Το Συνταγματικό Δικαστήριο έδωσε το πράσινο φως για τη μετονομασία της UOC: Tι ακολουθεί;

Στις 27 Δεκεμβρίου 2022 το Συνταγματικό Δικαστήριο της Ουκρανίας αναγνώρισε ως συνταγματική μια τροποποίηση του νόμου της Ουκρανίας «Περί της ελευθερίας της συνείδησης και των θρησκευτικών οργανώσεων», με τη βοήθεια της οποίας οι εχθροί της UOC θέλουν να την μετονομάσουν. Στις αρχές του 2019 μια ομάδα βουλευτών προσέφυγε στο Συνταγματικό Δικαστήριο σχετικά με το αν αυτή η τροποποίηση συμμορφώνεται με το Σύνταγμα και μετά από αυτό ο νόμος αυτός μπλοκαρίστηκε. Και τώρα το δικαστήριο αποφάσισε ότι ο νόμος για τη μετονομασία της UOC είναι σύμφωνος με το Συντάγμα.

Το γεγονός ότι η απόφαση, η οποία δεν έχει ληφθεί εδώ και σχεδόν τέσσερα χρόνια, προβλέπεται αυτήν τη στιγμή δεν είναι καθόλου τυχαίο. Όλοι γνωρίζουμε ότι τους τελευταίους ενάμιση ή δύο μήνες, οι αρχές έχουν μπει «στο δρόμο του πολέμου» με την Εκκλησία.

Έρευνες από την SBU, κυρώσεις κατά ιεραρχών, νομοσχέδια κατά της εκκλησίας, πρωτοφανείς μαύρες δημόσιες σχέσεις – όλα αυτά δείχνουν ότι ο Ζελένσκι έχει πάρει στα σοβαρά αυτό το ζήτημα.

Νόμος της Ουκρανίας No. 2662-VIII «Περί της τροποποίησης του άρθρου 12 του νόμου της Ουκρανίας «Περί της ελευθερίας της συνείδησης και των θρησκευτικών οργανώσεων» σχετικά με το όνομα των θρησκευτικών οργανώσεων (ενώσεων) που αποτελούν μέρος της δομής (η οποία αποτελεί μέρος) μιας θρησκευτικής οργάνωσης (ένωσης) της οποίας το ηγετικό κέντρο (διαχείριση) βρίσκεται έξω από την Ουκρανία σε ένα κράτος που αναγνωρίζεται από το νόμο ότι έχει διαπράξει στρατιωτική επίθεση κατά της Ουκρανίας ή / και κατέχει προσωρινά μέρος του εδάφους της Ουκρανίας» , και πιο απλά - ο νόμος «περί της μετονομασίας» εγκρίθηκε από τη Βερχόβνα Ράντα στις 20 Δεκεμβρίου 2018, δηλαδή πέντε ημέρες μετά τη λεγόμενη «Σύνοδο Ενοποίησης» στις 15 Δεκεμβρίου 2018.

Με τι σχετίζεται αυτός ο νόμος;
Το νόημά του είναι προφανές - μετά την άρνηση της UOC να συμμετάσχει στη δημιουργία της OCU, ο Π. Ποροσένκο αποφάσισε να την καταστρέψει μετονομάζοντάς την και να αναγκάσει όσο το δυνατόν περισσότερους επισκόπους να μετακινηθούν στην OCU. Αυτός ο υπολογισμός αποδείχθηκε επίσης αβάσιμος. Τι απαιτούσε ο νόμος της Ουκρανίας No. 2662-VIII «περί της μετονομασίας»; Συμπλήρωσε το άρθρο 12 του νόμου της Ουκρανίας «Περί της ελευθερίας της συνείδησης και των θρησκευτικών οργανώσεων» («Καταστατικά θρησκευτικών οργανώσεων») με μέρη επτά και οκτώ.

Στο έβδομο μέρος, αναφέρθηκε ότι μια ομολογία της οποίας το ηγετικό κέντρο βρίσκεται στην επιτιθέμενη χώρα "υποχρεούται στο πλήρες όνομά της που καθορίζεται στον καταστατικό της να αντικατοπτρίζει ότι ανήκει σε θρησκευτική οργάνωση (ένωση) εκτός Ουκρανίας, στην οποία ανήκει (της οποίας είναι μέρος), αναπαράγοντας αναγκαστικά στο όνομά της το πλήρες νόμιμο όνομα μιας τέτοιας θρησκευτικής οργάνωσης (ένωσης) με την πιθανή προσθήκη των λέξεων «στην Ουκρανία» ή / και σηματοδοτώντας τη θέση κάποιου στη δομή μιας ξένης θρησκευτικής οργάνωσης».

