Επαναστατικές αποφάσεις της Συνόδου της UOC

Στις 23 Μαΐου 2023 πραγματοποιήθηκε συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της UOC. Πραγματοποιήθηκε σε εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες. Από τη μία πλευρά, η OCU καταλαμβάνει μαζικά τις εκκλησίες και οι αρχές πιέζουν δυνατά, από την άλλη πλευρά πήρε την επισκοπή Μπερντιάνσκ η ROC. Ως εκ τούτου, αναμένονταν σκληρές αποφάσεις από τους συνοδικούς: τόσο προς την κατεύθυνση των ανθρώπων του Ντουμένκο όσο και προς τη Ρωσική Εκκλησία.

Αναμονή
Την παραμονή της συνάντησης, ακούστηκαν φωνές από διαφορετικές πλευρές, λένε, τελικά, ότι η Σύνοδος θα αναγκαστεί να λάβει ακραία μέτρα σε σχέση με τη σύγκρουση στην επισκοπή Μπερντιάνσκ και, αν όχι να ανακηρύξει αυτοκεφαλία, τότε τουλάχιστον να διακόψει σίγουρα την ευχαριστιακή κοινωνία με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Παρά το γεγονός ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος απέσυρε τα «γεράκια» των μέσων ενημέρωσης τον Δεκέμβριο του 2022 και τους προέτρεψε να μην φαντασιώνονται την UOC περισσότερο από ό,τι ειπώθηκε στις συνεδριάσεις της Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αυτό δεν βοήθησε πολύ. Ένας αριθμός ρωσικών πόρων και μπλόγκερ ρίχνουν συνεχώς λάδι στη φωτιά της αντιπαράθεσης μεταξύ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και της UOC. Στέλνουν μηνύματα για το «σχίσμα», αποκαλούν απαξιωτικά τους ιεράρχες και τους ιερείς της UOC "Feofanievtsy" και επίσης υπαινίσσονται συνεχώς την επιθυμία τους να ενωθούν με την OCU. Μερικές φορές φαίνεται ότι αυτή είναι η αγαπημένη κρυφή επιθυμία των συγγραφέων.

Και τώρα, σε πολλές δημοσιεύσεις, το θέμα της πλήρους ρήξης μεταξύ της UOC και του Πατριαρχείου Μόσχας κυριολεκτικά κλιμακώθηκε. Φαινόταν ότι οι «αναλυτές» απλώς ανέμεναν μια τέτοια εξέλιξη των γεγονότων με την ελπίδα ότι θα ήταν σε θέση να μιλήσουν δικαίως για την UOC ως σχισματική. Οι υποστηρικτές της OCU το περίμεναν επίσης, αλλά με την ιδέα ότι σε αυτή την περίπτωση η UOC δεν θα είχε άλλη επιλογή από το να ενταχθεί στην OCU. Ακολουθούν μερικά παραδείγματα από τηλεγραφήματα ορθόδοξων καναλιών.

Pravblog: «Πρέπει να προετοιμαστούμε για την αναστολή της ευχαριστιακής κοινωνίας μεταξύ της UOC και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας; Είναι προφανές ότι τα σύννεφα πριν από την επικείμενη Σύνοδο της UOC μαζεύονται. Και η ημερομηνία σαφώς δεν επιλέχθηκε τυχαία - την παραμονή της Ημέρας του Αγγέλου του Πατριάρχη Κυρίλλου. Δεν υπάρχει επίσης αμφιβολία ότι το «προηγούμενο» της επισκοπής Μπερντιάνσκ θα χρησιμοποιηθεί στο μέγιστο - οι άνθρωποι που εμπλέκονται στη διαμόρφωση της γνώμης της ανώτατης ηγεσίας της UOC καταλαβαίνουν ότι τότε μπορεί να είναι πολύ αργά. Είναι απαραίτητο να τα σπάσουμε επιτέλους με τη ROC τώρα».

Ωστόσο, από το πλήρες κείμενο αυτού του μηνύματος δεν είναι απολύτως σαφές εάν οι συντάκτες του Pravblog καλωσορίζουν μια τέτοια εξέλιξη των γεγονότων ή το αντίστροφο. Ωστόσο, σε κάθε περίπτωση, το κείμενό τους αποτελεί ένα συγκεκριμένο πεδίο πληροφόρησης, προσδοκιών και ελπίδων γύρω από τη συνεδρίαση της Συνόδου της UOC.

