Γιατί στους ναούς OCU καλούν να κρεμάνε και να πυροβολούν ανθρώπους
Στην βεράντα της εκκλησίας στο Γνιζντίτσνε που καταλήφθηκε από επιδρομείς της OCU, ο προσκεκλημένος βουλευτής τραγούδησε ένα τραγούδι με εκκλήσεις να «κρεμάνε τους Εβραίους» και «να πυροβολούν τους Μοσκάλ».
Το δεύτερο μισό του Αυγούστου η Ουκρανία συγκλονίστηκε από τις ειδήσεις: ο βουλευτής του Περιφερειακού Συμβουλίου του Τέρνοπιλ, Μπογκντάν Γιατσικόφσκι, τραγούδησε δημοσίως ένα τραγούδι στο οποίο ακούστηκαν εκκλήσεις να κρεμάσουν τους «Εβραίους» και να πυροβολούν τους Μοσκάλ».
Αυτό το λογοτεχνικό και μουσικό έργο μιλάει για τον Μπαντέρα, η φωνή του οποίου «ακούγεται στο δάσος», για το τουφέκισμα των «Μοσκάλ» και την χειροδικία του Εβραίου βοώντα «μη με βαράς, μη»:
«Η φωνή του Μπαντέρα ακούγεται ξανά στο δάσος
Το αυτόματο είναι κρυμμένο στη ταράτσα,
πηγαίνουμε στο χωριό, ο Μοσκάλ τραγουδά
έγκαιρη βολή και δεν υπάρχει πια.
Η κυβέρνησή μας ακμάζει παντού,
ο Εβραίος φωνάζει: μην με βαράς, μη.
Αλλά στον κήπο, σε μια ήσυχη γωνιά
τον περιμένει το σχοινί, τον περιμένει».
Βασικά, δεν υπάρχει τίποτα νέο ή ιδιαίτερα ενδιαφέρον για την εθνικιστική συγκέντρωση. Πράγματι, εάν σε κάθε δημόσια εκδήλωση των «πατριωτών» ακούγονται ήδη «κανονικά» συνθήματα με κάλεσμα στο θάνατο των εχθρών («Δόξα στο έθνος – θάνατος στους εχθρούς!»), ποιος μπορεί να εκπλαγεί από τα τραγούδια με τους εκτελεσμένους «Μοσκάλ» και σχοινιά για τους «Εβραίους»;
Κι όμως υπάρχει ενδιαφέρον. Ιδιαιτερότητα αυτής της δράσης ήταν στο γεγονός ότι το τραγούδι ερμήνευσε ο Γιατσικόφσκι στη βεράντα της εκκλησίας OCU στο πλαίσιο της εορταστικής λειτουργίας Μεταμόρφωσης.
Σχετικά με το ναό στο χωριό Γνιζντίτσνε
Μέχρι τον Μάρτιο του 2019 τέτοια κατάσταση θα ήταν αδύνατη για έναν απλό λόγο - ο ναός στο Γνιζντίτσνε ανήκε στην κανονική Εκκλησία.
Αλλά μετά την παραλαβή του Τόμου και την διαταγή στις τοπικές αρχές από τον Ποροσένκο να «μεταφέρουν» κοινότητες στην OCU, η ενορία του Ιερού Ναού Μεταμόρφωσης ακολούθησε τη μοίρα δεκάδων άλλων ενοριών της κανονικής Εκκλησίας.
Στο χωριό Γνιζντίτσνε όλα πήγαν σύμφωνα με το καλοστημένο σχέδιο. Στις 13 Ιανουαρίου 2019 ακτιβιστές πραγματοποίησαν συνέλευση του χωριού (όχι θρησκευτικής κοινότητας), όπου αποφάσισαν να «μεταφέρουν» τον ναό στην OCU. Η θρησκευτική κοινότητα του ναού πραγματοποίησε δική της συνέλευση, όπου αποφάσισαν να παραμείνουν στην αγκαλιά της κανονικής Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αλλά αυτό δεν επηρέασε τίποτα.
Το πρωί της 3ης Φεβρουαρίου 2019 ακτιβιστές οργάνωσαν πρόκληση και διέκοψαν τη Θεία Λειτουργία. Ο ηγούμενος πρωθιερέας Στέφαν Μπαλάν, ξυλοκοπήθηκε, τον πέταξε κάτω στο έδαφος και του έσπασαν δάχτυλο. Η αστυνομία ήταν στο πλευρό των εισβολέων.
