Το χρονικό της «απομάκρυνσης» της επισκοπής Μπερντιάνσκ

Στις 16 Μαΐου 2023, η Ιερά Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αποφάσισε ότι η επισκοπή Μπερντιάνσκ της UOC υπάγεται απευθείας στον Πατριάρχη κ. Κύριλλο. Το γεγονός αυτό προκάλεσε χαρά εκ μέρους των ρωσικών μέσων ενημέρωσης και των εκπροσώπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και δίκαιη αγανάκτηση εκ μέρους των εκπροσώπων της UOC, τόσο των απλών πιστών όσο και του κλήρου. Τι συμβαίνει με την επισκοπή Μπερντιάνσκ και τι μπορούμε να περιμένουμε στη συνέχεια;

Μια λύση χωρίς κανόνες
Η απόφαση της Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αναφέρει ότι η επισκοπή Μπερντιάνσκ αναχωρεί «σε άμεση κανονική και διοικητική υπαγωγή στον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών και στην Ιερά Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ακολουθούμενη από την υποβολή αυτής της απόφασης στη Σύνοδο των Επισκόπων».

Προηγουμένως, παρόμοιες αποφάσεις ελήφθησαν σε σχέση με τις επισκοπές της Κριμαίας ή εκείνες τις επισκοπές του Ντονμπάς που προσαρτήθηκαν ως αποτέλεσμα των εχθροπραξιών στην ανατολική Ουκρανία. Ωστόσο, υπάρχει μια σημαντική διαφορά μεταξύ των αποφάσεων της Ιεράς Συνόδου στην περίπτωσή τους και στην περίπτωση της επισκοπής Μπερντιάνσκ - αυτή είναι μια αναφορά στη Σύνοδο των Επισκόπων.

Τι σημαίνει αυτό; Και το γεγονός ότι οι συνοδικοί της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας γνωρίζουν καλά ότι δεν υπάρχουν κανονικοί λόγοι για την «προσχώρηση» της επισκοπής Μπερντιάνσκ σε υποταγή στον πατριάρχη. Επιπλέον, η συνάντηση των κληρικών αυτής της επισκοπής, οι οποίοι έγραψαν επιστολή προς τον πατριάρχη χωρίς τη γνώση και τη συμμετοχή του κυβερνώντος επισκόπου, αποτελεί άμεση παραβίαση τόσο του Καταστατικού Χάρτη της UOC όσο και των κανόνων της Εκκλησίας. Μια τέτοια συνάντηση απλά δεν είναι αρμόδια να λάβει αποφάσεις για την αλλαγή της ενδοεπισκοπικής ζωής. Αυτό σημαίνει ότι όλες οι αποφάσεις της είναι παράνομες.

Η Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το αντιλαμβάνεται αυτό ως επιχείρημα για την «υποδοχή» της επισκοπής, είπαν:

• «την πραγματική εγκατάλειψη από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Μπερντιάνσκ και Πριμόρσκι Εφραίμ της καθέδρας του»,
• «την έλλειψη ευκαιριών για απρόσκοπτη διευθέτηση της κατάστασης της επισκοπής Μπερντιάνσκ από τη Σύνοδο της UOC».

Η εξήγηση είναι περίεργη, και ας δούμε γιατί.

Πρώτον, κυριολεκτικά την επομένη μέρα της απόφασης της Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, εμφανίστηκαν πληροφορίες στην επίσημη ιστοσελίδα της UOC ότι ο Μητροπολίτης κ. Εφραίμ είχε φύγει για θεραπεία, κάτι για το οποίο ενημέρωσε τον Προκαθήμενο της UOC, τον Μακαριώτατο Μητροπολίτη κ. Ονούφριο.

Δεύτερον, με τη σύγχρονη ανάπτυξη των ψηφιακών τεχνολογιών, είναι τουλάχιστον περίεργο να πούμε ότι η φυσική απουσία ενός επισκόπου στην επισκοπική διοίκηση δημιουργεί «εμπόδια στη διευθέτηση της κατάστασης της επισκοπής Μπερντιάνσκ από τη Σύνοδο της UOC». Ειδικά μετά την πανδημία του κορονοϊού. Ας θυμηθούμε ότι για σχεδόν δύο χρόνια, η ίδια Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας λειτουργούσε τέλεια εξ αποστάσεως και ο πατριάρχης τελούσε μόνος του, χωρίς να εμφανίζεται ούτε σε εκκλησίες ούτε δημόσια. Και αυτό δεν τον εμπόδισε να είναι ο Προκαθήμενος.