Μιλώντας ουσιαστικά, οι εμπνευστές του Νόμου «περί μετονομασίας» απαίτησαν τη βίαιη μετονομασία της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας σε «Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ουκρανία». Ωστόσο, αν διαβάσετε προσεκτικά το Καταστατικό της UOC, το οποίο ήταν σε ισχύ εκείνη την εποχή, μπορείτε να δείτε ότι η UOC δεν έχει διοικητικά όργανα στο εξωτερικό. Ούτε ένας επίσκοπος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας, συμπεριλαμβανομένου του Πατριάρχη Μόσχας, δεν συμμετέχει στις δραστηριότητες των διοικητικών οργάνων της UOC, αντίθετα, οι Ουκρανοί επίσκοποι συμμετέχουν στις εργασίες των Τοπικών και Επισκοπικών συνόδων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, καθώς και της Ιεράς Συνόδου. Οι εμπνευστές του νομοσχεδίου επικεντρώθηκαν σε αυτό το γεγονός, οι οποίοι το προσδιόρισαν ως ένδειξη της εισόδου της UOC στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Και εκτός αυτού, το Καταστατικό της ROC αναφέρει ότι η UOC αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της ROC.

Το όγδοο μέρος του άρθρου 12 του νόμου «Περί της ελευθερίας της συνείδησης και των θρησκευτικών οργανώσεων» αναφέρει ότι τα σημάδια της ένταξης σε μια ξένη θρησκευτική οργάνωση είναι:

• αναφορά αυτού στον χάρτη της ουκρανικής θρησκευτικής οργάνωσης.
• αναφορά αυτού στον χάρτη μιας ξένης θρησκευτικής οργάνωσης.
• είσοδος εκπροσώπων ουκρανικής θρησκευτικής οργάνωσης σε ξένη θρησκευτική οργάνωση.

Για όλο το χρονικό διάστημα που έχει περάσει από την έγκριση του νόμου «Περί της μετονομασίας», η UOC έχει κάνει δηλώσεις ότι ο νόμος αυτός δεν ισχύει για αυτήν, καθώς το Καταστατικό της UOC καθορίζει το καθεστώς της ως ανεξάρτητης στη διαχείριση. Οι δηλώσεις αυτές άρχισαν να ακούγονται ακόμη πιο δυνατές και αιτιολογημένες μετά τη Σύνοδο της UOC στη Φεοφανία στις 27 Μαΐου 2022, κατά την οποία αποφασίστηκε η πλήρης διακοπή όλων των σχέσεων με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, εκτός από την ευχαριστιακή ενότητα.

Στο σχετικό ψήφισμα της Συνόδου της UOC της 27.05.2022 αναφέρεται: «Η Σύνοδος ενέκρινε κατάλληλες προσθήκες και τροποποιήσεις στον Καταστατικό Χάρτη για τη Διοίκηση της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας, που μαρτυρούν την πλήρη ανεξαρτησία της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας». Δηλαδή, οποιαδήποτε αναφορά στη ROC αφαιρέθηκε εντελώς από το Καταστατικό της UOC. Εκτός

• ο Προκαθήμενος της UOC στη Θεία λειτουργία έπαψε να τιμά τη μνήμη του Πατριάρχη Μόσχας ως επικεφαλής του και άρχισε να απαριθμεί όλους τους προκαθημένους των τοπικών Εκκλησιών.
• αποφασίστηκε να ξαναρχίσει να παρασκευάζεται το Άγιο Μύρο στην UOC (προηγουμένως το Άγιο Μύρο λαμβανόταν από τη Μόσχα).
• Οι επίσκοποι της UOC δεν είναι πλέον μέλη των διοικητικών οργάνων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Όλα αυτά δείχνουν ότι η UOC δεν είναι μέρος της ROC. Το Καταστατικό της UOC δεν το λέει αυτό και οι εκπρόσωποι της UOC δεν συμμετέχουν στα διοικητικά όργανα της ROC.

Ωστόσο, δεν είναι όλα τόσο απλά. Υπάρχει επίσης μια ρήτρα του νόμου «Περί της μετονομασίας», σύμφωνα με την οποία η UOC μπορεί να αναγνωριστεί ως μέρος της ROC βάσει του Καταστατικού της RΟC.