Στις 3 Μαρτίου πραγματοποιήθηκε η τελική κατάληψη του ναού. Το βίντεο δείχνει πώς οι άνθρωποι με τα σύμβολα του «Δεξιού Τομέα» διώχνουν κυριολεκτικά τους πιστούς της UOC έξω από την εκκλησία.
Εκείνη τη στιγμή ο νέος «ηγούμενος», εκπρόσωπος της OCU, Ιβάν Λέσικ, «έδειξε» ενεργά τον εαυτό του. Το βίντεο δείχνει πώς έσερνε κυριολεκτικά από την εκκλησία τους ηλικιωμένους ενορίτες της κοινότητας UOC που δεν ήθελαν να εγκαταλείψουν το ναό τους.
Έχουν περάσει ενάμισι χρόνο από τότε. Οι πιστοί της UOC αναγκάστηκαν να συμβιβαστούν με την απώλεια της εκκλησίας τους. Αφού οι τοπικές αρχές του Τερνόπιλ δεν συμπαθούν απλά την OCU, προωθούν ανοιχτά τα συμφέροντα αυτής της δομής.
Ο Ιβάν Λέσικ προσκαλεί τον βουλευτή του Περιφερειακού Συμβουλίου του Τερνοπίλ και τον επικεφαλής της περιφερειακής οργάνωσης του Ριζοσπαστικού Κόμματος του Λιάσκο τον Μπογκντάν Γιατσίκοφσκι στην γιορτή του «δικού του» ναού Μεταμόρφωσης στο χωριό Γνιζντίτσνε.
Στις 19 Αυγούστου τελέστηκε «εορταστική λειτουργία», λιτανεία, μετά την οποία ο λόγος δόθηκε στον τιμητικό επισκέπτη – τον Γιατσικόφσκι. Και αυτός, με τη σειρά του, είπε (ή μάλλον τραγουδήσει) στους ενορίτες της OCU, τον ήδη γνωστό, εορταστικό «χριστιανικό» λόγο του.
Βουλευτής-«ριζοσπάστης» και OCU
Ο Μπογκντάν Γιατσικόφσκι είναι κληρονομικός βουλευτής. Η μητέρα του, Οξάνα Γιατσικόφσκα, είναι επίσης βουλευτής, μόνο του δημοτικού συμβουλίου του Τερνόπιλ και όχι του περιφερειακού.
Τόσο η Οξάνα όσο και ο Μπογκντάν Γιατσικόφσκι είναι ευσεβείς βουλευτές. Οι σελίδες τους στο Facebook είναι γεμάτες φωτογραφίες όπου παρακολουθούν τις εορταστικές εκκλησιαστικές εκδηλώσεις των ναών του Τερνόπιλ και της περιφέρειας.
Είναι δύσκολο να πούμε με σιγουριά για τις ομολογιακές προτιμήσεις του Γιατσικόφσκι γιου. Αναφέρει δημοσίως τα λόγια του πρώην επικεφαλής της UGCC (Ουνίτες), Μίροσλαβ Γκουζάρ, και ταυτόχρονα προωθεί ενεργά τα συμφέροντα της OCU.
Ο βουλευτής επικοινωνεί ενεργά με τον Επιφάνιο Ντουμένκο.
Λαμβάνει ευχαριστήρια γράμματα από τον «ιεράρχη» της OCU του Τερνόπιλ Νέστωρα.
Σε γενικές γραμμές, η θέση του Γιατσικόφσκι για την προώθηση της OCU είναι δημόσια και ενεργή. Τον Ιούνιο του 2019, όταν ο Φιλάρετος ξεκίνησε επίθεση εναντίον του Ντουμένκο, ο βουλευτής άλλαξε ακόμη και το αβατάρ του. Εκεί εμφανίστηκε επιγραφή: «Υποστηρίζω την Εκκλησία της Ουκρανίας» με τα αντίστοιχα σύμβολα της OCU.
Ακόμα πριν από την εμφάνιση της OCU, τον Νοέμβριο του 2018, ο Γιατσικόφσκι πρότεινε στο Περιφερειακό Συμβούλιο του Τερνοπίλ να αναγκάσει τη Λαύρα του Ποτσάεφ να ενταχθεί στη νέα «αυτοκέφαλη εκκλησία».
Τον Μάρτιο του 2020 ο Γιατσικόφσκι κίνησε έκκληση του Περιφερειακού Συμβούλιου του Τερνοπίλ προς τον Πρόεδρο, προκειμένου να σταματήσουν ακολουθίες στη Λαύρα του Ποτσάεφ λόγω κοροναϊού και να εισαγάγει εκεί κατάσταση έκτακτης ανάγκης.
