Σύνοδος στη ROC: Επανάσταση στην Αφρική και την Κριμαία

Στις 11 Οκτωβρίου 2023, η Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας έλαβε διάφορες αποφάσεις για πρόσωπα που σχετίζονται άμεσα ή έμμεσα με την Ουκρανία και την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Πρώτα απ' όλα, είναι η συνταξιοδότηση του Μητροπολίτη Συμφερουπόλεως και Κριμαίας Λαζάρου και ο διορισμός στη θέση του Μητροπολίτη Πσκοφ Τύχωνα (Σεβκούνοφ).

Δεύτερον, η απόλυση του Πατριαρχικού Έξαρχου Αφρικής, Μητροπολίτη Κλιν Λεωνιδίου (Γκορμπατσόφ).

Γιατί πιστεύουμε ότι αυτές οι φαινομενικά συνηθισμένες ανακατατάξεις προσωπικού αφορούν την UOC και τι λένε για τη στάση του Πατριαρχείου Μόσχας απέναντι στην κανονική Εκκλησία στην Ουκρανία – θα αναλύσουμε παρακάτω.

Είναι κακός ο έξαρχος που δεν ονειρεύεται να γίνει πατριάρχης;
Ας ξεκινήσουμε με την Εξαρχία στην Αφρική. Ιδρύθηκε στις 29 Δεκεμβρίου 2021 ως απάντηση της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας στην αναγνώριση της OCU από την Εκκλησία της Αλεξανδρείας. Για σχεδόν δύο χρόνια, ο ηγέτης της, Μητροπολίτης Κλιν Λεωνίδιος, ήταν αρκετά ενεργός στην Αφρική, ενώνοντας αρκετές δεκάδες ιερείς και ενορίες με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ταυτόχρονα, το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας στέρησε από τον Μητροπολίτη Λεωνίδιο την ιεροσύνη του (την οποία η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν αναγνώρισε). Ταυτόχρονα, η θέση του εντός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας φαινόταν ακλόνητη – πολλοί πίστευαν ότι η άνοδός του (στη θέση του καγκελάριου ή του επικεφαλής του ΤΕΕΣ) ήταν μόνο θέμα χρόνου. Ως εκ τούτου, η απόλυσή του πρώτα από τη θέση του εφημέριου της εκκλησίας στο Kulishki και τώρα η απόλυσή του από τη θέση του επικεφαλής της Εξαρχίας, προκάλεσε σύγχυση μεταξύ ορισμένων, υστερία μεταξύ άλλων και το ερώτημα "Τι πραγματικά συνέβη;"

Ο τυπικός λόγος αυτής της απόφασης, όπως αναφέρεται στα πρακτικά της συνεδρίασης της Συνόδου, είναι η αίτηση του ίδιου του Μητροπολίτη Λεωνίδα, η οποία αναφέρει ότι υπάρχουν ορισμένες περιστάσεις που «τον εμποδίζουν να εκπληρώσει τα καθήκοντά του ως Πατριαρχικός Έξαρχος Αφρικής». Δεν γνωρίζουμε ποιες είναι αυτές οι «περιστάσεις», οπότε μας φαίνεται ότι ο λόγος είναι διαφορετικός.

Όχι πολύ καιρό πριν, πολλά θέματα που επηρέαζαν τα συμφέροντα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν λέγονταν συχνότερα από τον Πατριάρχη ή από τον καγκελάριο, αλλά από τον επικεφαλής του ΤΕΕΣ, Μητροπολίτη Ιλαρίωνα (Alfeyev). Εμφανιζόταν στην τηλεόραση και στον Τύπο και με πολλούς τρόπους θεωρήθηκε ως το «πρόσωπο» του Πατριαρχείου. Αργότερα, μετά την αποτυχία στην «ουκρανική» και σε μια σειρά άλλων «κατευθύνσεων», ο Βλαντίκα Ιλαρίων μεταφέρθηκε στη Βιέννη και η θέση του ως εκπροσώπου των μέσων ενημέρωσης της Εκκλησίας παρέμεινε κενή. Αλλά δεν κράτησε πολύ, επειδή η δημιουργία της Αφρικανικής Εξαρχίας συγκέντρωσε την προσοχή του Τύπου σε ένα άλλο πρόσωπο, τον Μητροπολίτη Λεωνίδα. Ο νεαρός, πολύγλωσσος επίσκοπος κράτησε επιδέξια υψηλό βαθμό ενδιαφέροντος των μέσων ενημέρωσης για τη φιγούρα του με τις εξωφρενικές δηλώσεις του.

