Χωρίς συμβιβασμούς: ποια είναι η έκκληση της Συνόδου της UOC προς τους πιστούς

Στις 20 Μαρτίου 2023 προσήλθε η Ιερά Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας στο σύνολό της κάτω από το γραφείο του Προέδρου της Ουκρανίας. Τα μέλη της Συνόδου ήθελαν να συναντηθούν προσωπικά με τον αρχηγό του κράτους και να του παρουσιάσουν την έκκλησή τους, η οποία εξηγεί τη θέση της UOC σε διάφορα ζητήματα. Αλλά ο κύριος σκοπός της επίσκεψης ήταν απλός - να πείσουν τον Βολογίμιρ Ζελένσκι ότι όλα όσα συμβαίνουν γύρω από τη Λαύρα των σπηλαίων του Κιέβου δεν αποφέρουν κανένα όφελος στον ίδιο ή στο κράτος στο σύνολό τους. Η Λαύρα είναι ένα ιερό για κάθε ορθόδοξη καρδιά και το να το αφαιρέσεις σημαίνει να σκίσεις ένα κομμάτι από τις καρδιές εκατομμυρίων πολιτών της Ουκρανίας, ενοριτών της UOC.

Ο πρόεδρος, όπως θυμόμαστε, δεν δέχτηκε τα μέλη της Συνόδου. Ο λόγος αυτής της απόφασης αποδείχθηκε ασήμαντος – «στο πρόγραμμα του αρχηγού του κράτους, δεν είναι προγραμματισμένη συνάντηση με τη Σύνοδο της UOC». Ως εκ τούτου, το βράδυ η έκκληση προς τον Πρόεδρο δημοσιεύθηκε στην ιστοσελίδα της UOC.

Όλοι περίμεναν ότι την ίδια μέρα θα γινόταν έκκληση της Συνόδου προς τους κληρικούς και τους λαϊκούς της Εκκλησίας μας, γιατί συνήθως όλα γίνονταν έτσι – επιστολές προς τον Πρόεδρο και τους πιστούς εμφανίζονταν αυθημερόν. Όχι αυτή τη φορά, όμως.

Η έκκληση προς τους λαϊκούς και τους κληρικούς της UOC εμφανίστηκε μόλις σήμερα, δύο ημέρες μετά τη Σύνοδο. Γιατί έγινε μια τέτοια καθυστέρηση και τι ακριβώς δείχνει το μήνυμα της Συνόδου; Ας μάθουμε.

Δύο ημέρες για τον Ζελένσκι

Στο άρθρο ««Επίσκεψη στον Μινώταυρο», ή γιατί πήγαν οι συνοδοί στον Πρόεδρο;» είπαμε ότι η UOC, στο πρόσωπο των ιεραρχών-συνοδών της, επέλεξε τον δρόμο του Ευαγγελίου και όχι τη ριζοσπαστικοποίηση. Θυμηθείτε ότι αυτό το μονοπάτι οδήγησε τον Χριστό στο Γολγοθά. Η αντίθετη κίνηση αναφέρεται επίσης στο Ευαγγέλιο: ο Χριστός σταυρώθηκε αντί του Βαραββά, του ανθρώπου που επαναστάτησε κατά της ρωμαϊκής εξουσίας. Με άλλα λόγια, ο Σωτήρας καταδικάστηκε στον Γολγοθά ακριβώς από εκείνους που έβλεπαν σε Αυτόν αδυναμία, απροθυμία να αντισταθούν στους άθεους (από την άποψη των Ιουδαίων) Ρωμαίους. Ένας όχλος ουρλιάζοντας στην πλατεία μπροστά στον Πιλάτο «Σταύρωσέ τον! Το αίμα του πάνω μας και πάνω στα παιδιά μας!» δεν έκανε θρησκευτική, αλλά πολιτική επιλογή. Και κατά τη διάρκεια των 2000 χρόνων η Εκκλησία αντιμετώπιζε πάντα έναν παρόμοιο πειρασμό: τι να επιλέξει – τον Σταυρό ή το Κόμμα; Η UOC επέλεξε τον Σταυρό.

Ο σταυρός δεν υπονοεί πολιτικό ριζοσπαστισμό γιατί είναι ριζοσπαστικός πνευματικά. Είναι πραγματικά μια τόσο δύσκολη απόφαση που μπορεί να φαίνεται τρελή από έξω. Θυμάστε όμως τι λέει ο απόστολος Παύλος; «Είμαστε τρελοί για χάρη του Χριστού».

