Τι θα γίνει με τη Λαύρα; Μαθήματα Ιστορίας

Στις 10 Μαρτίου 2023, το Υπουργείο Πολιτισμού δημοσίευσε ένα έγγραφο που δηλώνει ότι οι μοναχοί της UOC πρέπει να εγκαταλείψουν τη Λαύρα των σπηλαίων του Κιέβου έως τις 29 Μαρτίου 2023. Όλα οδηγούσαν σε αυτό, αλλά κανείς δεν μπορούσε να το πιστέψει.

Ο Μητροπολίτης κ. Κλήμης, σε σχόλιό του, είπε ότι δεν υπήρχαν νομικοί λόγοι για να εγκαταλείψουν τη Λαύρα. Ως εκ τούτου, μπορεί να υποτεθεί ότι οι ηγούμενοι του μοναστηριού θα εκδιωχθούν χωρίς αυτούς ακριβώς τους λόγους, σύμφωνα με τον συνηθισμένο τρόπο - με τη βία.

Πρόσφατα, ο Γερμανός θρησκευτικός μελετητής Νικολάι Μιτρόχιν σημείωσε ότι τα τελευταία εκατό χρόνια, η UOC είχε εκδιωχθεί από τη Λαύρα δύο φορές - στα τέλη της δεκαετίας του '20 και στη συνέχεια υπό τον Χρουστσόφ, το 1961.

«Κάθε φορά που η Λαύρα επέστρεφε στην Εκκλησία, αποδεικνυόταν ότι μερικοί από αυτούς που εκδιώχθηκαν την τελευταία φορά ήταν ακόμα ζωντανοί - και επέστρεψαν εκεί. Σε αντίθεση με εκείνους που καταδίωκαν τους μοναχούς, χρησιμοποιώντας δύναμη και βία», έγραψε ο Μιτρόχιν.

Τι περιμένει τη Λαύρα, αν σε λιγότερο από ένα μήνα, οι αρχές υποχρεώσουν το μοναστήρι να εγκαταλείψει το ιερό; Για την απάντηση, ας στραφούμε στην ιστορία. Επιπλέον, οι αντίπαλοί μας δεν το γνωρίζουν.

Η Λαύρα μετά την επανάσταση
Θυμηθείτε ότι μετά την επανάσταση του 1917, ο πρώτος μάρτυρας και ομολογητής που σκοτώθηκε από άθεους ήταν ο Μητροπολίτης Βλαντιμίρ (Μπογκογιαβλένσκι) του Κιέβου και της Γαλικίας, ο οποίος πυροβολήθηκε στις 25 Ιανουαρίου (Αρ.) 1918 κοντά στα τείχη της Λαύρας Κιέβου-Πεκέρσκ.

Μετά το 1919, η μοναστική κοινότητα συνέχισε να υπάρχει ως artel. Από τις αρχές του 1924 η Λαύρα ήταν υπό την άμεση δικαιοδοσία του Πατριάρχη Τύχωνα.

Αλλά αυτό δεν άρεσε πολύ στις αρχές, και ως εκ τούτου στη λεγόμενη Πανουκρανική Προσυνοδική Διάσκεψη (Ανακαινιστής), που πραγματοποιήθηκε από τις 11 Νοεμβρίου έως τις 15 Νοεμβρίου 1924 στο Χάρκοβο, σύμφωνα με την έκθεση του Ανακαινιστή Μητροπολίτη Κιέβου Ιννοκέντιου (Pustynsky), εγκρίθηκε ψήφισμα σχετικά με την ανάγκη μεταφοράς της Λαύρας στη δικαιοδοσία της Πανουκρανικής Ιεράς Συνόδου (Ανακαινιστής), η οποία πραγματοποιήθηκε στις 15 Δεκεμβρίου 1924.

Δηλαδή, οι τότε σχισματικοί απαίτησαν να τους μεταφέρουν τη Λαύρα που οι αρχές, που πόνταραν σε αυτό, εφάρμοσαν αμέσως (μέσα σε κυριολεκτικά ένα μήνα).

Στις 29 Σεπτεμβρίου 1926, η VUTsIK και το Συμβούλιο των Λαϊκών Κομισάριων της Ουκρανικής ΣΣΔ ενέκριναν ψήφισμα σχετικά με την «Αναγνώριση της πρώην Λαύρας των σπηλαίων του Κιέβου ως ιστορικού και πολιτιστικού κρατικού αποθέματος και τη μετατροπή της σε Πανουκρανική Μουσειακή πόλη».

