Σχίσμα ή αυτοκεφαλία: Τι προετοιμάζει η Σύνοδος της ROC για την UOC;

Στις 19 Ιουλίου 2023 πρόκειται να πραγματοποιηθεί η Σύνοδος των Επισκόπων της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας, η οποία σύμφωνα με επίσημες εκθέσεις ονομάζεται «Διάσκεψη των Επισκόπων». Η συνάντηση θα συμπέσει χρονικά με τον εορτασμό της γιορτής του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ και θα πραγματοποιηθεί στο έδαφος της Λαύρας της Αγίας Τριάδας Σεργίου. Ποια θέματα θα εξεταστούν σε αυτό το Συνέδριο και θα έχουν κάποια σχέση με την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας;

Το Συμβούλιο του 2015 και η Σύνοδος του 2017
Πριν προχωρήσουμε στα πιθανά σενάρια αποφάσεων της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας στη Λαύρα της Αγίας Τριάδος-Σεργίου, δεν θα ήταν περιττό να υπενθυμίσουμε τις πρόσφατες αποφάσεις της Ιεραρχίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας σχετικά με την Ουκρανία.

Έτσι, στη Διάσκεψη των Επισκόπων της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας, η οποία πραγματοποιήθηκε το 2015, συμμετείχαν 259 επίσκοποι επί συνόλου 342. Φυσικά, στις αποφάσεις της, η συνάντηση έθιξε τον πόλεμο στην Ουκρανία και την κατάσταση της UOC. Στη συνέχεια, στο τελικό τους έγγραφο, οι επίσκοποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έγραψαν ότι «προσεύχονται στον Θεό να στείλει μια δίκαιη ειρήνη στη γη της Ουκρανίας, να σταματήσει την τραγική αιματοχυσία σε αυτήν, να την προστατεύσει από περαιτέρω θλιβερά γεγονότα και να φέρει εκείνους που μισούν ο ένας τον άλλον σε μετάνοια και αμοιβαία συγχώρεση».

Επίσης, οι συμμετέχοντες στη συνάντηση αποφάσισαν ότι «ομόφωνα εκφράζουν την υποστήριξή τους προς τον Μακαριώτατο Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριο και την Ιεραρχία της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις προσπάθειές τους να διατηρήσουν την ενότητα της εκκλησίας και να υπερβούν τα σχίσματα».

Το τρίτο σημείο του εγγράφου ήταν η έκκληση «να προσευχηθούμε για ειρήνη και να παράσχουμε κάθε δυνατή βοήθεια στα αθώα θύματα της ένοπλης σύγκρουσης».

Στην τέταρτη παράγραφο, σχετικά με την Ουκρανία, η συνάντηση καλούσε «όλους εκείνους από τους οποίους εξαρτάται να καταβάλουν άμεσες προσπάθειες για να σταματήσουν την αιματοχυσία που αφαιρεί ανθρώπινες ζωές».

Όπως μπορείτε να δείτε, πριν από 8 χρόνια, η θέση της Ρωσικής Εκκλησίας σε σχέση με την Ουκρανία ήταν άψογη - υποστήριξη προς την UOC, προσευχή για δίκαιη ειρήνη και έκκληση για κατάπαυση του πυρός.

Το 2017 πραγματοποιήθηκε η Σύνοδος των Επισκόπων της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας. Έχει αλλάξει η θέση της Ρωσικής Εκκλησίας τα τελευταία δύο χρόνια;

Όχι. Όπως και δύο χρόνια νωρίτερα, το Συμβούλιο κάλεσε «την παγκόσμια κοινότητα να συμβάλει στην αποκατάσταση μιας διαρκούς και δίκαιης ειρήνης στη γη της Ουκρανίας».

Το Συμβούλιο ενέκρινε επίσης «τις προσπάθειες του Αγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών Κυρίλλου και του Μακαριωτάτου Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριου για την απελευθέρωση αιχμαλώτων πολέμου».

Παράλληλα, η Σύνοδος εξέφρασε την ευγνωμοσύνη της προς τον Μητροπολίτη Ονούφριο «για τις προσπάθειές του να αποκαταστήσει την κοινωνική ενότητα στη χώρα» και «για τις ειρηνευτικές προσπάθειες».