Εμφανιζόταν τακτικά σε ομοσπονδιακά κανάλια, συμμετείχε σε πολιτικά talk shows και θεωρήθηκε από πολλούς στη ρωσική κοινωνία σχεδόν ως ο κύριος εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Έγινε επίσης ο ηγέτης των «σωβινιστών» από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Όλο και πιο συχνά, ο μητροπολίτης επέτρεπε στον εαυτό του να σχολιάζει γενικά εκκλησιαστικά θέματα και να δίνει συμβουλές σε τομείς που δεν ήταν στη σφαίρα της αρμοδιότητάς του. Οι δηλώσεις του ήταν προκλητικές και σκανδαλώδεις – σύμφωνα με όλους τους κανόνες των σύγχρονων δημοσίων σχέσεων.

Για παράδειγμα, απευθυνόμενος στους επισκόπους της UOC, δήλωσε ότι «όλοι εσείς που προδώσατε τη Ρωσική Εκκλησία και τον Πατριάρχη πρέπει να εκδιωχθείτε με μια βρώμικη σκούπα... που είναι βασικά αυτό που κάνει ο Κύριος. Όταν απελευθερωθούν οι Ρως του Κιέβου, ούτε εσείς θα είστε εκεί. Θα ασχοληθείτε με τον "κ. Πρόεδρε" σας αλλού».

Αργότερα, είπε ότι «καθώς η Ουκρανία κατακτάται, θα αφαιρέσουμε τις επισκοπές της UOC». Στη ρητορική του, χρησιμοποίησε χυδαίους βρώμικους υπαινιγμούς, όπως «ουσάροι, σιωπήστε» και είπε ότι οι Ουκρανοί επίσκοποι «γονατίζουν μπροστά στις αρχές». Για το εξωφρενικό ύφος του «στα πρόθυρα» (ή ακόμα και πέρα από τα άκρα), ο επίσκοπος ονομάστηκε ακόμη και «ο Μεντβέντεφ της Εκκλησίας», κάτι που, φυσικά, δεν τιμούσε ούτε τον ίδιο προσωπικά ούτε την Εκκλησία.

Γιατί απολύθηκε ο Μητροπολίτης Λεωνίδιος;
Οι πιστοί και οι λογικοί άνθρωποι ήταν σε σύγχυση – γιατί το Πατριαρχείο σιώπησε, γιατί δεν έκανε τίποτα για να φέρει με κάποιο τρόπο τον «σταρ» επίσκοπο στα συγκαλά του; Εκφράζει πραγματικά ο Έξαρχος Αφρικής την πραγματική άποψη του βουλευτή με τις υπερβολικές δηλώσεις του; Όπως αποδείχθηκε, όχι.

Κατά την ταπεινή μας γνώμη, η απομάκρυνση του Μητροπολίτη Λεωνιδίου από τη θέση του επικεφαλής της Εξαρχίας στην Αφρική δεν είναι μόνο άμεσο αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων του, αλλά και η απάντηση της Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας στις δημόσιες δηλώσεις του.

Και επίσης ένα μήνυμα από τους Συνοδικούς σε ολόκληρη τη δεξαμενή των μέσων ενημέρωσης, η οποία μετέφερε τις απόψεις του επισκόπου, σε όλους τους ριζοσπάστες της «εκκλησίας». Συμπεριλαμβανομένων των υπαλλήλων της Αφρικανικής Εξαρχίας στην τάξη, εκείνοι που, σε αντίθεση με τα λόγια του Πατριάρχη Κυρίλλου, καλούν τους Ουκρανούς να μην κοινωνούν σε «μη μνημονεύουσες» εκκλησίες, αποκαλούν τη Σύνοδο στη Θεοφανία σχισματική, εκείνοι που θεωρούν τους εαυτούς τους «φωνή της αδιάσπαστης Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας». Έτσι το Πατριαρχείο τους απάντησε.

