Περί ασεβών δίκων κατά των ιεραρχών της UOC

Στις 6 Σεπτεμβρίου 2023, η Υπηρεσία Ασφαλείας της Ουκρανίας και η Εθνική Αστυνομία παρέδωσαν στο δικαστήριο τις υποθέσεις του Μητροπολίτη Βησσαρίωνα του Όβρουτς, γραμματέα της επισκοπής και ηγουμένου του Ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου, που κατηγορείται για «υποκίνηση εθνικού και θρησκευτικού μίσους». Προφανώς, οι αρχές προετοιμάζουν νέους κρατούμενους μεταξύ της επισκοπής και των ιερέων της UOC. Και, κρίνοντας από τις φωτογραφίες του έντυπου υλικού, για την κατοχή του οποίου κατηγορούνται, οι κατηγορίες θα είναι εξίσου «πειστικές» με εκείνους τους εκπροσώπους της UOC, των οποίων οι δίκες βρίσκονται ήδη σε εξέλιξη.

Βρέθηκαν από τις δυνάμεις ασφαλείας στα φυλλάδια της επισκοπής Όβρουτς «Πατριωτική εκπαίδευση της νεολαίας. Η θεόσταλτη ενότητα της Εκκλησίας του Χριστού». Μεταξύ άλλων, ονομάστηκαν από τις δυνάμεις ασφαλείας «προϊόν πολιτικής προπαγάνδας που επιβάλλει τις ιδέες του ρωσικού κόσμου, προπαγανδίζει τον πόλεμο και επίσης εμφυτεύει τις απόψεις του Κρεμλίνου για την ουκρανική ιστορία».

Τρεις «μητροπολιτικές» υποθέσεις
Στις 31 Αυγούστου, ο Μητροπολίτης Βίσγκοροντ Παύλος, ηγούμενος της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου της UOC, βγήκε από το νοσοκομείο, όπου εισήχθη μετά την παραμονή του στο προδικαστικό κέντρο κράτησης Λουκιανόφσκι. Και ήδη την 1η Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε δικαστική ακρόαση στην οποία ο υπό έρευνα μητροπολίτης εκπροσωπήθηκε από δικηγόρους λόγω της κατάστασης της υγείας του και ο ίδιος έλαβε μέρος μέσω τηλεδιάσκεψης.

Εκτός από τον επίσκοπο Παύλο, ο Μητροπολίτης Τσερκάσι και Κανίβ Θεοδόσιος βρίσκεται επίσης υπό έρευνα, ενώ ο Μητροπολίτης Τούλτσιν και Μπράτσλαβ Ιωνάθαν έχει ήδη καταδικαστεί σε 5 χρόνια (!) με δήμευση περιουσίας.

Όταν διαβάζετε και ακούτε τέτοιες ειδήσεις, φαίνεται ότι όλα συμβαίνουν σε μια διαφορετική πραγματικότητα, την πραγματικότητα του παραλόγου.

Ο πρώτος ηγούμενος της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου, Μητροπολίτης Ιωνάθαν, έχει ήδη καταδικαστεί σύμφωνα με τα ακόλουθα άρθρα του Ποινικού Κώδικα: Μέρος 2 του άρθρου 109 – ενέργειες που αποσκοπούν στη βίαιη αλλαγή ή ανατροπή της συνταγματικής τάξης ή στην κατάληψη της κρατικής εξουσίας. Μέρος 1 του άρθρου 110 - καταπάτηση της εδαφικής ακεραιότητας και του απαραβίαστου της Ουκρανίας. Μέρος 2 του άρθρου 161 - παραβίαση της ισότητας των πολιτών ανάλογα με τη φυλετική, εθνική ή περιφερειακή τους τοποθέτηση, τις θρησκευτικές πεποιθήσεις. Μέρος 3 του άρθρου 436-2 του Ποινικού Κώδικα - αιτιολόγηση, αναγνώριση ως νόμιμη, άρνηση της ένοπλης επίθεσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας κατά της Ουκρανίας, εξύμνηση των συμμετεχόντων.