Τρίτον, το πιστοποιητικό για την απόφαση της Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αναφέρει ότι «ο Μητροπολίτης Εφραίμ επιβεβαίωσε σε τηλεφωνική συνομιλία με τον διαχειριστή του Πατριαρχείου Μόσχας, τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Αναστάσεως Διονύσιο, ότι αναχωρούσε από την περιοχή Ζαπορόζιε προς το εξωτερικό».

Μπορεί η αναχώρηση ενός επισκόπου στο «μακρινό εξωτερικό» να χρησιμεύσει ως βάση για την πραγματική κατάληψη της επισκοπής; Επιπλέον, οι λέξεις του πιστοποιητικού σε καμία περίπτωση δεν έρχονται σε αντίθεση με τις πληροφορίες από την ιστοσελίδα της UOC ότι ο Βλαδίκα έφυγε για θεραπεία.

Για πού και από τι έφυγε ο Βλαντίκα Εφραίμ;
Μερικοί ιερείς της επισκοπής Μπερντιάνσκ άρχισαν να αντιφάσκουν, ίσως μεταξύ εκείνων που πήγαν στον πατριάρχη για να ζητήσουν το ωμοφόριο του. Σύμφωνα με έναν από τους κοσμήτορες της επισκοπής, «δεν πήγε σε καμία θεραπεία, πήρε όλες τις τσάντες, όλη την περιουσία στα Υπερκαρπάθια και όχι στη Ρουμανία. Μας είπε ότι παραιτείται από όλες τις εξουσίες ενός επισκόπου. Δεν είπε τίποτα για την ασθένεια, είμαστε σε απώλεια - τι τον πονάει; Δεν είπε ότι θα διοικήσει την επισκοπή μέσω τηλεφώνου. Ο Βλαντίκα είπε ότι ανέθεσε τη διοίκηση της επισκοπής στον γραμματέα».

Δηλαδή, ο κοσμήτορας της επισκοπής Μπερντιάνσκ πιστεύει ότι ο μητροπολίτης μπορεί τόσο εύκολα να πει στους ιερείς ότι «αφαιρεί όλες τις εξουσίες του επισκόπου» και να εγκαταλείψει την επισκοπή χωρίς να ενημερώσει κανέναν εκτός από τη συνέλευση (!) του κλήρου. Είναι πολύ δύσκολο να πιστέψουμε σε αυτό. Ειδικά αν σκεφτεί κανείς το δεύτερο μέρος της ιστορίας του κοσμήτορα.

Σύμφωνα με τον ίδιο, πριν από την αναχώρηση του Μητροπολίτη, πραγματοποιήθηκε συνάντηση, «κατά την οποία ανακοίνωσε την παραίτησή του λόγω διαφωνίας με τη νέα πολιτική των αρχών. Παραδέχθηκε επίσης ότι δεν ήταν έτοιμος να μεταφέρει τις ενορίες της επισκοπής στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία».

Έτσι, ο Ουκρανός επίσκοπος δεν συμφωνεί με τη νέα πολιτική των αρχών, η οποία, προφανώς, σε σχέση με την Εκκλησία συνίστατο στην αναγκαστική μεταφορά των ενοριών της επισκοπής στην υποταγή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Νωρίτερα γράψαμε ότι δόθηκε χρόνος στον Μητροπολίτη Εφραίμ να «σκεφτεί» τι θα συμβεί στην επισκοπή. Προφανώς, ο χρόνος είχε τελειώσει και ο Βλαντίκα βρέθηκε αντιμέτωπος  με μια επιλογή. Πραγματοποιεί μια συνάντηση όπου δηλώνει ότι θα εγκαταλείψει την επισκοπή και για μερικές ακόμη εβδομάδες υπηρετεί, κηρύττει και ούτω καθεξής. Το γεγονός ότι ο Βλαντίκα επρόκειτο να φύγει είναι γνωστό μόνο από τα λόγια των ιερέων. Ούτε δηλώσεις ούτε προσφυγές προς την Ιερά Σύνοδο της UOC σχετικά με το γεγονός ότι παραιτείται από επίσκοπος έχουν υπάρξει από αυτόν.