Τον Απρίλιο του 2020 ο βουλευτής πρότεινε στο περιφερειακό συμβούλιο να εξετάσει το ενδεχόμενο διακοπής της συμφωνίας μίσθωσης με τη Λαύρα του Ποτσάεφ. Με άλλα λόγια, να εκδιώξουν τους μοναχούς από το μοναστήρι.
Με άλλα λόγια, ο Μπογκντάν Γιατσικόφσκι είναι ένα πρόσωπο που προφανώς συνδέεται με την OCU, έχει στενούς δεσμούς με την ηγεσία της και ενεργεί προς το συμφέρον της. Συμπεριλαμβανομένων εκείνων που προφανώς στρέφονται κατά της κανονικής Εκκλησίας.
Στη σελίδα του Facebook του βουλευτή υπάρχουν πολλές αναρτήσεις από τις εκκλησιαστικές γιορτές, όπου ο βουλευτής μιλάει στους πιστούς της OCU στις βεράντες των ναών. Ακριβώς με την ίδια μορφή όπως στο χωριό Γνιζντίτσνε. Στις αναφορές του για αυτά τα γεγονότα, ο Γιατσικόφσκι γράφει συνήθως κάτι για την «πνευματική ενότητα». Αλλά γύρω από τι γίνεται αυτή η «ενότητα»; Υπάρχει μόνο ένα βίντεο για τέτοιους εορτασμούς – από το Γνιζντίτσνε. Εκεί ο βουλευτής πρότεινε να ενωθούν με βάση τις εκτελέσεις των «Μοσκάλ» και του απαγχονισμού των «Εβραίων».
Τραγούδια για εκτελέσεις των «Μοσκάλ» και τα σχοινιά για τους «Εβραίους» είναι φυσιολογικό
Το βίντεο με το δημιούργημα του Γιατσικόφσκι στον χώρο του τραγουδιού έλαβε σκανδαλώδη φήμη. Πολλοί Ουκρανοί θεώρησαν μια τέτοια εκδήλωση ακατάλληλη και απαράδεκτη.
Ο βουλευτής Ρενάτ Κουζμίν στράφηκε στον επικεφαλής της Εθνικής Αστυνομίας με βουλευτικό αίτημα, όπου κατηγόρησε τον Γιατσικόφσκι για υποκίνηση διεθνοτικού μίσους. Ο Κουζμίν ζήτησε την έναρξη ποινικής έρευνας, όπως προβλέπεται στο Μέρος Β΄ του Άρθρου 161 του Ποινικού Κώδικα της Ουκρανίας.
Εις απάντηση ο Γιατσικόφσκι ως συνήθως αποκάλεσε τους επικριτές του «πράκτορες του Κρεμλίνου», τους κατηγόρησε για «αντι-ουκρανική προπαγάνδα», είπε ότι το βίντεο φέρεται να έχει επεξεργαστεί και αυτό το τραγούδι «τραγουδούν πολλοί Ουκρανοί».
Όμως, όπως κι να ‘χει, το σκάνδαλο δε θα γινόταν χωρίς τον άνθρωπο που προσκάλεσε τον βουλευτή σε εκκλησιαστική γιορτή, τον έβαλε μπροστά στους ενορίτες και του έδωσε λόγο. Το όνομα αυτού του ανθρώπου είναι ο Ιβάν Λέσικ. Και δεν είναι μόνο ο «ηγούμενος», είναι πραγματικός συνάδελφος του Γιατσικόφσκι.
Πώς βουλευτής-ηγούμενος προσκάλεσε βουλευτή-ριζοσπάστη στην Εκκλησία
Ο σημερινός «ηγούμενος» της OCU στο Γνιζντίτσνε, Ιβάν Λέσικ, ο οποίος έδιωχνε τις γριές ενορίτες της UOC από την εκκλησία τους το 2019, δεν είναι απλός άνθρωπος. Είναι ο «βοηθός επισκόπου της περιοχής Ζμπάραζ» και τον υπολογίζει ο Επιφάνιος Ντουμένκο.
Όμως, πέρα απ’ όλα τα άλλα, ο Λέσικ είναι βουλευτής του Δημοτικού Συμβουλίου Ζμπάραζ και από το Κόμμα «Ευρωπαϊκής Αλληλεγγύης». Αυτό εξηγεί τη ειλικρινή βοήθεια της αστυνομίας κατά την κατάληψη της εκκλησίας UOC και την πλήρη αδράνεια της κατά τη βία του Λέσικ προς τους πιστούς της κανονικής Εκκλησίας. Ο βουλευτής του κόμματος του Ποροσένκο, κατά τη διάρκεια της προεδρίας του Ποροσένκο, είχε εν λευκώ για οποιαδήποτε ενέργεια.
