Θα «παραδοθεί» η επισκοπή Μπερντιάνσκ στη ROC;

Στις 11 Μαΐου 2023, ορισμένες ρωσικές δημοσιεύσεις ανακοίνωσαν ότι οι ιερείς της επισκοπής Μπερντιάνσκ και Πριμόρσκι της UOC ζήτησαν τον άμεσο έλεγχο του Πατριάρχη Μόσχας. Ο λόγος, σύμφωνα με αυτούς, είναι ότι ο κυβερνών επίσκοπος «εγκατέλειψε το ποίμνιό του» και χωρίς επίσκοπο η επισκοπή δεν μπορεί να υπάρξει.

Σε έκκληση προς τον Πατριάρχη κ. Κύριλλο, η οποία γράφτηκε εκ μέρους των ιερέων της επισκοπής Μπερντιάνσκ, αναφέρεται ότι «στις νέες περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας, ο κλήρος προσπάθησε να επιστρέψει στους κόλπους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά ο Μητροπολίτης Μπερντιάνσκ και Πριμόρσκι Εφραίμ, εγκαταλείποντας το ποίμνιό του, κατέφυγε στο έδαφος που ελέγχεται από την Ουκρανία. Η επισκοπή δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς ηγέτη, από την άποψη αυτή, ο κλήρος αποφάσισε να απευθυνθεί στον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών κ. Κύριλλο με αίτημα να δεχθεί την επισκοπή Μπερντιάνσκ και Πριμόρσκι στους κόλπους του Πατριαρχείου Μόσχας.

Αργότερα, στις 14 Μαΐου, τέσσερις εκπρόσωποι της επισκοπής Μπερντιάνσκ έφεραν προσωπικά στη Μόσχα στον Πατριάρχη Κύριλλο τις υπογραφές που είχαν συλλέξει στη συνάντηση της επισκοπής για τη «μετάβαση». Η θέση του πατριάρχη δεν ανακοινώθηκε. Ωστόσο, κανένας από τους ομιλητές και τους δημοσιογράφους δεν αμφιβάλλει ότι η απόφαση του Προκαθημένου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας θα είναι θετική.

Αλλά τι πραγματικά συνέβη στο Μπερντιάνσκ και σε ποιο βαθμό η πράξη των ιερέων της επισκοπής αντιστοιχεί στους κανόνες της Εκκλησίας; Οι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα είναι πολύ σημαντικές. Γιατί;

Πρώτον, όλες οι εκκλησιαστικές αποφάσεις πρέπει να έχουν κανονικό χαρακτήρα.

Δεύτερον, η επισκοπή Μπερντιάνσκ και Πριμόρσκι είναι μέρος της UOC (τουλάχιστον προς το παρόν), πράγμα που σημαίνει ότι κατά την ύπαρξη της θα πρέπει να καθοδηγείται από τον Χάρτη της UOC. Αυτό σημαίνει ότι όλες οι αποφάσεις που αντιβαίνουν στον Χάρτη δεν μπορούν να είναι νόμιμες. Και αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό υπό το φως του γεγονότος ότι ορισμένοι εκπρόσωποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας πρόσφατα αρέσκονται να κατηγορούν την ιεραρχία και τον κλήρο της UOC για παραβίαση των κανόνων, ιδιαίτερα της διοικητικής και πειθαρχικής τάξης (ανυπακοή στον πατριάρχη, ίδρυση ενοριών εκτός Ουκρανίας κ.λπ.).

Φήμες
Πριν εξετάσουμε τις απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις, είναι απαραίτητο να αναφέρουμε τις φήμες που εμφανίστηκαν σχεδόν αμέσως με πληροφορίες σχετικά με τη μετατροπή των ιερέων του Μπερντιάνσκ.

Φυσικά, οι φήμες, ειδικά στο θέμα της εκκλησίας, είναι ένα αντιαισθητικό φαινόμενο. Αλλά στις συνθήκες πολέμου, πολύ συχνά υπάρχει μια κατάσταση όπου οι άνθρωποι δεν μπορούν να εκφράσουν ανοιχτά και να μεταφέρουν τη θέση τους, φοβούμενοι για τη δική τους ασφάλεια ή ακόμα και τη ζωή τους. Έτσι, στην περίπτωσή μας, μιλάμε για το γεγονός ότι οι ιερείς της επισκοπής Μπερντιάνσκ και Πριμόρσκι δεν ενήργησαν αρκετά ελεύθερα, ότι υπήρξε κάποια πίεση από ορισμένες δομές της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Δεν έχουμε αξιόπιστες πληροφορίες ότι αυτό είναι βέβαιο, αλλά το γενικό πλαίσιο καθιστά μια τέτοια πιθανότητα πολύ πιθανή.