Ο τελευταίος ηγούμενος της Λαύρας κατηγορείται ως ύποπτος διάπραξης εγκλημάτων σύμφωνα με το Μέρος 2 του άρθρου 161 και το Μέρος 3 του άρθρου 436-2 του Ποινικού Κώδικα.

Ο Μητροπολίτης Θεοδόσιος κατηγορείται επίσης σύμφωνα με τα ίδια άρθρα του Ποινικού Κώδικα: Μέρος 2 του άρθρου 161 και Μέρη 2-3 του άρθρου 436-2.

Φαίνεται ότι οι κατηγορίες έγιναν σαν σε μία εντολή. Και επίσης ένα πολύ σταθερό αίσθημα ιστορικού déjà vu: όταν, από τα τέλη της δεκαετίας του '20 έως τα τέλη της δεκαετίας του '30 του εικοστού αιώνα, υπήρξαν επιδεικτικές δίκες των μπολσεβίκων-κομμουνιστών για την ιεραρχία, την ιεροσύνη και τους πιστούς της Ορθόδοξης Εκκλησίας - όλα είναι σαν ένα αντίγραφο καρμπόν.

Γνωρίζουμε πώς τελείωσε – η Εκκλησία εμπλουτίστηκε από πλήθος νέων μαρτύρων για την πίστη και τα ονόματα των «δικαστών», των βασανιστών και των δημίων έχουν ξεχαστεί από καιρό. Το χειρότερο είναι ότι όλα τα είδη «δικαστή» και όλοι οι «μάρτυρες» από την κατηγορούσα αρχή θα είναι υπεύθυνοι για τέτοια «δικαστήρια». Και πολλοί ικανοί εκπρόσωποι του δικαστικού συστήματος, που δεν θέλουν να συμμετάσχουν σε αυτή τη φοβερή φάρσα, παραιτούνται.

Αλλά γιατί υπάρχει μια τέτοια μαζική αύξηση των κατηγοριών τόσο παρόμοια με αυτό που ονομάστηκε «προδοσία» πριν από εκατό χρόνια; Γιατί λαμβάνουν χώρα αυτές οι δίκες όταν υπάρχει ένα άνευ προηγουμένου κύμα κυνισμού και καταλήψεων εξουσίας των εκκλησιών της UOC, με την υποστήριξη των υπηρεσιών επιβολής του νόμου και των αρχών; Ίσως το πρόβλημα δεν είναι καθόλου στους επισκόπους και τις δηλώσεις τους, αλλά στις αρχές, οι οποίες, όπως πριν από έναν αιώνα, κατασκευάζουν υποθέσεις εναντίον επισκόπων που είναι ιδιαίτερα απαράδεκτοι σε αυτό; Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι προκάλεσε τέτοιες κατηγορίες.

Η υπόθεση του Μητροπολίτη Θεοδοσίου
Στα μέσα Φεβρουαρίου, το σπίτι του Βλαντίκα ερευνήθηκε για δέκα ώρες και κατηγορήθηκε για ποινική υπόθεση σύμφωνα με το άρθρο 161 μέρος 2. Σύντομα ο Βλαντίκα τέθηκε σε κατ' οίκον περιορισμό για 60 ημέρες φορώντας ηλεκτρονικό βραχιόλι. Σχεδόν ταυτόχρονα, εμφανίζεται το ακόλουθο άρθρο 436-2 μέρη 2-3. Και αν το πρώτο σχετίζεται με τη θρησκεία, τότε το δεύτερο είναι μια δικαιολογία της ρωσικής επιθετικότητας. Με την «υποκίνηση» οι κατήγοροι, αν και όχι σε τεράστια έκταση, μπορούν να βασίζονται σε κάτι - ο Βλαντίκα επικρίνει συνεχώς τις ενέργειες της OCU, καλώντας τα σύκα σύκα - ένα σχίσμα από σχίσμα, ληστεία, κατασχέσεις εκκλησιών - απροκάλυπτη κακία και επιδρομή. Αλλά με τη «δικαιολόγηση της επιθετικότητας» για την εισαγγελία, όλα είναι λυπηρά. Ως γεγονότα, παρουσιάζονται ορισμένα εφήμερα δεδομένα από ηλεκτρονικά μέσα, λογοτεχνία που δημοσιεύθηκε σε ρωσικά μοναστήρια και, κυρίως, η σημαία της «Νεορώσιας», που φέρεται να βρέθηκε σε ένα από τα μοναστήρια της επισκοπής. Και τι γίνεται με τον ίδιο τον Βλαντίκα;