«Χρίσμα»: «Είναι προφανές ότι η ιεραρχία της UOC πιέζει για το σχεδιασμό της «Θεοφανίας» σε ένα πλήρους κλίμακας σχίσμα. Τις τελευταίες ημέρες, η κατάσταση γύρω από την επισκοπή Μπερντιάνσκ έχει γίνει κορυφαίο θέμα για όλη σχεδόν την εκκλησιαστική κοινότητα τόσο στη Ρωσία όσο και στην Ουκρανία. Η επισκοπή εγκαταλείφθηκε από τον κυβερνώντα επίσκοπο, Μητροπολίτη Εφραίμ, στη συνέχεια με απόφαση της Συνόδου συμπεριλήφθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Αυτό προκάλεσε σκληρές δηλώσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας. Η Σύνοδος που έχει προγραμματιστεί για τις 24 Μαΐου είναι πιθανό να αφιερωθεί στις σχέσεις με το Πατριαρχείο».

Και πάλι, βλέπουμε μια κραυγαλέα κλιμάκωση της κατάστασης, τη διαμόρφωση ενός αιτήματος για «αιχμηρές» ενέργειες από τη Σύνοδο. Όπως, τι πρέπει να γίνει μετά τις σκληρές δηλώσεις της UOC για το θέμα της επισκοπής Μπερντιάνσκ;

Ο Έξαρχος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Αφρική, Μητροπολίτης Λεωνίδας, σκύβει για να πειράξει ευθέως την UOC: «Ναι, δεν υπάρχουν προβλήματα με τη φαντασία. Είτε «θεοφάνεια», είτε «αυτοκεφαλία», είτε «δημιουργία κόσμου» κ.λπ. Ανακοινώστε ολόκληρη τη λίστα, παρακαλώ. Στο σκάκι, υπάρχει ένας όρος «zugzwang» - μια κατάσταση στην οποία οποιαδήποτε κίνηση ενός παίκτη οδηγεί σε επιδείνωση της θέσης του. Βλέπουμε κάτι παρόμοιο τώρα στην UOC, η οποία είναι χωρίς MP. Αλλά πρέπει να έχουμε κατά νου ότι όλες οι προσωπικότητες που θα λάβουν τις κατάλληλες αποφάσεις δεν αφήνουν καμία πιθανότητα στο μέλλον. Και το μέλλον φαίνεται μεσοπρόθεσμα. Και τότε δεν θα είναι πλέον δυνατό να γίνεται αναφορά σε κανέναν και οτιδήποτε, συμπεριλαμβανομένης της κατάστασης. Αυτή είναι η ώρα. Έχοντας προδώσει μία φορά, δεν βλέπετε πλέον τη διαφορά. Τα επόμενα βήματα δίνονται σύμφωνα με την αρχή – «ο αχυρώνας κάηκε, να, καίγεται και η καλύβα».

Κάποιος μπορεί μόνο να συμπάσχει με τον συγγραφέα αυτών των γραμμών, ο οποίος, προφανώς, δεν καταλαβαίνει ότι η UOC δεν βρίσκεται σε κατάσταση "zugzwang", αλλά περνάει από το χωνευτήρι της δίωξης. Το ίδιο συνέβη και με την Εκκλησία κατά τους τρεις πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, και στους επόμενους χρόνους, μέχρι τις διώξεις στην ΕΣΣΔ. Όλοι αυτοί οι διωγμοί απλώς ενίσχυσαν και εξάγνισαν την Εκκλησία, οδήγησαν όχι στην υποβάθμιση, αλλά στην άνθησή της. Το αίμα των μαρτύρων ήταν πάντα το πιο αποτελεσματικό κήρυγμα του Χριστιανισμού. Έτσι τώρα η πίστη των Ουκρανών Χριστιανών στην Εκκλησία τους είναι το πιο αποτελεσματικό κήρυγμα της αλήθειας της UOC. Και ο Μητροπολίτης Λεωνίδας δεν είναι ο μόνος μεταξύ των Ρώσων κληρικών με αυτή την αντίληψη της UOC.