Επιπλέον, σύμφωνα με τον ίδιο ιερέα, ο μητροπολίτης φέρεται να παραδέχτηκε ότι φοβόταν για τη ζωή του. «Εμένα μπορούν να με σκοτώσουν», οι συντάκτες του καναλιού Telegram Chrisma μεταφέρουν τα λόγια του Βλαντίκα Εφραίμ, προσθέτοντας ότι «προφανώς, φοβόταν τις ενέργειες της ουκρανικής DRG». Αλλά γιατί θα πρέπει η ουκρανική DRG να σκοτώσει τον Μητροπολίτη της UOC, ο οποίος δεν συμφωνεί με την πολιτική των αρχών κατοχής και δεν θέλει να μεταφέρει την επισκοπή στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία; Ποια είναι η λογική πίσω από αυτό; Ναι, καμία. Όπως γενικά σε όλα όσα καταγράφηκαν από τα λόγια αυτού του κοσμήτορα.

Ποιος κυβερνά στο Μπερντιάνσκ;
Οι πληροφορίες ότι οι ιερείς του Μπερντιάνσκ ζητούν από τον πατριάρχη εμφανίστηκαν στα μέσα ενημέρωσης στις 11 Μαΐου. Ωστόσο, η Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας γράφει στο ημερολόγιό της ότι οι ιερείς της επισκοπής Μπερντιάνσκ απευθύνθηκαν στον πατριάρχη την 1η Μαΐου 2023. Στις 25 Απριλίου, στη Ραδωνίτσα, ο Μητροπολίτης Εφραίμ εξακολουθούσε να τελεί στον καθεδρικό ναό. Δηλαδή, η «μετατροπή», αν υπήρχε καθόλου, πραγματοποιήθηκε λίγες μέρες μετά την αναχώρηση του Βλαντίκα! Ο ίδιος κοσμήτορας που αναφέρθηκε παραπάνω ισχυρίζεται ότι ο Μητροπολίτης Εφραίμ ανέθεσε τη διοίκηση της επισκοπής σε γραμματέα. Εντάξει. Αλλά αποδεικνύεται ότι δεν γνώριζαν όλοι οι ιερείς της επισκοπής για αυτή την ανάθεση. Επιπλέον, ούτε καν όλοι οι κοσμήτορες γνώριζαν γι' αυτόν.

Επειδή στις 8 Μαΐου, ο κοσμήτορας της περιφέρειας Τοκμάκ της περιοχής Ζαπορόζιε της επισκοπής Μπερντιάνσκ, Νικολάι Ράνζιν, απολύει τον ιερά Κονσταντίν Μαξιμόφ από την ιεροσύνη. Ας αφήσουμε εκτός παρενθέσεων το πιο άγριο γεγονός της «απαγόρευσης» ενός ιερέα από έναν ιερέα και ας δώσουμε προσοχή στις ακόλουθες γραμμές στο έγγραφο: «Απομακρύνεστε από την εκτέλεση των υπηρεσιών και των θείων υπηρεσιών μέχρι μιας ειδικής εντολής του κυβερνώντος Επισκόπου. Πρέπει να εξηγήσετε τις ενέργειες και τις δηλώσεις σας γραπτώς σε μια επεξηγηματική επιστολή που απευθύνεται στον κυβερνώντα Επίσκοπο». Για άλλη μια φορά, τονίζουμε ότι αυτό το έγγραφο συντάχθηκε στις 8 Μαΐου και για τον συντάκτη του ο «κυβερνών επίσκοπος» δεν έχει πάει πουθενά - μπορεί και πρέπει να γράψει ένα επεξηγηματικό σημείωμα.

Στην περίπτωση αυτή, μιλάμε μόνο για τον Μητροπολίτη Εφραίμ, επειδή η Ιερά Σύνοδος της UOC δεν διόρισε νέο επίσκοπο για την επισκοπή Μπερντιάνσκ. Επιπλέον, ακόμη και η Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν το έπραξε αυτό, αφού μόλις στις 16 Μαΐου η επισκοπή απλώς «ανατέθηκε να διοικηθεί» από τον επίσκοπο Ισκιτίμσκ και Στερεπάνοβσκ Λουκά με τον τίτλο «Μπρόννιστκι», αλλά όχι «Μπερντιάνσκ».