Έτσι, η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει γίνει «μέσω δολορόζας». Και στην ομιλία προς τον Πρόεδρο, το κατέστησαν σαφές: λαμβάνουμε χιλιάδες αιτήματα για ευλογίες για την προστασία της Λαύρας, και είναι αρκετά σαφές ότι όλα αυτά σημαίνουν - ότι οι πιστοί είναι έτοιμοι να υποφέρουν για τον Χριστό. «Ποια θα είναι η απάντησή σας;» – όπως ρώτησαν τα μέλη της Συνόδου τον Ζελένσκι. Και του έδωσαν δύο μέρες να σκεφτεί. Γιατί; Και πάλι, έχοντας ενεργήσει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο: αν ο αδελφός σας είναι εναντίον σας, πηγαίνετε πρώτα να κάνετε ειρήνη μαζί του και μετά προσφέρετε τη θυσία σας. Τα μέλη της Συνόδου έκαναν αυτή την προσπάθεια συμφιλίωσης. Ο Ζελένσκι δεν το κατάλαβε και αν το έκανε, προσποιήθηκε ότι δεν το κατάλαβε.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στις 23 Μαρτίου, η Ιερά Σύνοδος δημοσίευσε την έκκλησή της προς τους πιστούς της UOC. Περί τίνος πρόκειται;

Σε ποιον είναι ο πόλεμος και σε ποιον είναι η μητέρα γηγενής

Η Σύνοδος, απευθυνόμενη στους πιστούς, υπενθύμισε τι είχαν κάνει οι λαϊκοί και οι κληρικοί της UOC κατά τη διάρκεια του πολέμου. Εδώ μιλάμε όχι μόνο για ανθρωπιστική βοήθεια, η κλίμακα της οποίας είναι πολλές φορές μεγαλύτερη από τη βοήθεια όλων των άλλων θρησκευτικών οργανώσεων της Ουκρανίας μαζί, εδώ μιλάμε για το πιο ακριβό και πολύτιμο πράγμα που έχει ένα άτομο - τη ζωή του.

Πράγματι, αν λάβουμε υπόψη ότι η UOC είναι το μεγαλύτερο δόγμα στην Ουκρανία, το οποίο περιλαμβάνει 12.000 εκκλησίες, χιλιάδες ιερείς και εκατομμύρια λαϊκούς, είναι εύκολο να υποθέσουμε ότι ο αριθμός των πιστών μας στο μέτωπο είναι δεκάδες χιλιάδες. Για παράδειγμα, στις τάξεις των υπερασπιστών του Azovstal ήταν ο αδελφός του ομιλητή της UOC Μικόλα Ντανιλέβιτς, και ο αδελφός του Μητροπολίτη Λούκα του Ζαπορόζιε που πέθανε στο μέτωπο. Οι ιερείς της UOC θάβουν τα παιδιά τους που πέθαναν με όπλα στο μέτωπο. Τι θα μπορούσε να είναι πιο τραγικό για τον πατέρα; Οι ενορίτες της Εκκλησίας διακινδυνεύουν καθημερινά τη ζωή τους υπερασπίζοντας την Ουκρανία, χύνοντας αίμα γι' αυτήν και πεθαίνοντας.

Και τι παίρνουν σε αντάλλαγμα; Οι αποφάσεις των αξιωματούχων να τους αφαιρέσουν τη Λαύρα, να κλείσουν εκκλησίες και μοναστήρια, να απαγορεύσουν την Εκκλησία. Μπορούμε να πούμε ότι τέτοιες αποφάσεις εξυπηρετούν το όφελος της Ουκρανίας; Φυσικά και όχι. Χρησιμεύουν αποκλειστικά στο να διχάσουν τον λαό μας όσο το δυνατόν περισσότερο και υπαγορεύονται από στιγμιαία πολιτικά οφέλη. Συμφωνείστε σε αυτό, είναι πολύ πιο εύκολο να αποδείξει κανείς τον «πατριωτισμό» του απαγορεύοντας τη Λαύρα παρά υπερασπιζόμενος την Ουκρανία στο Μπαχμούτ. Έτσι προσπαθούν.

Εσείς χτίστε και εμείς θα ξαναπάρουμε

Ο Τκατσένκο και ο Ελένσκι, καθώς και άλλοι εκπρόσωποι της ουκρανικής πολιτικής, κραυγάζουν ότι η UOC παραβίασε ορισμένους κανόνες για τη λειτουργία του αποθεματικού «Λαύρα των σπηλαίων του Κιέβου». Για να καταλάβουμε τι ακριβώς «παραβιάστηκε», διορίζονται επιτροπές, πραγματοποιούνται επιθεωρήσεις και ούτω καθεξής. Αυτές οι κατηγορίες θα ήταν δικαιολογημένες εάν η UOC δεχόταν τη Λαύρα σε άριστη κατάσταση – τόσο από άποψη αρχιτεκτονικής, όσο και από άποψη υποδομών και άλλων πραγμάτων, και μετά από 30 χρόνια λειτουργίας την παρέδωσε σε κατεστραμμένη και παραμελημένη κατάσταση. Αλλά ήταν ακριβώς το αντίθετο.