«Το πρώτο και πιο σοβαρό - σύμφωνα με το άρθρο 436-2 (μέρη 2 και 3) - για το γεγονός ότι φέρεται να έδωσα εντολές για δημοσίευση εξτρεμιστικού υλικού στην επίσημη ιστοσελίδα της επισκοπής Τσερκάσι. Αλλά ποτέ δεν έδωσα τέτοιες εντολές και ποτέ δεν είχα καμία πρόθεση να το κάνω. Αυτή η δήλωση είναι εντελώς ψευδής και σε καμία περίπτωση αληθής. Και η κατηγορούσα αρχή δεν έχει και, κατ' αρχήν, δεν μπορεί να έχει πραγματικά περιστατικά, κανένα αποδεικτικό στοιχείο για να υποστηρίξει το αντίθετο. Οι κατηγορίες εναντίον μου βάσει αυτού του άρθρου του Ποινικού Κώδικα της Ουκρανίας είναι εντελώς κατασκευασμένες από την αρχή μέχρι το τέλος», δήλωσε ο επίσκοπος.

Ο Μητροπολίτης Θεοδόσιος συνεχίζει να επιμένει όχι μόνο για το αβάσιμο των κατηγοριών, αλλά επικεντρώνεται στους ίδιους τους κατηγόρους και τους μάρτυρες κατηγορίας. Το κόλπο είναι ότι στην αίθουσα του δικαστηρίου υπήρχαν κληρικοί της OCU ως μάρτυρες κατηγορίας, αλλά για κάποιο λόγο ντυμένοι με στρατιωτικές στολές (προφανώς, για πειστικότητα).

Ακριβώς εκεί, ο Βλαντίκα τους ρώτησε: γιατί δεν ήρθαν να καταθέσουν εναντίον του φορώντας κατάλληλα για την αξιοπρέπειά τους άμφια; Η απάντηση, βέβαια, είναι προφανής: αν είχαν έρθει με ιερατικά ενδύματα ανάλογα με τη θέση και τον βαθμό τους, ακόμη και ένας τυφλός θα έβλεπε ότι πίσω από την υπόθεση εναντίον του επισκόπου βρίσκονταν οι μηχανορραφίες μιας «αντίπαλης οργάνωσης». Ο Μητροπολίτης Θεοδόσιος δεν σκέφτεται καν να παραδεχθεί την ενοχή του, καθώς πείθεται από δικαστικούς λειτουργούς, λέγοντας ότι δεν είναι αυτός που διώκεται, αλλά ολόκληρη η UOC στο πρόσωπό του.

Η υπόθεση του Μητροπολίτη Ιωνάθαν
Ο πρώτος που υπέφερε από καταπιέσεις ήταν ο  Μητροπολίτης Ιωνάθαν. Στις 11 Οκτωβρίου 2022, το σπίτι του ερευνήθηκε στο πλαίσιο μιας υπόθεσης που ξεκίνησε σύμφωνα με το άρθρο 161, μέρη 1-2, αλλά σύμφωνα με επίσημα σχόλια της SBU, εκείνη την εποχή ο Μητροπολίτης ήταν μάρτυρας στην υπόθεση.