Αποδεικνύεται λοιπόν ότι στις 8 Μαΐου, ο Μητροπολίτης Εφραίμ ήταν ακόμα ο κυβερνών επίσκοπος για τους ιερείς της επισκοπής Μπερντιάνσκ, αν και, σύμφωνα με πληροφορίες από το Πατριαρχείο, την 1η Μαΐου, ο επίσκοπος «de facto αρνήθηκε να συνεχίσει να εκπληρώνει τα αρχιποιμαντικά του καθήκοντα».

Επομένως, όλη η συζήτηση για την εξαφάνιση του Βλαντίκα, όλη η συζήτηση για το γεγονός ότι κανείς δεν ξέρει πού και γιατί πήγε είναι απλά λόγια. Ή μια συνωμοσία.

Ποιος ωφελείται από αυτό;
Το σχόλιο στην επίσημη σελίδα της UOC αναφέρει ότι «οι ιερείς της επισκοπής Μπερντιάνσκ, οι οποίοι στα μέσα ενημέρωσης εξέφρασαν αυθαίρετα προκλητικές δηλώσεις που δεν αντιστοιχούν στην επίσημη θέση της UOC και σπέρνουν σύγχυση και πειρασμό στις καρδιές του ποιμνίου, σύμφωνα με τους κανόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, θα τους απαγορευτεί να υπηρετούν ως ιερείς από τον κυβερνώντα επίσκοπό τους, Μητροπολίτη Εφραίμ του Μπερδιάνσκ και Πριμόρσκι». Ως εκ τούτου, τολμούμε να υποθέσουμε ότι στην περίπτωση της επισκοπής Μπερντιάνσκ υπάρχει μια απλή και κοινότυπη συνωμοσία. Όχι με την έννοια ότι μια ομάδα ιερέων συμφώνησε μεταξύ τους ότι θα προχωρήσουν σε διάβημα, αλλά με την έννοια ότι ήταν σε θέση να τους «πείσουν» για την ανάγκη αυτού του διαβήματος από «ειδικά εκπαιδευμένους ανθρώπους».

Δεν κατηγορούμε το Πατριαρχείο γι' αυτό, όχι. Ίσως η Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας απλώς εκμεταλλεύτηκε την κατάσταση που διαμορφώθηκε από εκείνους που αποφάσισαν να αντισταθμίσουν την έλλειψη επιτυχίας στο μέτωπο με επιτυχίες στον θρησκευτικό τομέα. Αποδεικνύεται ότι το Πατριαρχείο Μόσχας στην περίπτωση αυτή ενεργεί με την ίδια αρχή που λειτουργεί το Φανάρι - να δαγκώσει ένα κομμάτι όπου μπορεί να δαγκωθεί.

Και το Φανάρι δεν είναι εδώ για μια κόκκινη λέξη. Εξάλλου, πιθανότατα, οι ιερείς της επισκοπής Μπερντιάνσκ, στους οποίους θα απαγορευτεί να τελούν, θα στραφούν ξανά στη Μόσχα και η απαγόρευσή τους θα αναγνωριστεί ως «δεν υπήρχε». Θα αποδειχθεί ότι είναι η ίδια ιστορία όπως στη Λιθουανία, όπου ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος ακύρωσε την απόφαση της λιθουανικής επισκοπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας να αφορίσει τέσσερις ιερείς.

Είναι αλήθεια ότι το ερώτημα παραμένει ανοιχτό σε ποιον θα στραφούν οι ιερείς του Μπερντιάσκ εάν η πρώτη γραμμή αλλάξει όχι υπέρ της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Με τον ίδιο τρόπο όπως και το ερώτημα, γιατί το πατριαρχείο έπρεπε να έρθει σε άμεση σύγκρουση με την UOC σε συνθήκες πολέμου και δίωξης της από τις κοσμικές αρχές; Δεν μπορούμε να απαντήσουμε. Σε κάθε περίπτωση, θα έρθει η ώρα και ο Κύριος θα βάλει τα πάντα στη θέση τους.