Ο σταδιακός εκτοπισμός της μοναστικής κοινότητας από το μουσείο ολοκληρώθηκε στις αρχές του 1930 με την πλήρη εκκαθάριση της μονής. Μέρος των αδελφών βγήκε έξω και πυροβολήθηκε, οι υπόλοιποι φυλακίστηκαν ή εξορίστηκαν. Η Λαύρα καταστράφηκε.

Τι συμβαίνει τώρα;
Τολμάμε να υποθέσουμε ότι πολύ σύντομα και η Λαύρα θα γίνει μουσείο. Γιατί; Διάφοροι παράγοντες θα διαδραματίσουν ρόλο εδώ:

1. Ο πιστός λαός δεν θα πάει στις θείες λειτουργίες των σχισματικών στη Λαύρα. Ακριβώς όπως τώρα σχεδόν δεν πηγαίνει στα μοναστήρια Μιχαηλόφσκι, Βιντουμπίτσκι ή Φεοντοσιέφσκι. Και αν οι αρχές μπορούν να αναγκάσουν μερικούς μοναχούς να παραμείνουν στη Λαύρα του Κιέβου, τότε δεν θα είναι δυνατό να αναγκαστούν οι άνθρωποι να πάνε στο Ντουμένκο για θείες λειτουργίες. Καθώς δεν είναι δυνατόν να γίνει αυτό ακόμη και με τη βοήθεια δωρεάν λεωφορείων από τις περιοχές, σάντουιτς και ωριαίας πληρωμής. Εκείνοι που ανυπομονούν τη μεταφορά της Λαύρας στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας δεν έχουν καμία σχέση με την Εκκλησία και δεν θα πάνε στις εκκλησίες όπως δεν πηγαίνουν τώρα.

2. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, όπου αυτή τη στιγμή υπάρχει σοβαρή «έλλειψη προσωπικού», η Λαύρα απλά δεν έχει κανέναν να την κατοικήσει. Ως εκ τούτου, πιθανότατα, οι νέοι «ιδιοκτήτες» της μονής θα πείσουν με κάθε δυνατό τρόπο τους αδελφούς να μείνουν. Σε κάποιους, πιθανότατα, θα δοθεί ως υπόσχεση ο «επισκοπικός» βαθμός (ειδικά από τη στιγμή που σχεδιάζεται περαιτέρω απαγόρευση της UOC, πράγμα που σημαίνει ότι οι νέοι «επίσκοποι» θα είναι πολύ απαραίτητοι).

3. Αν η Λαύρα είναι άδεια, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας θα πρέπει να αναζητήσει χρήματα για να πληρώσει τους τεράστιους λογαριασμούς της Λαύρας. Πιθανότατα, ορισμένοι χώροι του μοναστηριού απλά θα κλείσουν, κάποιοι θα μισθωθούν και κάποιοι θα μεταφερθούν στο κράτος. Τι θα γίνει με αυτούς τους χώρους; Θα καταστούν άχρηστοι, και τότε θα λειτουργήσει το «εφέ σπασμένου παραθύρου»: αν δεν τοποθετήσετε αμέσως το σπασμένο γυαλί, τότε ολόκληρο το κτίριο μπορεί να καταστραφεί σταδιακά. Έτσι, αν μέρος των εγκαταστάσεων της Λαύρας μετατραπεί σε αποθήκες/μουσεία/καφετέριες, τότε σταδιακά ολόκληρη η Λαύρα θα γίνει μουσείο. Η μόνη διέξοδος είναι να βρεθούν χρήματα για τη συντήρηση του μοναστηριού. Υπάρχουν πολλές επιλογές εδώ.

Πρώτον, ο κύριος χορηγός της OCU Ματσόλα αρνείται να χρηματοδοτήσει τη Μονή Αγίου Μιχαήλ και κατευθύνει τα χρήματά του στη Λαύρα. Καταλαβαίνετε όμως τη διαφορά στην κλίμακα; Το ποσό για τη συντήρηση του Ντουμένκο στη Μονή Αγίου Μιχαήλ και τα χρήματα για τη συντήρηση της Λαύρας δεν είναι το ίδιο πράγμα.