Ο ιερέας Γκεόργκι Μαξίμοφ, ο οποίος πρόσφατα έστειλε στην κόλαση όλους τους Ουκρανούς πιστούς που δεν τιμούν τη μνήμη του Πατριάρχη Κυρίλλου, σχολίασε την κατάσταση στην επισκοπή Μπερντιάνσκ με κάποια γελοιοποίηση: «Νομίζω ότι θα ήταν σωστό να αρχίσουμε να προετοιμάζουμε έγγραφα σχετικά με την απαγόρευση ή ακόμη και την καθαίρεση του ίδιου του Μητροπολίτη Κυρίλλου. Εφραίμ <... > Ο αληθινά καλός δεν είναι αυτός που είναι καλός όταν είναι εύκολο, αλλά αυτός που παραμένει καλός όταν είναι δύσκολο. Αυτή η δοκιμή, δυστυχώς, δεν πέρασε καμία μητρ. Εφραίμ, ούτε μητρ. Ονούφριος».

Μην μείνουν πίσω από αυτούς τους ανθρώπους και τους ιδεολογικούς τους αντίποδες. Οι δηλώσεις τους στοχεύουν επίσης στην κλιμάκωση της κατάστασης, αλλά από την άλλη πλευρά. Για παράδειγμα, ο π. Andrei Pinchuk, ο οποίος πρόσφατα αποκλείστηκε από την ιεροσύνη, γράφει στο κανάλι του στο Telegram: «Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δηλώνει ότι όλα τα διατάγματα του κυβερνώντος επισκόπου της επισκοπής Μπερντιάνσκ της UOC, Εφραίμ, είναι «άκυρα». <... > Δηλαδή, αυτοί οι 4 ιερείς του Μπερντιάνσκ θα συνεχίσουν να εκτελούν Θείες Λειτουργίες. Μέχρι να περιμένουν τις Ένοπλες Δυνάμεις της Ουκρανίας, φυσικά. Λοιπόν, η σύνοδος (αυτό είναι σωστό, με μικρό γράμμα - Ed.) της UOC ... Θα το πάρει απρόθυμα. Για υπακοή».

Τα ίδια πειράγματα, η ίδια κοροϊδία, η ίδια περιφρόνηση για την UOC και η ίδια υποκίνηση της ιεραρχίας σε ριζοσπαστικές ενέργειες. Μόνο από την άλλη πλευρά. Παρεμπιπτόντως, ορισμένοι περίμεναν επίσης ότι η Σύνοδος θα αποφάσιζε για την καθαίρεση από την ιεροσύνη του ίδιου του π. Andrei Pinchuk και θα λάμβανε σκληρά μέτρα εναντίον των υποστηρικτών του που συνεργάζονται ενεργά με την OCU, και αυτή η συνεργασία παρουσιάζεται ως η θέση ενός σημαντικού μέρους ολόκληρης της UOC.

Η UOC, ο κλήρος και οι πιστοί της ζουν σήμερα περιτριγυρισμένοι από θυμό και μίσος. Τα κύματα αυτού του μίσους σαρώνουν το πλοίο της Εκκλησίας από όλες τις πλευρές. Οι υπό όρους Πιτσούκοι το πνίγουν με μίσος για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, οι ριζοσπάστες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με μίσος για οτιδήποτε ουκρανικό. Και τι γίνεται με την Ιερά Σύνοδο της UOC;

Πραγματικότητα
Η Σύνοδος δεν κήρυξε αυτοκεφαλία ούτε διέκοψε την ευχαριστιακή κοινωνία με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, δεν καθαίρεσε από την ιεροσύνη κανέναν. Η Σύνοδος δεν δέχθηκε καμία δήλωση σχετικά με την κατάσταση στην επισκοπή του Μπερντιάνσκ. Οι Συνοδικοί δεν δέχτηκαν καν καμία έκκληση σχετικά με τη δίωξη της UOC. Ούτε εξέφρασαν την άποψή τους για τις διώξεις κληρικών και πιστών από τις αρχές και τους αντιεκκλησιαστικούς ριζοσπάστες. Αντ' αυτού, η Σύνοδος έλαβε τις ακόλουθες αποφάσεις:

· ενέκρινε τα κείμενα προσευχής για ευχαριστηριακές προσευχές που θα τελεστούν σε όλες τις επαρχίες στις 27 Μαΐου 2023 προς τιμήν της 31ης επετείου του Συμβουλίου Επισκόπων του Χάρκοβο και της πρώτης επετείου της Συνόδου της UOC στη Θεοφάνια.