Αλλά το πιο σημαντικό, «η Σύνοδος τροποποίησε το Καταστατικό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, τονίζοντας το ειδικό καθεστώς της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, της οποίας το διοικητικό κέντρο βρίσκεται στο Κίεβο».

Για κάποιο λόγο, όλοι οι Ρώσοι επικριτές της UOC ξεχνούν αυτό το «κυβερνητικό κέντρο στο Κίεβο» σήμερα.

Έτσι, στις δύο τελευταίες Συνόδους, οι οποίες έλαβαν χώρα ήδη σε συνθήκες εχθροπραξιών στην Ανατολική Ουκρανία, ελήφθησαν αποφάσεις που αφορούσαν την ειρηνική επίλυση της σύγκρουσης και τόνιζαν τη διοικητική ανεξαρτησία της Εκκλησίας μας. Θα αλλάξει αυτή η θέση τώρα;

Ποιος στην Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι «υπέρ» και ποιος «κατά» της UOC;
Επί του παρόντος, υπάρχουν τουλάχιστον τρία μέρη εντός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, καθένα από τα οποία εμμένει στη δική του άποψη για το «ουκρανικό πρόβλημα».

Το πρώτο μέρος είναι οι «ριζοσπάστες» που βλέπουν την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία ως «de facto» σχισματικούς. Ο σημαντικότερος εκπρόσωπος αυτού του κόμματος μπορεί να θεωρηθεί ο Μητροπολίτης Λεωνίδης (Γκορμπατσόφ). Είναι οι δηλώσεις του που προκαλούν τη μεγαλύτερη σύγχυση και απόρριψη, τόσο μεταξύ της επισκοπής της UOC όσο και μεταξύ των απλών πιστών. Ήταν αυτός που υποσχέθηκε ότι όλοι οι επίσκοποι που υποστηρίζουν τις αποφάσεις της Συνόδου της UOC στη Θεοφανία (και αυτοί είναι σχεδόν όλοι) θα εκδιωχθούν από την Ουκρανία από τα ρωσικά στρατεύματα. Οι εκπρόσωποι του «ριζοσπαστικού κόμματος» είναι πολύ δραστήριοι στα μέσα μαζικής ενημέρωσης και είναι η άποψή τους που φαίνεται να επικρατεί στον δημόσιο λόγο. Αλλά στην πραγματικότητα, απέχει πολύ από το να επικρατεί μεταξύ της επισκοπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Το δεύτερο μέρος είναι οι «αυτοκέφαλοι». Παραδόξως, υπάρχουν αρκετοί επίσκοποι στη Ρωσική Εκκλησία που είναι της άποψης ότι η UOC πρέπει να λάβει αυτοκεφαλία. Η λογική τους είναι απλή: η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι τελικά «χαμένη» για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και η συνέχιση της διατήρησής της είναι τόσο ασύμφορη όσο και επιζήμια για το καθεστώς της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην παγκόσμια Ορθοδοξία. Υπάρχουν πληροφορίες ότι με αυτό το μέρος σχετίζεται και ο Πατριάρχης Κύριλλος. Δεν γνωρίζουμε πόσο αληθινό είναι αυτό, αλλά φήμες λένε ότι ο πατριάρχης ήταν έτοιμος να χορηγήσει αυτοκεφαλία στην UOC τον Μάρτιο του 2022. Τότε αποθαρρύνθηκε, αλλά δεν εγκατέλειψε αυτή την ιδέα. Οι λόγοι αυτής της θέσης συζητούνται παρακάτω.

Το τρίτο μέρος θα το ονομάσουμε «ουδέτερο». Οι εκπρόσωποί του είναι της άποψης ότι δεν χρειάζεται να γίνουν ξαφνικές κινήσεις, ότι η καλύτερη τακτική είναι η αναμονή. Με άλλα λόγια, πρέπει να περιμένουμε τη στιγμή που θα τελειώσει ο πόλεμος ή πότε θα είναι σαφές πώς ακριβώς θα τελειώσει. Τότε είναι που πρέπει να παρθούν κάποιες αποφάσεις. Πρέπει να σημειωθεί ότι αυτοί οι επίσκοποι στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας αποτελούν τη συντριπτική πλειοψηφία και είναι η θέση τους που είναι πιθανό να αντικατοπτρίζεται στο τελικό κείμενο της Διάσκεψης των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Σχίσμα ή … ρωγμή;
Επί του παρόντος, είναι τόσο άβολο όσο και λάθος για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία να ανακοινώσει διάσπαση στην UOC.