Το τηλεοπτικό κανάλι Churcher, στενό στην OCU, έγραψε για το Λέσικ το 2019 το εξής: «Για τι είδους αναδιάρθρωση της σκέψης πρόκειται όταν ιερέας με αμφίβολη φήμη σπρώχνει τις γριούλες από την εκκλησία; Μιλάμε για τον κάτοικο του χωριού Ζαρούμπιντσι, πρωθιερέα Ιβάν Λέσικ, ο οποίος... χρησιμοποίησε βία εναντίον των πιστών της UOC-ΜΠ που ήρθαν στο Ναό της Μεταμόρφωσης για διαπραγματεύσεις. Οι αστυνομικοί που μπήκαν στην εκκλησία μετά από τους ακτιβιστές του Δεξιού Τομέα, όταν ο ιερέας χρησιμοποίησε βία κατά των γυναικών, συμπεριλαμβανομένων των ηλικιωμένων, δεν αντέδρασαν, αλλά απλώς κοιτούσαν».
Μαζί με τον Λέσικ στο Δημοτικό Συμβούλιο Ζμπάραζ εκτελεί καθήκοντα του βουλευτή ένας άλλος «ιερέας» της OCU, Μπορίς Λεσκίβ, αλλά είναι ο Λέσικ που χρησιμοποιεί το 100% τις δυνατότητες της εξουσίας. Το 2016 εκβίαζε την ηγεσία του κόμματός του, απαιτώντας να διοριστεί η σύζυγός του επικεφαλής του τμήματος εκπαίδευσης της Δημοτικής κρατικής διοίκησης.
***
Αυτή η κατάσταση μας επιτρέπει να εξαγάγουμε αρκετά προφανή συμπεράσματα.
1. Στη Δυτική Ουκρανία υπάρχει στενή ένωση εκπροσώπων της OCU (και της UGCC) με τις τοπικές αρχές. Ο Μπογκντάν Γιατσικόφσκι είναι ένα ζωντανό και τυπικό παράδειγμα αυτού. Έχει πολλές φωτογραφίες με την ηγεσία της OCU και τους «ιερείς» που τον προσκαλούν στις γιορτές τους και δίνουν το λόγο.
2. Οι εκπρόσωποι της OCU συμμερίζονται πλήρως τις εθνικιστικές απόψεις των πολιτικών. Σχεδόν σε κάθε γιορτή της εκκλησίας βλέπουμε κόκκινες και μαύρες σημαίες. Και το τραγούδι για τις δολοφονίες Ρώσων και Εβραίων, που ακούστηκε με τη συγκατάθεση του «ηγούμενου» στη βεράντα του ναού, είναι μια άλλη απόδειξη ότι οι «ιερείς» της OCU είναι ομόφωνοι με τους πολιτικούς που μισούν άλλες εθνικότητες.
3. Η πλήρης απουσία χριστιανικής αγάπης στην OCU. Ας μην μιλήσουμε για όλες τις ενορίες. Ίσως υπάρχουν τέτοια άτομα κάπου, αλλά προφανώς δεν κυριαρχούν σε αυτήν τη δομή.
Το περιστατικό στο Γνιζντίτσνε καταδεικνύει σαφώς τη διαφορά μεταξύ της κανονικής Εκκλησίας και της δομής της OCU. Και αυτό δεν είναι ένα προπαγανδιστικό κόλπο του συντάκτη, δήθεν, η UOC είναι καλή, ενώ η OCU είναι κακή. Δεν αφορά καν την προσωπικότητα του βουλευτή από την «Ευρωπαϊκή Αλληλεγγύη» Ιβάν Λέσικ, ο οποίος το 2019 έδιωξε τις ηλικιωμένες γυναίκες από την εκκλησία για να την αρπάξει στα χέρια του.
Ας αναρωτηθούμε απλώς – είναι πιθανό ότι στην κανονική Εκκλησία, κατά τη διάρκεια εκκλησιαστικής γιορτής, ο ηγούμενος να δώσει λόγο σε έναν πολιτικό που καλεί αλληγορικά για δολοφονία, έστω και με καλυμμένη μορφή; Και αυτός ο ηγούμενος στέκεται κοντά, σύμφωνα κουνάει το κεφάλι του, μπορεί και να τραγουδάει;
Το καλύτερο από όλα θα ήταν αν αυτό αναρωτιόντουσαν οι ενορίτες της OCU.