Στο Διαδίκτυο υπάρχουν πολλά βίντεο και φωτογραφίες που δείχνουν ξεκάθαρα και λένε πώς ήταν η Λαύρα πριν έρθουν εκεί οι πρώτοι μοναχοί της UOC. Για παράδειγμα, δεν υπήρχε καθόλου καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου. Μοναστηριακά κτίρια, κτίσματα, σπηλιές και γενικά όλα ήταν σε τρομερά ερειπωμένη κατάσταση. Οι μοναχοί τα δέχτηκαν και τα επισκεύασαν, έβαλαν σε τάξη ό,τι χρειαζόταν – τα ολοκλήρωσαν και τα επιδιόρθωσαν. Όμως, λόγω της απλότητας της ψυχής, δεν μάντεψαν ότι ήταν απαραίτητο να γίνουν έγγραφα «αποδοχής», έτσι ώστε να είναι σαφές ποιες αλλαγές είχαν συμβεί στο μοναστήρι. Παρεμπιπτόντως, ο επίσκοπος κ. Παύλος το επεσήμανε αυτό όταν είπε: «Το μοναστήρι μας παραδόθηκε, δεν διορίστηκαν επιτροπές». Τώρα όμως διορίστηκαν.

Έτσι, η Σύνοδος στην έκκλησή της όχι μόνο υπενθύμισε τι συνέβη στη Λαύρα πριν έρθει εκεί η UOC, αλλά άφησε επίσης να εννοηθεί ότι είναι λάθος και ανήθικο να ενεργεί κανείς όπως κάνουν τώρα οι αρχές.

Συμβιβασμός με τη συνείδηση

Το μήνυμα της Συνόδου περιέχει μια ενδιαφέρουσα φράση, η οποία, μετά από προσεκτικότερη εξέταση, μπορεί να αποδειχθεί η κύρια ιδέα ολόκληρου του εγγράφου. Τα μέλη της Συνόδου, ευχαριστώντας τους πιστούς για την υποστήριξή τους, εξέφρασαν την πεποίθηση ότι «κανένας λόγος δεν θα μπορέσει να σπάσει τη σταθερή μας βούληση να υπερασπιστούμε την ιερή Ορθοδοξία».

Επιπλέον, ζητώντας θαρραλέα προσήλωση στην Αλήθεια, ανέφεραν ως παράδειγμα τα λόγια του αγίου Μάρκου της Εφέσου, «του μεγάλου υπέρμαχου της αγίας Ορθοδοξίας», ο οποίος διδάσκει: «Ποτέ, άνθρωπε, ό,τι αφορά την Εκκλησία δεν διορθώνεται με συμβιβασμούς: δεν υπάρχει τίποτα ανάμεσα στην αλήθεια και το ψέμα».

Θυμηθείτε ότι ο άγιος Μάρκος Εφέσιος έγινε γνωστός για την ασυμβίβαστη θέση του απέναντι στον Καθολικισμό. Το 1438 στη Σύνοδο της Φλωρεντίας, σχεδόν όλοι οι Ορθόδοξοι επίσκοποι αποφάσισαν να κάνουν παραχωρήσεις στους Καθολικούς για να λάβουν στρατιωτική υποστήριξη από τη Ρώμη στον αγώνα εναντίον των Μουσουλμάνων που στέκονταν κάτω από τα τείχη της Κωνσταντινούπολης. Οι επίσκοποι έπεισαν ο ένας τον άλλον ότι σε αυτή την περίπτωση οι «συμβιβασμοί» ήταν αρκετά δικαιολογημένοι - τελικά, διακυβεύεται η μοίρα όχι μόνο της Κωνσταντινούπολης, αλλά και των υπολειμμάτων της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.

Ωστόσο, ο Μάρκος της Εφέσου διαφώνησε με αυτή την προσέγγιση. Πίστευε ότι σε θέματα πίστης, ακόμη και μπροστά στο θάνατο, δεν μπορούσε να υπάρξει συμβιβασμός. Γιατί τα πρόσκαιρα πολιτικά μερίσματα δεν θα σώσουν μια αθάνατη ψυχή από τον αιώνιο θάνατο.

Φαίνεται ότι τα μέλη της Συνόδου μας έχουν καταστήσει σαφές στις αρχές ότι δεν θα κάνουν παραχωρήσεις σε θέματα πίστης. Και τέτοιες παραχωρήσεις απαιτούνται από αυτούς σήμερα.