· ενέκρινε νέα λειτουργικά κείμενα, ιδίως τη λειτουργία του καθεδρικού ναού των Αγίων του Τσερκάσι, την ακολουθία του γονικού Σαββάτου των Κοζάκων (Μεσιτεία) και τον κανόνα για την ταφή ενός ορθόδοξου στρατιώτη·

· ευλόγησε τη δημιουργία ενός νέου μοναστηριού προς τιμήν του Αγίου Προφήτη του Θεού Ηλία στην πόλη της Βίνιτσας.

· διόρισε τον πρώην επίσκοπο της επισκοπής Χμελνίτσκι, Μητροπολίτη Αντώνιο (Φιάλκο), ως βικάριο της Μητρόπολης Κιέβου, και τον Μητροπολίτη Νίζιν και Πριλούκι Κλημέντ ως μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου.

Η Σύνοδος ενέκρινε επίσης έκκληση με την ευκαιρία της 31ης επετείου της Συνόδου του Χάρκοβο και της 1ης επετείου της Συνόδου της UOC στη Θεοφάνια. Η ουσία της Έκκλησης συνοψίζεται στο γεγονός ότι οι αποφάσεις αυτών των Συμβουλίων ήταν σωστές και έγκαιρες, κάτι που η ιστορία έχει επιβεβαιώσει. Η έκκληση καλεί επίσης για ενότητα για την προστασία της Ουκρανίας από την επιθετικότητα της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Σε αυτή την περίπτωση, φαίνεται σαν εντελώς χωρίς δόντια και άμορφες λύσεις. Είναι τέτοιες όμως;

Τι είναι επαναστατικό;
Όσοι περίμεναν απότομες αποφάσεις και δυνατά διαβήματα από τη Σύνοδο είναι απογοητευμένοι, γιατί οι ελπίδες τους δεν δικαιώθηκαν. Κάποιοι ανέμεναν μια οργισμένη μομφή κατά της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για τις πράξεις της στην επισκοπή του Μπερντιάνσκ. Άλλοι - μερικές ριζικά σκληρές δηλώσεις που να απευθύνονται στην OCU. Αλλά η Σύνοδος δεν ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες τους. Δεν ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες όλων εκείνων που ήθελαν να εμπλέξουν την UOC στη μεγάλη πολιτική και γεωπολιτική.

Και τότε ήρθε η ώρα να ανοίξουμε το Ευαγγέλιο και να διαβάσουμε ότι στην εποχή του ο Ιησούς Χριστός δεν έζησε σύμφωνα με παρόμοιες προσδοκίες με τον ίδιο τρόπο. Μετά το θαύμα του πολλαπλασιασμού των άρτων στη θάλασσα της Τιβεριάδας, πολλοί Εβραίοι έλαμπαν με την ελπίδα ότι αυτός ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ ήταν ο Μεσσίας που θα βοηθούσε τον εβραϊκό λαό να αποτινάξει τον μισητό ζυγό των Ρωμαίων εισβολέων και να κάνει το βασίλειο του Ισραήλ ισχυρό και ευημερεύον. Απλά φανταστείτε - ένας βασιλιάς με τέτοιες απίστευτες ικανότητες, που φέρνει φαγητό από τον αέρα, θεραπεύει και ανασταίνει τους νεκρούς. Αρκετά κατανοητή επιθυμία.

«Τα μάζεψαν, λοιπόν, και γέμισαν δώδεκα κοφίνια με περισσεύματα από τα πέντε κρίθινα ψωμιά, κομμάτια που είχαν περισσέψει απ’ αυτούς που έφαγαν.  Όταν οι άνθρωποι είδαν πως έκανε ένα τέτοιο θαύμα ο Ιησούς, έλεγαν: «Σίγουρα αυτός είναι ο προφήτης που περιμένουμε να έρθει στον κόσμο».» (Ιωάννης 6:13-14).