Για παράδειγμα, τον Νοέμβριο του 2022, ο εκπρόσωπος των αρχών κατοχής της Ρωσικής Ομοσπονδίας στην περιοχή της Ζαπορίζια, Αρτέμ Σαρλάι, δήλωσε ότι οι επισκοπές της UOC που βρίσκονται στο έδαφος της περιοχής Ζαπορίζια ήταν έτοιμες να μετακινηθούν στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Σημείωσε ότι ο λόγος αυτής της «επιθυμίας» είναι ότι οι ιερείς θέλουν να «οικοδομήσουν την εκκλησιαστική ζωή χωρίς να λαμβάνουν υπόψη τις προσπάθειες της Δύσης να τους επηρεάσει με τη βοήθεια του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως».

Πώς ακριβώς σε αυτή την περιοχή η Δύση μπορεί να επηρεάσει την UOC μέσω του Φαναρίου, ο Σαρλάι δεν εξήγησε. Αλλά έκανε μια άλλη ενδιαφέρουσα δήλωση: «Ο επίσκοπος Εφραίμ του Μπερντιάνσκ και του Πριμόρσκι δεν βιάζεται να κάνει την επιλογή του, ίσως δεν τολμά. Νομίζω ότι πρέπει να του δοθεί λίγος χρόνος». Είπε επίσης ότι «αργά ή γρήγορα οι επισκοπές του Ζαπορόζιε θα υπαχθούν στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά οι τοπικοί ιερείς πρέπει να κάνουν τη δική τους επιλογή» και «το ζήτημα της καθιέρωσης της εκκλησιαστικής ζωής συνδέεται με την ένταξη στη δομή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας».

Δηλαδή, ο Ρώσος «αξιωματούχος» ανέφερε άμεσα ότι δόθηκε χρονικό περιθώριο στον επίσκοπο Εφραίμ και ότι οι ιερείς «πρέπει» να κάνουν την «επιλογή» τους υπέρ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ούτε στον επίσκοπο ούτε στους ιερείς δόθηκαν άλλες επιλογές για «επιλογή». Προφανώς, τον Μάιο του 2023, αυτός το περιθώριο έχει τελειώσει.

Τι λέει ο Χάρτης της UOC σχετικά με την άδεια για έναν επίσκοπο;
Από την έκκληση των ιερέων, γνωρίζουμε ότι δεν υπάρχει Βλαδίκα στην επισκοπή. Έγραψαν ότι «έτρεξε στο έδαφος που ελέγχεται από την Ουκρανία». Πού ακριβώς ήξεραν οι ιερείς ότι «έτρεξε» είναι ασαφές. Εξάλλου, δεν έχουν ληφθεί επίσημες δηλώσεις από τον Μητροπολίτη Εφραίμ. Και οι πληροφορίες σχετικά με το πού ακριβώς βρίσκεται ο επίσκοπος είναι διαφορετικές. Κάποιοι λένε στη Ρουμανία, άλλοι στην Ουκρανία. Αλλά το θέμα δεν είναι σε αυτό, αλλά σε αυτό που μας λέει ο Χάρτης της UOC για την τρέχουσα κατάσταση.

Αρχικά, είναι απαραίτητο να απαντήσουμε στο ερώτημα εάν ο επίσκοπος Εφραίμ είναι ο κυβερνών επίσκοπος της επισκοπής Μπερντιάνσκ. Η απάντηση είναι ναι, φυσικά και είναι. Δεν απομακρύνθηκε από τη Σύνοδο, δεν αποσύρθηκε, είναι ζωντανός και καλά. Σύμφωνα με τον Χάρτη της UOC, μέχρι να ληφθεί οποιαδήποτε απόφαση της Συνόδου σχετικά με αυτόν, συνεχίζει να διοικεί την επισκοπή. Επιπλέον, έχει το δικαίωμα να εγκαταλείψει τα σύνορά της χωρίς προηγούμενη συμφωνία με τον Προκαθήμενο της UOC.