Δεύτερον: να ψάχνουν να βρουν μόνοι τους τα χρήματα για το μοναστήρι. Πώς ακριβώς η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας αναζητά χρήματα για τη συντήρηση των ιερών, γνωρίζουμε. Για παράδειγμα, στη μονή Vydubytsky, η οποία επιλέχθηκε πίσω στη δεκαετία του '90, προσφέρουν να κάνουν γιόγκα, και στο Feodosievsky (ακριβώς απέναντι από τη Λαύρα) απλά νοικιάζουν δωμάτια, όπως σε ένα ξενοδοχείο. Ίσως η ίδια η Λαύρα να μετατραπεί σε ξενοδοχείο και τουριστικό συγκρότημα με σπα και αίθουσες μασάζ, μαθήματα γιόγκα και γυμναστήρια.

Τρίτον: μεταφορά της Λαύρας στην δικαιοδοσία του κράτους. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι η ιδιοκτησία του κράτους. Από τότε που οι μπολσεβίκοι εθνικοποίησαν την εκκλησιαστική περιουσία, τίποτα δεν έχει αλλάξει από αυτή την άποψη. Κανείς δεν αμφιβάλλει ότι οι αρχές παίρνουν τη Λαύρα από την «κακή» UOC για να την δώσουν στην «καλή» OCU, αφού η ανάληψη της συντήρησης ενός τεράστιου μοναστηριού στον προϋπολογισμό είναι κάπως δαπανηρή. Αλλά εδώ υπάρχει το ερώτημα – ο Ντουμένκο θα το καταφέρει; Δεδομένου ότι η Λαύρα χρειάζεται εκατομμύρια γρίβνες τον μήνα; Χωρίς τη βοήθεια ενός πιστού λαού, είναι πολύ αμφίβολο.

Εκκλησία και κυβέρνηση: μαθήματα ιστορίας
Υπάρχει ένας τέταρτος παράγοντας που δείχνει ότι οι εκπρόσωποι της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας χαίρονται νωρίς και ότι η Λαύρα εξακολουθεί να είναι απίθανο να παραμείνει μαζί τους. Αυτός ο παράγοντας είναι μια ψευδαίσθηση υποστήριξης της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας από τις αρχές.

Θυμηθείτε ότι η περίοδος προώθησης των ανακαινιστικών συμφερόντων από τους Μπολσεβίκους ήταν πολύ σύντομη - μόνο περίπου 9 χρόνια. Και μόλις οι σοβιετικές αρχές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι θα μπορούσαν να χτίσουν το δικό τους κράτος χωρίς «ιερείς», άλλαξαν αμέσως την πολιτική τους απέναντι στους σχισματικούς. Οι χθεσινοί συνεργοί του σοβιετικού καθεστώτος πυροβολήθηκαν, στάλθηκαν στις φυλακές, αναγκάστηκαν να αποκηρύξουν τα ιερατεία τους. Φυσικά, όχι με τέτοια ένταση όπως έγινε πριν αλλά με μεγάλη επίσης. Το κριτήριο με το οποίο ένα άτομο ορίστηκε ως εχθρός είναι η ίδια η παρουσία ενός άμφιου. Έτσι, όλοι όσοι σχετίζονταν με τη θρησκεία έπεσαν κάτω από το χτύπημα των άθεων.

Και αν καταλάβουμε ότι οι σημερινές αρχές είναι τα ίδια χθεσινά μέλη της Komsomol, τότε δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε ότι γι' αυτούς οι λέξεις «Εκκλησία», «ιερέας» και «Ορθοδοξία» είναι χυδαίες λέξεις. Υπάρχουν πολλά αποδεικτικά στοιχεία Σκεφτείτε το επεισόδιο του «95 κβαρτάλ». Έτσι, πολύ σύντομα θα αρχίσουν να πολεμούν κατά της Ορθοδοξίας, ως φαινομένου, και όχι από την πλευρά της «πολιτικής σκοπιμότητας». Ωστόσο, στο τέλος θα χάσουν τα πάντα. Γιατί η Εκκλησία είναι ο στύλος και το θεμέλιο της αλήθειας και οι διώκτες της εξαφανίζονται από τον ιστορικό στίβο με ντροπή.

Ωστόσο, όπως σωστά είπε και ο ίδιος ο Μητρόχιν, «όσοι πίστευαν ότι η Εκκλησία θα μπορούσε να «κλειδωθεί», να ληστευτεί, να φτιάξει ένα μουσείο και να γράψουν στην εφημερίδα ότι μια τέτοια απόφαση του λαού είναι τότε η ιστορία δεν τους διδάσκει τίποτα. Ειδικά αν δεν την ξέρουν».