Αλλά ο Κύριος πολύ επιδεικτικά απέφυγε μια τέτοια προοπτική: «Ο Ιησούς όμως, επειδή κατάλαβε πως σκόπευαν να έρθουν να τον αρπάξουν για να τον κάνουν βασιλιά, έφυγε πάλι και πήγε στο βουνό ολομόναχος».

Στη συνέχεια, η απροθυμία του Χριστού να γίνει πολιτικός ηγέτης των Ιουδαίων και να ικανοποιήσει τα αιτήματά τους, έκανε το πλήθος που φώναζε «Ωσαννά στον Υιό του Δαβίδ» να φωνάξει λίγες μέρες αργότερα: «Σταύρωσέ τον, σταύρωσέ τον».

Η Σύνοδος της UOC δεν ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες εκείνων των πιστών που θα ήθελαν να ακούσουν λόγια παρηγοριάς και υποστήριξης από την ιεραρχία για τους σημερινούς διωγμούς. Αυτοί είναι εκείνοι που προστατεύουν τη Λαύρα και τα μοναστήρια, τους ναούς και μερικές φορές τα σπίτια τους από τους επιδρομείς εκκλησιών. Αυτοί είναι εκείνοι εναντίον των οποίων κινούνται ποινικές υποθέσεις και εγείρονται αβάσιμες κατηγορίες. Μπορεί να θέλουν να ακούσουν την εκτίμηση της Συνόδου για τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα, μια ένδειξη για το πώς να προχωρήσουν. Αλλά ούτε η Σύνοδος το έκανε αυτό. Και εδώ, επίσης, οι παραλληλισμοί του Ευαγγελίου είναι σαφώς ορατοί. «Το βράδυ εκείνης της ημέρας τους είπα: «Και εκείνη την ημέρα, όταν βράδιασε, τους είπε: «Ας περάσουμε στην απέναντι παραλία». Αφού λοιπόν διέλυσαν το πλήθος, τον πήραν στο πλοιάριο έτσι όπως ήταν· υπήρχαν δε και άλλα πλοιάρια μαζί του. Τότε ξέσπασε μεγάλη και βίαιη ανεμοθύελλα, και τα κύματα έμπαιναν ορμητικά μέσα στο πλοιάριο, ώστε κόντευε να γεμίσει νερά. Αλλά εκείνος ήταν στην πρύμνη και κοιμόταν πάνω στο μαξιλάρι. Τον ξύπνησαν λοιπόν και του είπαν: «Δάσκαλε, δεν σε νοιάζει που χανόμαστε;» (Μάρκος 4:35-38).

Με αυτά τα λόγια μπορεί κανείς να ακούσει τη μομφή: αισθανόμαστε τόσο άσχημα και φαίνεται να μην παρατηρείτε τίποτα, δεν ενδιαφέρεστε πραγματικά για τον πόνο μας; Ο Κύριος τότε ηρέμησε την καταιγίδα, αλλά και κατηγόρησε τους μαθητές Του για την έλλειψη πίστης τους: «Και όταν σηκώθηκε, απαγόρευσε τον άνεμο και είπε στη θάλασσα: "Ησυχάστε, σταματήστε. Και ο άνεμος έσβησε, και υπήρχε μια μεγάλη σιωπή. Και τους είπε: Γιατί φοβάστε τόσο πολύ; Πώς μπορείτε να μην έχετε πίστη;» (Μάρκος 4:39-40). Χρειαζόμαστε πραγματικά υποστήριξη και έναν λόγο ενθάρρυνσης τώρα, αλλά από την άλλη πλευρά, αυτά τα λόγια του Ευαγγελίου δεν είναι αρκετά για εμάς: «θα οικοδομήσω ασάλευτον την Εκκλησίαν μου, και πύλαι Αδου (δηλαδή όλαι αι κακαί δυνάμστου πονηρού διαβόλου και των διεστραμμένων ανθρώπων), δεν θα υπερισχύσουν και δεν θα κατορθώσουν τίποτε εναντίον της» (Ματθ. 16:18). Εξάλλου, ο Χριστός είναι μαζί μας και η συνειδητοποίηση αυτού είναι η πιο αποτελεσματική παρηγοριά και ενθάρρυνση.

