματα. Συμπεριλαμβανομένου του θέματος της ποινικής δίωξης των κληρικών. Πολύ συχνά, εάν ένας ιερέας ή επίσκοπος συλλαμβανόταν από τις αρχές με ξεκάθαρα κατασκευασμένες κατηγορίες για προδοσία, εργασία για ξένες υπηρεσίες πληροφοριών, οργάνωση συνωμοσιών κ.λπ., ο κλήρος απομάκρυνε έναν τέτοιο κληρικό από τον άμβωνα ή την ενορία ή ακόμη και τον απαγόρευε. Δηλαδή η ηγεσία της Εκκλησίας πήρε το μέρος των διωκτών. Οι υποστηρικτές αυτής της προσέγγισης υποστήριξαν τη θέση τους λέγοντας ότι μόνο μια τέτοια πολιτική μπορεί να σώσει την Εκκλησία από την πλήρη καταστροφή. Όμως η ιστορία έχει αποδείξει το αβάσιμο μιας τέτοιας θέσης.
Προφανώς, η UOC πήρε ιστορικά διδάγματα, η θέση της είναι σταθερή και συνεπής: δεν «παραδίδει» τους επισκόπους της, δηλώνει αβάσιμες τις κατηγορίες (πράγμα που είναι αλήθεια) και δεν πρόκειται να συμβιβαστεί με τις αρχές. Τι είδους συμβιβασμοί μπορεί να είναι αυτοί;
Για παράδειγμα, οι διαπραγματεύσεις με την OCU για την ενοποίηση ή την ανακήρυξη της αυτοκεφαλίας, υποστήριξη των αρχών στη μετάβαση σε ένα νέο ημερολόγιο. Μπορείτε να υπερασπιστείτε σθεναρά τα εκκλησιαστικά δόγματα που είναι ακατανόητα για το κράτος και την κοσμική κοινωνία, όπως το δόγμα της Εκκλησίας, και ταυτόχρονα να υποστείτε διώξεις ή μπορείτε να ακολουθήσετε τον δρόμο του συμβιβασμού και της συμφιλίωσης. Η UOC επέλεξε τον πρώτο δρόμο και το γεγονός ότι υπερασπίζεται την αθωότητα των επισκόπων της ενώπιον του κράτους αποτελεί επιβεβαίωση αυτής της θέσης.
Στον τομέα της διεθνούς πολιτικής, πλέον γίνεται πολύς λόγος ότι η πολιτική των αξιών πρέπει να υπερισχύει της πολιτικής των βραχυπρόθεσμων οφελών, λέγεται και real politik.
Επεκτείνοντας αυτή την προσέγγιση στην κατάσταση της ουκρανικής εκκλησίας, μπορούμε να πούμε ότι η UOC διακηρύσσει μια πολιτική αξιών και αρνείται τα βραχυπρόθεσμα οφέλη που θα της υπόσχονταν οι συμβιβασμοί με τις αρχές. Αν το διατυπώσουμε στη γλώσσα των εκκλησιαστικών όρων και εννοιών, τότε το UOC στέκεται υπέρ της διατήρησης της καθαρότητας της Ορθοδοξίας, της παραδοσιακής κατανόησης της φύσης της Εκκλησίας, της αρχικής εκκλησιολογικής διδασκαλίας της (δόγμα για την Εκκλησία). Το τίμημα μιας τέτοιας ομολογίας είναι η υφιστάμενη δίωξη, η παρεξήγηση από την πλευρά ενός σημαντικού μέρους της ουκρανικής κοινωνίας, η δυσμένεια στα μάτια των κυβερνώντων και ο σοβαρός κίνδυνος να καταλήξουν στη φυλακή για πολλούς κληρικούς και λαϊκούς.
Συμπεράσματα
Η Ιερά Σύνοδος έχει πλήρη επίγνωση της θέσης μεταξύ βράχου και σκληρού τόπου στην οποία βρίσκεται η UOC. Από τη μία πλευρά, η Ρωσία την καταστρέφει σωματικά, καθώς και πολλές φωνές στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία που αποκαλούν την UOC προδότη και την απειλούν με αντίποινα. Από την άλλη, οι ουκρανικές αρχές προσπαθούν να απαγορεύσουν την UOC, κατηγορώντας την ότι συμπάσχει με τον επιτιθέμενο. Η Εκκλησία, παρ' όλα αυτά, ζει και εκτελεί τη σωτήρια αποστολή της στη γη, θέτοντας τη μοίρα της στα χέρια του Θεού και φροντίζοντας όχι για στιγμιαία οφέλη, αλλά για την πιστή στον Χριστό και τις εντολές Του.
Το έτος 2023 τελειώνει, άλλη μια χρονιά ομολογίας της UOC απέναντι σε πολυάριθμες προκλήσεις. Και είναι πολύ σημαντικό για όλους μας να πούμε μέσα από την καρδιά μας: ευχαριστώ τον Θεό για όλα!