Για παράδειγμα, πρόσφατα ο υπουργός Πολιτισμού Τκατσένκο είπε ότι οι μοναχοί μπορούν να μείνουν στο μοναστήρι. Όταν ρωτήθηκε υπό ποιες συνθήκες, απάντησε ότι «ξέρουν». Είναι σαφές ότι αυτή η «προϋπόθεση» είναι η αναγνώριση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας. Τα αιτήματα των αρχών να μεταφερθούν οι μοναχοί σε δομή στον Ντουμένκο αναφέρθηκαν από τον κυβερνήτη της Λαύρας Μητροπολίτη κ. Παύλο, εξήγησε και ο Μητροπολίτης Μελέτιος.

Και όλα δείχνουν ότι σήμερα οι αρχές προσπαθούν να «πείσουν» την επισκοπή της UOC σε συμφωνία με την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, χρησιμοποιώντας τη Λαύρα του Κιέβου ως «αντικείμενο διαπραγμάτευσης». Λοιπόν, μπορούμε να πούμε ότι στην έκκληση της Συνόδου προς τους πιστούς, οι αρχές έλαβαν απάντηση για το αν η UOC συμφωνεί να συναντήσει τους σχισματικούς στα μισά του δρόμου.

Νομική προστασία της Λαύρας

Συμπερασματικά, η Σύνοδος είπε αυτό για το οποίο προειδοποίησε τον Ζελένσκι – ο λαός θα υπερασπιστεί τη Λαύρα. Οι ιεράρχες κάλεσαν τους πιστούς να «ενισχύσουν την πίστη τους, να ενισχύσουν τις προσευχές τους και με κάθε νόμιμο μέσο να προστατεύσουν το πολυτιμότερο ιερό μας – τη Λαύρα της Κοίμησης της Θεοτόκου Κιέβου-Πεκέρσκ».

Σημειώστε ότι δεν υπάρχει καμία αναφορά σε δραστικά μέτρα εδώ. Δεν γίνεται λόγος για υπεράσπιση της Λαύρας «με όλα τα διαθέσιμα μέσα». Όχι, μόνο νόμιμα. Αυτή η έκκληση για συμμόρφωση με τον νόμο από εκείνους των οποίων τα δικαιώματα καταπατούνται είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτη. Η Εκκλησία μας ενεργεί πάντοτε στο πλαίσιο της ουκρανικής νομοθεσίας. Δεν καλούμε τους ανθρώπους σε επαναστάσεις, δεν ασχολούμαστε με την εκπαίδευση των «αποσπασμάτων μάχης» και δεν εκκολάπτουμε σχέδια για την ανατροπή της σημερινής κυβέρνησης. Οι πιστοί μας δεν έχουν αφαιρέσει ούτε μία εκκλησία από τους σχισματικούς, δεν κόβουν πύργους εκκλησιών με μεταλλικό πριόνι και δεν χτυπούν άλλους χριστιανούς, αποκόπτοντας τα δάχτυλά τους με λοστούς. Σε αντίθεση με τους εκπροσώπους της OCU και της UGCC, οι πιστοί μας πηγαίνουν στην εκκλησία με ένα λόγο προσευχής, όχι ένα σφυρί, και προστατεύουν τα ιερά τους με προσευχή και όχι με βρισιές και χυδαία γλώσσα. Ξέρετε γιατί; Γιατί αυτό μας δίδαξε ο Χριστός.

Και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι όλα θα είναι τα ίδια όσον αφορά τη Λαύρα: οι ενορίτες της μονής θα έρθουν με μια προσευχή στα χείλη τους για να υποφέρουν από εκείνους των οποίων το στόμα είναι εξοικειωμένο μόνο με χυδαία γλώσσα. Θα έρθουμε άοπλοι. Ή μάλλον, το όπλο μας θα είναι η προσευχή. Και όχι μόνο εκείνοι που στέκονται κάτω από τα τείχη της Λαύρας θα προσευχηθούν, αλλά και εκείνοι που δεν θα μπορέσουν να έρθουν, που είναι στο σπίτι, ή στον ναό, ή στην τάφρο στο μέτωπο, θα ανοίξουν το βιβλίο προσευχής και θα πουν: «Κυριε, άκουσε και κάμε δεκτήν την προσευχήν μου. Η κραυγή της δεήσεώς μου ας φθάση ενωπιον σου» (Ψαλμ. 101:2).

Και ο Κύριος θα ακούσει. Επειδή ακούει πάντα εκείνους που υποφέρουν και διώκουν.