Σε αυτή την προσήλωση στο Ευαγγέλιο και όχι στις ανάγκες της κοινωνίας, όχι στις προσδοκίες των αντιπαθούντων της UOC και ακόμη και των ίδιων των πιστών, έγκειται η επαναστατική φύση των αποφάσεων της Συνόδου της UOC της 23ης Μαΐου 2023. Σε μια εποχή που πολλοί θεωρούν ότι η Εκκλησία πρέπει να ενεργεί με αυτόν τον τρόπο και όχι αλλιώς, η Εκκλησία ενεργεί με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο, με τον τρόπο του Ευαγγελίου. Προσπάθησαν να προσελκύσουν τον Χριστό στην πολιτική, αλλά αρνήθηκε και έτσι προκάλεσε την οργή του πλήθους. Προσπαθούν να σύρουν την UOC σε πολιτική αντιπαράθεση από διαφορετικές πλευρές, αλλά αρνείται (κάτι που αποδείχθηκε από τη συνεδρίαση της Συνόδου στις 23/05/2023) και ως εκ τούτου υφίσταται επιθέσεις και μομφές.

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω διάφορες προσωπικότητες των μέσων ενημέρωσης απαιτούν συνεχώς κάτι από την UOC. Κάποιοι απαιτούν: «να καταδικάσουν τους Ναζί», άλλοι: «να καταδικάσουν τους συνεργάτες». Αλλά και οι δύο βρίσκονται σε κατάσταση πικρίας, διψασμένοι για αίμα, εκδίκηση. Και σε αυτό το πλαίσιο, η διατήρηση της ειρήνης του Χριστού είναι μια επανάσταση. Αυτό είναι το Ευαγγέλιο, αυτό είναι το πνεύμα του Χριστιανισμού. Δεν ανταποκρινόμαστε στον θυμό καμίας πλευράς, ακολουθούμε τα βήματα του Χριστού. Εγκρίνουμε τα κείμενα των εκκλησιαστικών προσευχών, ανοίγουμε μοναστήρια, ασχολούμαστε με τις υποθέσεις της τρέχουσας ζωής της Εκκλησίας.

Ο Χριστός έπρεπε να κάνει μια επανάσταση με τη γήινη, κοσμική έννοια. Απαίτησαν εξέγερση κατά των Ρωμαίων, απαίτησαν να γίνουν επίγειος βασιλιάς, απαίτησαν συμμετοχή σε πολιτικά γεγονότα. Αντίθετα, ο Χριστός έφερε μια άλλη επανάσταση: μια επανάσταση ταπεινοφροσύνης, αγάπης, συμφιλίωσης, εσωτερικής ήρεμης αξιοπρέπειας. Και οι Φαρισαίοι εκείνης της εποχής δεν μπορούσαν να το καταλάβουν αυτό, ούτε οι σημερινοί συκοφάντες και διώκτες μας, εκείνοι που περιμένουν εκδίκηση, μίσος και αδιαλλαξία από εμάς. Αυτοί, όπως και οι Φαρισαίοι, νομίζουν ότι η άποψή τους είναι η μόνη σωστή. Αλλά το Ευαγγέλιο λέει μια διαφορετική ιστορία.

Σήμερα, οι μομφές ξεχύνονται από όλες τις πλευρές εναντίον του Μακαριωτάτου Μητροπολίτη Ονούφριου. Για κάποιους είναι σχισματικός, για άλλους είναι συνεργάτης, για άλλους είναι «γέρος» που δεν ενδιαφέρεται για τους πιστούς. Γιατί τόσες πολλές επιθέσεις; Ίσως επειδή ο Μητροπολίτης Ονούφριος ακολουθεί το ευαγγελικό χριστιανικό μονοπάτι; Ο δρόμος του είναι στην πλήρη απουσία καταδίκης κανενός. Έχει αγάπη, σιωπή, προσευχή. Αυτή είναι μια επανάσταση. Αλλά δεν θα μπορέσουν όλοι να το δουν αυτό, αλλά μόνο εκείνοι για τους οποίους το Ευαγγέλιο δεν είναι απλώς ένα ενδιαφέρον βιβλίο, αλλά η αποκάλυψη του Θεού για ολόκληρη τη ζωή μας.