Το πιο ενδιαφέρον πράγμα ξεκίνησε αργότερα, όταν οι αξιωματικοί της SBU διεξήγαγαν μια σειρά «γλωσσικών» και άλλων εξετάσεων (συγκεκριμένα, πραγματοποιήθηκε μια «μελέτη» του υπολογιστή και των σκληρών δίσκων που κατασχέθηκαν κατά τη διάρκεια της έρευνας), με αποτέλεσμα στον επίσκοπο να επιβληθεί το καθεστώς ενός κατηγορούμενου σύμφωνα με πολλά άρθρα ταυτόχρονα και το ένα είναι πιο όμορφο από το άλλο - υπάρχει απειλή για την εθνική ασφάλεια και την εδαφική ακεραιότητα και, φυσικά, δικαιολόγηση της ρωσικής επιθετικότητας.

Η δικαιολογία βρέθηκε στον υπολογιστή, υπήρχαν φερόμενα φιλορωσικά φυλλάδια που μεταφορτώθηκαν από το Διαδίκτυο, φέρεται να διανεμήθηκαν από τον Βλαντίκα μεταξύ του ιερατείου, καθώς και τα ίδια τα φυλλάδια, που φέρεται να κατασχέθηκαν κατά τη διάρκεια της έρευνας.

Αλλά οι δικηγόροι και οι τεχνικοί ειδικοί κατάφεραν να αποδείξουν από τα ηλεκτρονικά ίχνη και τις ημερομηνίες εμφάνισής τους ότι αυτά τα φυλλάδια εμφανίστηκαν στον υπολογιστή αφού ο εξοπλισμός ήταν με τους ερευνητές για αρκετές ημέρες. Όπως λένε, υπάρχει ένα γεγονός πλαστογραφίας. Έτσι, από τον Ιανουάριο, ο Μητροπολίτης Ιωνάθαν, μαζί με τους δικηγόρους του, αγωνίζεται όχι μόνο για την προσωπική ελευθερία και τον θρίαμβο της δικαιοσύνης, αλλά ενάντια στο σύστημα.

Και, προφανώς, αυτό είχε επιτυχία, επειδή τον επίσκοπο ακολούθησε μια εξαιρετικά περίεργη προσφορά από έναν υψηλόβαθμο αξιωματικό της αστυνομίας. Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη, ο εκπρόσωπος αυτού του αξιωματούχου είπε «ότι με σωστή «αμοιβαία κατανόηση»» σε προσωπική συνάντηση με το αφεντικό του στο Κίεβο, «μπορεί να μην υπάρξει δίκη στην υπόθεσή του». Σύμφωνα με την υπηρεσία Τύπου της επισκοπής, «πού και ποια δίκη δεν μπορεί να λάβει χώρα, ο αγγελιοφόρος δεν διευκρίνισε».

Οι υποθέσεις του Μητροπολίτη Παύλου
Ο ηγούμενος της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του στην αναβίωση και επιστροφή της παλιάς ομορφιάς και μεγαλείου του μοναστηριού. Το γιατί έχει ανοίξει μια υπόθεση εναντίον του μπορεί να γίνει κατανοητό από τα λόγια που του είπε ένας από τους αξιωματικούς της SBU: «Δεν θα υπάρξει αναγνώριση της OCU; Έτσι, θα υπάρξει μια υπόθεση».

Στις 22 Νοεμβρίου 2022 πραγματοποιήθηκαν έρευνες στη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου. Από τις αρχές του 2023 ο εθνικός δρυμός δεν έχει ανανεώσει τη σύμβαση μίσθωσης με το μοναστήρι των εκκλησιών της Τράπεζας και της Κοίμησης της Θεοτόκου και τον Μάρτιο ανακοίνωσε μονομερώς τη λύση της σύμβασης με την Κάτω Λαύρα. Αρχίζει η αντιπαράθεση μεταξύ πιστών και κράτους.