Είναι άβολο, διότι όλος ο κόσμος παρακολουθεί τι συμβαίνει στον εκκλησιαστικό τομέα της Ουκρανίας: οι εκκλησίες της κανονικής Εκκλησίας απομακρύνονται με τη χρήση απροκάλυπτης βίας, αρκετοί επίσκοποι βρίσκονται σε κατ' οίκον περιορισμό, ο Μητροπολίτης Παύλος έχει τεθεί σε προδικαστικό κέντρο κράτησης και η πιθανότητα εκδίωξης της Εκκλησίας από τη Λαύρα του Κιέβου-Pechersk είναι πολύ υψηλή. Το να δηλώνεις μια διάσπαση της UOC σε αυτή την κατάσταση σημαίνει, πρώτον, να την «τελειώσεις» και, δεύτερον, να χτυπήσεις τη δική της εικόνα και κύρος. Για να μην αναφέρουμε την ευαγγελική συνιστώσα μιας τέτοιας δήλωσης.

Επιπλέον, η UOC, παρά όλες τις κατηγορίες εναντίον της, δεν έχει παραβιάσει τους κανόνες αυτή τη στιγμή. Η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας δεν είναι ακόμη διακήρυξη αυτοκεφαλίας. Αυτό είναι μόνο μια δήλωση γεγονότων, με την οποία, υπενθυμίζουμε, συμφωνεί η Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του 2017. Ούτε το χρίσμα, ούτε η πρακτική της μη μνημόνευσης του ονόματος του πατριάρχη στις θείες λειτουργίες αποτελεί παραβίαση των κανόνων. Έτσι, είναι δυνατόν να δηλωθεί διάσπαση στην UOC μόνο εάν υπάρχει επιθυμία:

• να παίζουν μαζί με τις ουκρανικές αρχές στη διαδικασία καταστροφής της UOC·
• να ωθήσει μερικούς από τους επισκόπους και τους ιερείς της UOC στην αγκαλιά του Φαναρίου.
• να ωθήσει μέρος της επισκοπής και του κλήρου της UOC να «ενωθεί» με την OCU, αποδεικνύοντας έτσι την ορθότητα του Φαναρίου, το οποίο χορήγησε επίσημα στην Ουκρανία τον Τόμο.
  
  

Είναι σαφές ότι όλα αυτά θα πλήξουν τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τόσο σκληρά ώστε θα είναι σε θέση να ξεχάσει κάθε σημαντικό ρόλο στην παγκόσμια Ορθοδοξία για δεκαετίες. Ως εκ τούτου, δεν γνωρίζουμε γιατί το «ριζοσπαστικό κόμμα» πρέπει να ανακοινώσει διάσπαση στην UOC, αλλά γνωρίζουμε με βεβαιότητα ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος και το κόμμα των «ουδέτερων» επισκόπων δεν το χρειάζονται.

Έτσι, οι επίσκοποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μπορούν να μιλούν για μια ρωγμή, αλλά δεν θα μιλήσουν για σχίσμα. Θα μπορούσε να υπάρξει επιλογή να θέσουν το ζήτημα της χορήγησης αυτοκεφαλίας στην UOC;

Τόμος για UOC
Υποθετικά, μια απόφαση για τη χορήγηση αυτοκεφαλίας στην UOC είναι δυνατή. Θα εκφράσουμε μάλιστα την πεποίθηση ότι αυτό το θέμα θα συζητηθεί σίγουρα στη συνάντηση. Όπως έχουμε ήδη πει, υπάρχει επαρκής αριθμός επισκόπων στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας, οι οποίοι πιστεύουν ότι έχει έρθει η ώρα να «εγκαταλείψουμε» την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η λογική μιας τέτοιας απόφασης είναι πολύ απλή και οι συνέπειές της είναι εξαιρετικά επωφελείς για τη Ρωσική Εκκλησία. Κρίνετε μόνοι σας.