Λέει τα πάντα πολύ καθαρά: «Η δικαιοδοσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εκτείνεται στα πρόσωπα της Ορθόδοξης ομολογίας που ζουν στο κανονικό έδαφος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας: στη Ρωσική Ομοσπονδία, στην Ουκρανία ...» Η UOC εκεί είναι αφιερωμένη σε ολόκληρο το «Κεφάλαιο Χ. Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία», από την οποία μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η UOC εισέρχεται στη ROC, αν και δεν αναφέρεται άμεσα.

Είναι δυνατόν να απαγορευτεί η UOC βάσει των νόμων των ρωσικών δομών;
Ωστόσο, σε ποιον βαθμό μπορούν οι διατάξεις των κανονιστικών πράξεων της Ρωσίας να είναι δεσμευτικές για την Ουκρανία; Στη Ρωσία, μπορούν να γράφουν οτιδήποτε, πρέπει τα δικαστήρια και άλλοι κρατικοί φορείς της Ουκρανίας να το δεχτούν για εκτέλεση;

Στην πραγματικότητα, η αναγνώριση της UOC ως μέρος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με βάση όσα γράφονται σε κάποιο ρωσικό έγγραφο είναι σαν να αναγνωρίζουμε τις περιοχές Ντονέτσκ, Λουγκάνσκ, Ζαπορίζιε και Χερσώνας ως μέρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας βάσει νόμων που έχουν εγκριθεί στη Ρωσία.

Φαίνεται ότι σε αυτό το επιχείρημα είναι απαραίτητο να οικοδομήσουμε ένα δικαστικό επιχείρημα για την υπεράσπιση της UOC, όταν πρόκειται για δικαστικές διαδικασίες.

Σε πολλά μέσα ενημέρωσης, οι αναφορές σχετικά με την απόφαση του Συνταγματικού Δικαστηρίου τιτλοφορούνται κάπως έτσι: «Το Συνταγματικό Δικαστήριο διέταξε την UOC του Πατριαρχείου Μόσχας να αλλάξει το όνομά της». Αυτό, φυσικά, δεν συμβαίνει, το Συνταγματικό Δικαστήριο αναγνώρισε μόνο τον νόμο «περί της μετονομασίας» ως σύμφωνο με το Σύνταγμα της Ουκρανίας.

Σε ενημέρωση σχετικά με την απόφαση του Συνταγματικού Δικαστηρίου, οι δικαστές του Σ. Γολοβάτι και Α. Πετρίσιν ανέφεραν ότι η τύχη της UOC θα αποφασιστεί από τα νομοθετικά όργανα. Και η σύνδεση της UOC με τη ROC θα πρέπει να αποδειχθεί από την εμπειρία των θρησκευτικών σπουδών.

Η παράγραφος «II. Μεταβατικές και τελικές διατάξεις» του νόμου περί μετονομασίας ορίζει τα εξής:

«2. Εντός μηνός από την έναρξη ισχύος του παρόντος νόμου [...] το κεντρικό όργανο της εκτελεστικής εξουσίας που εφαρμόζει την κρατική πολιτική στον τομέα της θρησκείας διεξάγει εξέταση θρησκευτικών μελετών των καταχωρημένων καταστατικών θρησκευτικών οργανώσεων (ενώσεων) προκειμένου να καθορίσει τις περιστάσεις που προβλέπονται στα μέρη επτά και οκτώ του άρθρου 12 του νόμου της Ουκρανίας «Περί της ελευθερίας της συνείδησης και των θρησκευτικών οργανώσεων» (Εφημερίδα του Ανώτατου Συμβουλίου της Ουκρανικής ΣΣΔ, 1991, αριθ. 25, άρθρο 283)».

Δηλαδή, η Κρατική Υπηρεσία Εθνοπολιτικής και Ελευθερίας συνείδησης, της οποίας ηγείται τώρα ο μακροχρόνιος και ενεργός αντιπαθητικός της UOC Β. Ελένσκι, θα πρέπει να διεξαγάγει εξέταση του Καταστατικού της UOC για ενδείξεις εισόδου της UOC στη ROC. Τι θα βρει εκεί; Σωστά, τίποτα! Αν είναι ειλικρινής, βέβαια.