Στις 30 Μαρτίου, στις 7 π.μ., αξιωματικοί της Υπηρεσίας Ασφαλείας της Ουκρανίας, της αστυνομίας και του γραφείου του εισαγγελέα έφτασαν στο σπίτι του κυβερνήτη στο έδαφος των Κοντινών Σπηλαίων της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου. Έρευνες πραγματοποιήθηκαν επίσης στο Βορονκόβο - υπάρχει ένα θυγατρικό αγρόκτημα της Λαύρας και ένα σπίτι που ανήκει στον μητροπολίτη. Πιο κοντά στο μεσημέρι, ο Βλαντίκα οδηγείται στο δικαστήριο. Ως αποτέλεσμα της παρατεταμένης συνάντησης, ο Βλαντίκα αρρωσταίνει και η συνάντηση αναβάλλεται για τη Δευτέρα, πηγαίνει στο νοσοκομείο. Αλλά ξαφνικά, ο Μητροπολίτης Παύλος καλείται στο δικαστήριο στις 18.00 και ως εγκληματίας υπό συνοδεία παραδίδεται απευθείας από το κτίριο του νοσοκομείου. Περίπου στις 22 μ.μ. του Σαββάτου (!), το δικαστήριο στέλνει τον ηγούμενο σε κατ' οίκον περιορισμό φορώντας του ηλεκτρονικό βραχιόλι. Οι κατηγορίες απαγγέλθηκαν βάσει δύο άρθρων: υποκίνηση μίσους και δικαιολόγηση της ρωσικής επιθετικότητας.

Η επίσημη βάση ήταν μια περικοπή από τις τηλεφωνικές συνομιλίες που άκουγε η SBU. Και όχι επίσημη - η εξάλειψη του κυβερνήτη ως φιγούρα που εμποδίζει τη διασπορά της Λαύρας.

Από εκείνη τη στιγμή, το δικαστήριο παρέτεινε την παραμονή του κυβερνήτη υπό κράτηση για άλλη μια φορά. Στις 13 Ιουλίου, η SBU ανακοίνωσε εκ νέου την υποψία βάσει των ίδιων άρθρων και στις 14 Ιουλίου το δικαστήριο Solomensky άλλαξε τον χώρο κράτησης, στέλνοντας τον Μητροπολίτη Παύλο σε προδικαστικό κέντρο κράτησης με δυνατότητα εγγύησης ύψους 33 εκατομμυρίων 300 χιλιάδων εθνικού νομίσματος. Κατά τη συλλογή χρημάτων για εγγύηση για τον επίσκοπο, έλαβαν χώρα διάφορες δολοπλοκίες: από το μπλοκάρισμα των λογαριασμών της Λαύρας έως την αδυναμία ολοκλήρωσης της συναλλαγής. Στις 9 Αυγούστου, ο Βλαντίκα απελευθερώθηκε από την κράτηση, αλλά σχεδόν αμέσως κατέληξε στο νοσοκομείο - καρδιακή προσβολή και χειρουργική επέμβαση.

***

Και αυτή είναι μόνο η πιο επιφανειακή ανάλυση των κρίσεων των επισκόπων, βασισμένη σε ανοικτές πηγές στον Ιστό. Με μια αμερόληπτη προσέγγιση, δεν είναι μόνο οι λευκές κλωστές με τις οποίες ράβονται και οι τρεις θήκες που τραβούν το μάτι. Υπάρχει μια προφανής αναλογία και déjà vu με τον περασμένο αιώνα - οι σημερινοί δικαστές ενεργούν ακριβώς με τον ίδιο τρόπο όπως οι πρόγονοί τους. Και, προφανώς, απλώς εκπληρώνουν το καθήκον που τους έχει μειωθεί «από πάνω».

Ναι, σήμερα οι μητροπολίτες δεν έχουν ακόμη εξοριστεί και εκτελεστεί. Αλλά οι μπολσεβίκοι δεν αποφάσισαν αμέσως γι 'αυτό.