Έτσι, στην παράγραφο 25 της παραγράφου 7 του Χάρτη της UOC, η οποία αναφέρεται στον επίσκοπο επισκοπής, διαβάζουμε: «Χωρίς την προηγούμενη άδεια της ανώτατης εκκλησιαστικής αρχής, οι επίσκοποι επισκοπής έχουν το δικαίωμα να εγκαταλείψουν τις επισκοπές τους για βάσιμους λόγους για περίοδο που δεν υπερβαίνει τις 14 ημέρες. Για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα, οι επίσκοποι της επισκοπής λαμβάνουν τέτοια άδεια σύμφωνα με την καθιερωμένη διαδικασία». Δηλαδή, ο Επίσκοπος Εφραίμ θα μπορούσε αρκετά ήρεμα και νόμιμα να εγκαταλείψει την επισκοπή για μια περίοδο δύο εβδομάδων, ακόμη και χωρίς αίτηση προς τον Μακαριώτατο.

Το τελευταίο μήνυμα σχετικά με την υπηρεσία του επισκόπου δημοσιεύτηκε στην ιστοσελίδα της επισκοπής Μπερντιάνσκ στις 25 Απριλίου, στη Ραδωνίτσα. Δεν υπάρχει ούτε ένας υπαινιγμός σε αυτή την είδηση ότι ο επίσκοπος Εφραίμ επρόκειτο να εγκαταλείψει την επισκοπή. Αλλά ας υποθέσουμε ότι υπηρέτησε τη Λειτουργία και έφυγε από το Μπερντιάνσκ βιαστικά την ίδια μέρα.

Η είδηση της συνάντησης του κλήρου εμφανίστηκε στις 11 Μαΐου και ακόμη και αν υποθέσουμε ότι ο επίσκοπος δεν ήταν στην επισκοπή από τη Ραδωνίτσα, αποδεικνύεται ότι οι ιερείς αποφάσισαν να αναδιοργανώσουν τη ζωή της επισκοπής αμέσως μετά την νόμιμη αποχώρηση του επισκόπου από την επισκοπή. Πόσο λογικό ακούγεται αυτό; Η απάντηση είναι προφανής.

Και τότε ένα από τα δύο πράγματα συμβαίνει: είτε υπάρχει κάποιο είδος «ειδικής» δημοκρατίας στην επισκοπή Μπερντιάνσκ, είτε κάποιος ήξερε πολύ καλά γιατί ο επίσκοπος δεν ήταν εκεί, και αυτό το ίδιο πρόσωπο πολύ γρήγορα οργάνωσε μια επισκοπική συνάντηση προκειμένου να «επιλύσει το ζήτημα» χωρίς τον κυβερνώντα επίσκοπο. Αλλά πόσο νόμιμη είναι μια τέτοια συνάντηση από την άποψη του Χάρτη της UOC;

Καθόλου.

Επειδή ο Χάρτης ορίζει σαφώς ότι η Επισκοπική Συνέλευση και το Επισκοπικό Συμβούλιο συγκαλούνται από τον επίσκοπο, ο οποίος προεδρεύει αυτών (Χάρτης UOC, παράγραφος 7β, παράγραφος 30). Συγκάλεσε ο επίσκοπος Εφραίμ τη συνάντηση, της οποίας προήδρευσε; Προφανώς όχι. Και αφού δεν τη συγκάλεσε, τότε, σύμφωνα με τον Χάρτη, ο επίσκοπος «έχει το δικαίωμα να ασκήσει βέτο» στις αποφάσεις της Επισκοπικής Συνέλευσης» (παράγραφος 19). Και «χωρίς τη συγκατάθεση του επισκόπου, ούτε μία απόφαση της επισκοπικής διοίκησης δεν μπορεί να εφαρμοστεί» (παράγραφος 15).

Με άλλα λόγια, η επισκοπική συνέλευση, στην οποία αποφασίστηκε να «μεταφερθεί» υπό το ωμοφόριο του Πατριάρχη Μόσχας, είναι παράνομη σύμφωνα με τον Χάρτη της UOC.