Περί της «αντικειμενικότητας» του Συνταγματικού Δικαστηρίου
Και στην πραγματικότητα, μπορείτε, αν θέλετε, να βρείτε, ή μάλλον, να ερμηνεύσετε οτιδήποτε και με οποιονδήποτε τρόπο. Θα υπήρχε, όπως λένε, πολιτική βούληση. Και υπάρχει μια τέτοια βούληση, αυτό δηλώθηκε κατηγορηματικά από τον Πρόεδρο της Ουκρανίας Β. Ζελένσκι και άλλους εκπροσώπους των αρχών. Το γεγονός ότι οι αρχές αποφάσισαν να καταστρέψουν την UOC αποδεικνύεται από όλα τα πρόσφατα γεγονότα: έρευνες, συκοφαντίες στα μέσα ενημέρωσης, εισαγωγή νέων αντι-εκκλησιαστικών νομοσχεδίων στη Βερχόβνα Ράντα, καταγγελία της σύμβασης μίσθωσης για τις εκκλησίες της Άνω Λαύρας στο Κίεβο και φυσικά - αυτή η απόφαση του Συνταγματικού Δικαστηρίου. Υιοθετείται επίσης βάσει μακρόπνοων επιχειρημάτων. Κοιτάξτε, η έκθεση του Συνταγματικού Δικαστηρίου λέει:

«Κατά τη λήψη της απόφασής του, το Συνταγματικό Δικαστήριο της Ουκρανίας έλαβε υπόψη την απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στην υπόθεση «Ιλοιήν και άλλοι κατά Ουκρανίας», η οποία σημειώνει συγκεκριμένα: «το ίδιο το γεγονός ότι το κράτος απαιτεί από μια θρησκευτική οργάνωση που επιθυμεί να εγγραφεί να πάρει ένα όνομα που καθιστά αδύνατη την παραπλάνηση των πιστών και της κοινωνίας στο σύνολό της και χάρη στην οποία είναι δυνατόν να το διακρίνουμε από τις υπάρχουσες οργανώσεις , κατ' αρχήν, μπορεί να θεωρηθεί δικαιολογημένος περιορισμός του δικαιώματός του να επιλέγει ελεύθερα το όνομά του».

Δηλαδή, μια λύση ελήφθη ως μοντέλο, το οποίο είναι εντελώς ακατάλληλο για αυτήν την περίπτωση, επειδή σε αυτήν την «περίπτωση «Ιλοιήν και άλλοι κατά Ουκρανίας» δεν πρόκειται για μια υπάρχουσα θρησκευτική οργάνωση, όπως η UOC, αλλά για μια «που θέλει να καταχωρηθεί», δηλαδή νεοσύστατη.

Και αν αυτός ο νεοσύστατος οργανισμός θέλει να ονομάζεται όπως ονομάζεται ο υφιστάμενος οργανισμός, τότε το κράτος έχει το δικαίωμα να περιορίσει την ελευθερία επιλογής του ονόματος.

Εάν η UOC δεν θέλει να μετονομαστεί;
Μια τέτοια σαφής προκατάληψη υποδηλώνει ότι το πιο πιθανό σενάριο για την εξέλιξη των γεγονότων θα είναι η αναγνώριση από την κρατική εθνοπολιτική του Β. Ελένσκι της UOC ως μέρος της ROC. Και τότε ο νόμος «Περί μετονομασίας» προβλέπει τα εξής. Σύμφωνα με την παράγραφο 3 του Νόμου, οι δομές της UOC θα πρέπει «να προβούν σε αλλαγές στο καταστατικό τους (κανονισμούς) που προβλέπονται από το νόμο εντός χρονικού διαστήματος το αργότερο τριών μηνών και να τις υποβάλουν για εγγραφή σύμφωνα με την καθιερωμένη διαδικασία».

Δηλαδή, μέσα σε 3 μήνες, η UOC θα πρέπει να μετονομαστεί σε «ROC στην Ουκρανία». Φυσικά, δεν θα το κάνει. Ας πάμε παρακάτω στο κείμενο:

«4. Εάν εντός τεσσάρων μηνών (για τις θρησκευτικές κοινότητες – εννέα μήνες) από την ημερομηνία έναρξης ισχύος του παρόντος νόμου ή/και την έναρξη ισχύος του νόμου ... μια θρησκευτική οργάνωση (ένωση) δεν έχει κάνει τις αλλαγές που προβλέπονται από το νόμο στην επίσημη επωνυμία της και δεν έχει υποβάλει τις κατάλληλες αλλαγές στο καταστατικό της (κανονισμούς) για εγγραφή, το καταστατικό της (κανονισμός) χάνει την ισχύ του στο μέρος που καθορίζει την πλήρη επίσημη επωνυμία μιας θρησκευτικής οργάνωσης (ένωσης)».