1.    Η χορήγηση του Τόμου στην UOC θα δώσει στην Εκκλησία μας ένα επιχείρημα στο οποίο κανένας από τους αξιωματούχους που οργάνωσαν τη δίωξη δεν θα μπορέσει να αντιταχθεί. Εάν, μετά τον Τόμο, συνεχιστεί η καταπίεση της UOC, τότε ακόμη και ο πιο ανόητος αντίπαλος της Εκκλησίας μας θα καταλάβει ότι διώκεται όχι για «δεσμούς με τη Μόσχα», αλλά για τον Χριστό.

2.    Η χορήγηση του Τόμου θα εκτονώσει την ένταση μεταξύ της UOC και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

3.    Ο Πατριάρχης Κύριλλος θα μείνει στην ιστορία όχι ως ο άνθρωπος που έχασε την Ουκρανία και την UOC, αλλά ως ο προκαθήμενος που παραχώρησε εκκλησιαστική ανεξαρτησία σε Εκκλησία πολλών εκατομμυρίων δολαρίων.

4.    Ο τόμος για την UOC θα πλήξει σημαντικά τα σχέδια των Φαναριωτών στην Ουκρανία. Εξάλλου, εάν η Εκκλησία μας λάβει κανονική αυτοκεφαλία, τότε το Φανάρι, αν και δεν συμφωνεί με αυτό, δεν θα μπορέσει να μιλήσει για το μη κανονικό δικαιοδοτικό καθεστώς του κλήρου της UOC.

5.    Ο Τόμος για την UOC θα αποδυναμώσει την ήδη επισφαλή θέση της OCU στην Ουκρανία. Εξάλλου, εάν οι απλοί πιστοί δεν θέλουν να πάνε στο Dumenko, παρά την τρελή υποστήριξη των μέσων ενημέρωσης, τότε δεν θα πάνε σε αυτόν ακόμη περισσότερο εάν εμφανιστεί μια ουκρανική Εκκλησία στην Ουκρανία, άψογη όχι μόνο κανονικά, αλλά και δικαιοδοτικά.

6.    Ο Τόμος για την UOC αναγνωρίζεται από αρκετές Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες. Μπορείτε ακόμη και να μαντέψετε ποιος θα είναι μεταξύ εκείνων που αναγνώρισαν. Αλλά ακόμη και εκείνοι που δεν θα το παραδεχτούν ανοιχτά για κάποιο χρονικό διάστημα, θα το κάνουν με τη λειτουργική-ευχαριστιακή έννοια. Δηλαδή, δεν θα αρνηθούν να συλλειτουργήσουν με τους επισκόπους και τον κλήρο της UOC. Επιπλέον, ακόμη και στις Ελληνικές Εκκλησίες θα υπάρχουν αρκετές δεκάδες επίσκοποι που θα υπερασπιστούν το κανονικό καθεστώς της αυτοκεφαλίας της UOC. Ένα παράδειγμα σε αυτή την περίπτωση είναι η Σερβική Εκκλησία, η οποία απελευθέρωσε την Εκκλησία της Βόρειας Μακεδονίας.

Αυτή είναι μια ιστορική απόφαση και θέλω να πιστεύω ότι αργά ή γρήγορα θα ληφθεί σε σχέση με την UOC.

Αλλά είναι απίθανο να πραγματοποιηθεί στις 19 Ιουλίου. Πιθανότατα, ο Πατριάρχης Κύριλλος θα προσπαθήσει να ανιχνεύσει τη διάθεση της επισκοπής (για τον λόγο αυτό, νομίζουμε, ότι η συμμετοχή στη διάσκεψη είναι υποχρεωτική για όλους τους επισκόπους που ζουν στη Ρωσία. Στην προηγούμενη Διάσκεψη, η συμμετοχή ήταν "προαιρετική") και να προβλέψει την αντίδραση σε αυτή ή εκείνη την απόφαση.

Με τον ίδιο τρόπο, πιστεύουμε ότι δεν θα υπάρξουν σκληρές δηλώσεις σχετικά με τη «διάσπαση» της UOC. Μπορεί να υπάρχουν εκκλήσεις για τη διατήρηση της κανονικής τάξης και προειδοποιήσεις σχετικά με τον κίνδυνο του «επιλεγμένου μονοπατιού». Στο τέλος, μας φαίνεται, θα επικρατήσει η θέση «αναμονής» του «ουδέτερου κόμματος». Λοιπόν, και εμείς θα περιμένουμε ειδικά τώρα που δεν είναι έμεινε πολύς καιρός να περιμένουμε.