Επιπλέον, αυτή είναι η γνώμη όχι μόνο η δική μας, αλλά και των ίδιων των ριζοσπαστών της «εκκλησίας». Κατανοούν σαφώς ότι ο Μητροπολίτης Λεωνίδιος δέχθηκε επίπληξη για τη θέση του σχετικά με τον πόλεμο κατά της Ουκρανίας (ο Λεονίδιος είναι ένθερμος υποστηρικτής του) και για τις δηλώσεις του σχετικά με την UOC. Καταλαβαίνουν ότι τα μέτρα που ελήφθησαν εναντίον του επιδειξιομανούς μητροπολίτη μπορεί να επηρεάσουν και αυτούς, οπότε μερικοί γράφουν ευθέως: «Πες μου, λοιπόν, τι ακριβώς έκανε λάθος; Σίγουρα θα χρειαστεί να διορθώσουμε παρόμοια πράγματα στον εαυτό μας, γιατί πραγματικά δεν καταλαβαίνουμε και δεν βλέπουμε τι θα μπορούσε να είχε κάνει λάθος».

Και δεν είναι καθόλου δύσκολο για αυτούς τους ανθρώπους να τους πουν "τι" πρέπει να διορθώσουν. Πρέπει να διορθώσετε το στυλ και τον τρόπο επικοινωνίας, πρέπει να μάθετε να σέβεστε την ιερή αξιοπρέπεια των επισκόπων και των ιερέων ακόμη και αν δεν συμφωνείτε με τη θέση τους, πρέπει να μάθετε να σέβεστε και να αγαπάτε τους άλλους ανθρώπους, να ακούτε τις απόψεις και τον πόνο τους. Στο τέλος της ημέρας, πρέπει να μάθετε να είστε Χριστιανοί.

Τι γίνεται με την Κριμαία;
Η Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας αποστράτευσε επίσης τον Μητροπολίτη Συμφερουπόλεως και Κριμαίας Λάζαρο, διορίζοντας στη θέση του τον Μητροπολίτη Πσκοφ Τύχωνα (Σεβκούνοφ). Υπενθυμίζεται ότι στις 7 Ιουνίου 2022, οι επισκοπές της UOC στην Κριμαία «μεταφέρθηκαν» στην άμεση υποταγή του Πατριάρχη Κυρίλλου. Ταυτόχρονα, δεν υπήρξαν αποφάσεις της Ουκρανικής Συνόδου σχετικά με αλλαγές στη διοίκηση της επισκοπής της Συμφερόπολης, καθώς και άλλων επισκοπών της Κριμαίας.

Επιπλέον, μετά τη «μεταφορά», η Σύνοδος της UOC αφαίρεσε τον Μητροπολίτη της Κριμαίας από τον κατάλογο των μόνιμων μελών της. Δηλαδή, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας θεωρεί ότι τόσο η καθέδρα της Κριμαίας όσο και ο Μητροπολίτης Λάζαρος είναι δικά της. Υπάρχει μια νομική δυαδική εξουσία και μια «σύγκρουση συμφερόντων».

Πώς θα επιλυθεί αυτή η σύγκρουση ως αποτέλεσμα; Εξάλλου, ο Χάρτης του Πατριάρχη Αλεξίου αναφέρει ότι η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι εντελώς ανεξάρτητη στη διοίκησή της από το Πατριαρχείο Μόσχας, γεγονός που επικυρώθηκε στη Σύνοδο της Θεοφανίας.

Επιπλέον, υπάρχει ήδη ένα προηγούμενο με την επισκοπή Berdyansk, όπου το Πατριαρχείο Μόσχας διόρισε τον επίσκοπό «τους» ενώ ο επίσκοπος της UOC Efrem ήταν ακόμα ζωντανός. Αυτά τα ερωτήματα παραμένουν ανοιχτά και ελπίζουμε ότι σύντομα θα λάβουμε απαντήσεις σε αυτά.