Δηλαδή, η UOC δεν γίνεται παράνομη και μη νόμιμη, αλλά χάνει μόνο το όνομά της. Είναι τρομακτικό ή όχι; Κρίνοντας από το περαιτέρω κείμενο του νόμου «Περί της μετονομασίας», η UOC θα απαγορευτεί να έχει τους ιερείς της στις υπηρεσίες επιβολής του νόμου. Αλλά στην πραγματικότητα, όλα μπορεί να είναι πολύ πιο σοβαρά. Εξάλλου, το όνομα είναι αναγνωριστικό μιας νομικής οντότητας στις νομικές σχέσεις. Και αν δεν υπάρχει όνομα, τότε δεν υπάρχει νομική σχέση. Όλες οι συμβάσεις μίσθωσης χώρων, υπηρεσιών κοινής ωφέλειας, χρήσεων γης κ.λπ., μπορούν να ανασταλούν. Και για όλες τις ενορίες, τα μοναστήρια, τις αδελφότητες και ούτω καθεξής. Επιπλέον, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το «απελευθερωμένο» όνομα «Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία» θα οικειοποιηθεί αμέσως την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας και οι κρατικοί φορείς θα την καταχωρίσουν αμέσως με αυτό το όνομα.

Ποιες ευκαιρίες έχει η UOC να προστατευτεί από τέτοιες επιδρομές;

Παραδόξως, μία από τις επιλογές εκφράστηκε από τον Β. Ελένσκι. Σε μια από τις τελευταίες συνεντεύξεις, εξέφρασε την ανησυχία ότι εάν απαγορευτεί η UOC, οι ενορίες της μπορεί να μην θέλουν να πάνε στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, αλλά να εγγραφούν ως ορισμένες «αυτόνομες» κοινότητες που δεν υπάγονται σε θρησκευτικά κέντρα. Έχουν το δικαίωμα να το πράξουν.

Θα το επιδιώξουν όμως οι κοινότητες; Υπάρχουν όμως και άλλοι τρόποι. Ποιοι;

Πρώτον, είναι η εμπιστοσύνη στον Θεό και η προσευχή σε αυτόν. Είναι το τελευταίο πράγμα στο οποίο συνήθως καταφεύγουμε, αλλά εξακολουθεί να είναι το πρώτο πράγμα. Ο Κύριος είπε: «θα οικοδομήσω ασάλευτον την Εκκλησίαν μου, και πύλαι Αδου, δεν θα υπερισχύσουν και δεν θα κατορθώσουν τίποτε εναντίον της...» (Ματθ. 16:18).

Δεύτερον, είναι μια έκκληση προς την κοινή γνώμη, και σε διεθνές επίπεδο, για την υπεράσπιση των συνταγματικών τους δικαιωμάτων. Η πεποίθηση σε συγκεκριμένα γεγονότα και παραδείγματα ότι η UOC, μαζί με τον ουκρανικό λαό, υφίσταται όλες τις κακουχίες του πολέμου και συμμετέχει στην υπεράσπιση της Ουκρανίας όχι λιγότερο (στην πραγματικότητα περισσότερο) από άλλες θρησκείες, και σε καμία περίπτωση δεν άξιζε τη δίωξη που της ασκείται.

Τρίτον, η χρήση όλων των νομικών δυνατοτήτων προσφυγής κατά των αποφάσεων της Κρατικής Υπηρεσίας Εθνοτικής Πολιτικής και Ελευθερίας συνείδησης σχετικά με την αναγνώριση της UOC ως μέρους της ROC, εφόσον ακολουθεί μια τέτοια απόφαση. Όπως ήδη αναφέρθηκε, η νομική βάση μιας τέτοιας προσφυγής είναι το γεγονός ότι, σύμφωνα με το Καταστατικό της UOC, δεν συνδέεται με κανέναν τρόπο με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και οι διατάξεις του Καταστατικού της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ουκρανία δεν μπορούν να έχουν νομική ισχύ. Αυτό θα πρέπει να αποδειχθεί στα δικαστήρια, στις οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων, συμπεριλαμβανομένων των διεθνών.

Με όλες αυτές τις προσπάθειες, η UOC μπορεί να υπερασπιστεί τα δικαιώματά της στο όνομα και τους πιστούς – το δικαίωμα στην ελευθερία της συνείδησης, αν είναι θέλημα Θεού. Σε κάθε περίπτωση, δεν πρέπει να προδώσουμε τον Χριστό και την Εκκλησία Του, δεν πρέπει να καταρρεύσουμε, δεν πρέπει, για χάρη των ισχυρών αυτού του κόσμου, να πάμε σε μια συμμαχία με την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, στην οποία οι «επίσκοποι» «χειροτονούνται» από τον αφορισμένο Φιλάρετο Ντενισένκο και τότε ο Κύριος δεν θα μας εγκαταλείψει.