Τι λένε οι κανόνες της Εκκλησίας για τη σχέση μεταξύ επισκόπου και ιερέων;
Σύμφωνα με τους κανόνες της Εκκλησίας, οι ιερείς υποχρεούνται να μνημονεύουν το όνομα του κυβερνώντος επισκόπου στη Θεία Λειτουργία (Πρωτοδευτέρα Σύνοδος, Κανόνας 13). Ποιος τιμάται τώρα ως τοπικός επίσκοπος στο Μπερντιάνσκ; Άγνωστο. Αλλά είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι αν οι ιερείς δεν μνημονεύουν το όνομα του Μητροπολίτη Εφραίμ, τότε παραβιάζουν τους κανόνες της Εκκλησίας.

Επιπρόσθετα, ο ίδιος κανόνας αναφέρει ότι «Ἀλλὰ καὶ ταύτην αὐτοῦ τὴν ἐπιβουλὴν ἡ ἁγία σύνοδος ἀναστέλλουσα παντελῶς, ὥρισε τοῦ λοιποῦ, ἵνα, εἴ τις πρεσβύτερος ἢ διάκονος, ὡς δῆθεν ἐπὶ ἐγκλήμασί τισι τοῦ οἰκείου κατεγνωκὼς ἐπισκόπου, πρὸ συνοδικῆς διαγνώσεως καὶ ἐξετάσεως καὶ τῆς ἐπ᾿ αὐτῷ τελείας κατακρίσεως ἀποστῆναι τολμήσοι τῆς αὐτοῦ κοινωνίας καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐν ταῖς ἱεραῖς τῶν λειτουργιῶν εὐχαῖς, κατὰ τὸ παραδεδομένον τῇ Ἐκκλησίᾳ, μὴ ἀναφέροι, τοῦτον ὑποκεῖσθαι καθαιρέσει καὶ πάσης ἱερατικῆς ἀποστερεῖσθαι τιμῆς. Ὁ γὰρ ἐν πρεσβυτέρου τάξει τεταγμένος καὶ τῶν μητροπολιτῶν ἁρπάζων τὴν κρίσιν καὶ πρὸ κρίσεως αὐτὸς κατακρίνων, ὅσον τὸ ἐπ᾿ αὐτῷ, τὸν οἰκεῖον πατέρα καὶ ἐπίσκοπον, οὗτος οὐδὲ τῆς τοῦ πρεσβυτέρου ἐστὶν ἄξιος τιμῆς ἢ ὀνομασίας».

Έγινε συνοδική δίκη του Μητροπολίτη Εφραίμ; Όχι. Τότε, με ποιο δικαίωμα αποφάσισαν οι ιερείς της επισκοπής ότι είχε φύγει και ότι μπορούσαν να πάρουν απόφαση για την αναδιοργάνωση της εκκλησιαστικής ζωής χωρίς την ευλογία του, παραβιάζοντας ταυτόχρονα τον κανόνα 39 των Αγίων Αποστόλων («οι πρεσβύτεροι και οι διάκονοι ας μην κάνουν τίποτα χωρίς τη θέληση του επισκόπου»); Τονίζουμε: τίποτα!

Επιπλέον, ο 18ος κανόνας απαγορεύει ευθέως στους ιερείς να «μηχανορραφούν εναντίον του επισκόπου τους»: «Ὁ χήραν λαβὼν ἢ ἐκβεβλημένην ἢ ἑταίραν ἢ οἰκέτιν ἢ τῶν ἐπὶ σκηνῆς, οὗ δύναται εἶναι ἐπίσκοπος ἢ πρεσβύτερος ἢ διά­κονος ἢ ὅλως τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ».

Διαβάζουμε το ίδιο πράγμα στον Κανόνα 34 της Πενθέκτη Οικουμενική Συνόδου: «Καὶ τοῦτο δὲ τοῦ ἱερατικοῦ κανόνος σαφῶς διαγορεύοντος, ὡς τὸ τῆς συνωμοσίας, ἢ φρατρίας ἔγκλημα καὶ παρὰ τῶν ἔξω νόμων πάντη κεκώλυται, πολλῷ δὲ μᾶλλον ἐν τῇ τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίᾳ τοῦτο γίνεσθαι ἀπαγορεύειν προσήκει· καὶ ἡμεῖς παραφυλάττειν σπουδάζομεν, ὡς εἴ τινες κληρικοί, ἢ μοναχοὶ εὑρεθεῖεν ἢ συνομνύμενοι, ἢ φατριάζοντες, ἢ κατασκευὰς τυρεύοντες ἐπισκόπων, ἢ συγκληρικῶν, ἐκπιπτέτωσαν πάντῃ τοῦ οἰκείου βαθμοῦ».

Ο μόνος λόγος για τον οποίο ένας ιερέας μπορεί να διαχωριστεί από τον επίσκοπό του είναι η αποστασία του τελευταίου από την Ορθοδοξία και το δημόσιο κήρυγμα της αίρεσης (Κανόνας 3 της Γ ́ Οικουμενικής Συνόδου). Ο Επίσκοπος Εφραίμ μίλησε για αίρεση; Όχι. Ίσως δεν συμφωνούσε με την πολιτική εκτίμηση του πολέμου από την ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μπορεί αυτό να ονομαστεί «απόκλιση από την Ορθοδοξία»; Όχι, μάλλον το αντίθετο.

Περαιτέρω, ο 31ος κανόνας των Αγίων Αποστόλων λέει ότι «Εἴ τις πρεσβύτερος, καταφρονήσας τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου χωρὶς συναγάγῃ καὶ θυσιαστήριον ἕτερον πήξῃ, μηδὲν κατεγνωκὼς τοῦ ἐπισκόπου ἐν εὐσεβείᾳ καὶ δικαιοσύνῃ, καθαιρείσθω ὡς φίλαρχος˙ τύραννος γάρ ἐστιν. Ὡσαύτως δὲ καὶ οἱ λοιποὶ κληρικοὶ καὶ ὅσοι ἂν αὐτῷ προσθῶνται˙ οἱ δὲ λαϊκοὶ ἀφοριζέσθωσαν. Ταῦτα δὲ μετὰ μίαν, καὶ δευτέραν καὶ τρίτην παράκλησιν τοῦ ἐπισκόπου γινέσθω».

Δηλαδή, από την άποψη των κανόνων της Εκκλησίας, η πράξη των ιερέων της επισκοπής Μπερντιάνσκ, οι οποίοι «περιφρονώντας τον δικό τους επίσκοπο δημιούργησαν ξεχωριστά μια συνάντηση», δεν αποτελεί καμία δικαιολογία από μόνη της.

Τι θα αποφασίσει η Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας;
Στις 16 Μαΐου 2023 έχει προγραμματιστεί στη Μόσχα συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας. Δεν θέλω να πιστεύω ότι η δήλωση των ιερέων του Μπερντιάνσκ γράφτηκε ειδικά για αυτή τη συνάντηση. Ελπίζουμε ότι αυτό είναι απλώς μια σύμπτωση και τίποτα δεν έχει αποφασιστεί οριστικά. Διότι εάν η Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας δεχθεί την επισκοπή Μπερντιάνσκ στο Πατριαρχείο Μόσχας, τότε, με αυτόν τον τρόπο, θα διαγράψει όλες τις προηγούμενες δηλώσεις της σχετικά με την ανάγκη τήρησης των κανόνων της Εκκλησίας.

Επιπλέον, θα δημιουργηθεί ένα πολύ ασυνήθιστο και, κατά μία έννοια, κακό προηγούμενο. Εξάλλου, αφού η απόφαση της επισκοπικής συνέλευσης της επισκοπής Μπερντιάνσκ αναγνωριστεί από τη Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ως νόμιμη, οποιαδήποτε ομάδα ιερέων μπορεί να υποβάλει αίτηση σε οποιαδήποτε Εκκλησία με αίτημα να τους αποδεχθεί σε άμεση υποταγή στον πατριάρχη. Επίσης, οι ιερείς θα μπορούν να αποφασίζουν για την τύχη της επισκοπής στις συνεδριάσεις της επισκοπής, χωρίς να συντονίζουν τις ενέργειές τους με τον κυβερνώντα επίσκοπο. Από τη μία πλευρά, ίσως αυτό είναι καλό (περισσότερη δημοκρατία), αλλά από την άλλη πλευρά, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία χάνει ένα τεράστιο ποσό επιχειρημάτων στην αντιπαράθεση με το Φανάρι.

Ως εκ τούτου, ελπίζουμε ότι τα Σεβασμιότατα μέλη της Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας θα έχουν αρκετή σοφία για να προσπαθήσουν να επιλύσουν το ζήτημα της επισκοπής Μπερντιάνσκ στον κανονικό τομέα. Διαφορετικά, πολλοί μπορεί να μπερδευτούν - πώς τότε θα διαφέρει η ROC από την OCU, η οποία ασχολείται με την ήττα των επισκοπών της UOC;