მეუ-ში ექს-უამე-ის „იერარქები“ ჩივიან ექს-ფილარეტელთა შევიწროვების გამო
გ. კრიზინმა თავის კოლეგას ი. პროციკს მოთხოვა „კეთილმოწესეს“ დათხოვნა, რომელიც პროციკოველ „მღვდლებს“ კრიზინოველებთან ერთად მსახურებას უკრძალავდა.
„როვენსკისა და სარნენსკის ეპისკოპოსი“ გაბრიელ კრიზინა „გაერთიანებული კრების“ წლისთავის წინ თავის ფეისბუქში წერდა, რომ მეუ-ში ჯერ კიდევ არ არის ერთობა, ხოლო ექს-კს უმე-ს კლირიკოსები იქ ექს-უამე-ს ავიწროვებენ.
კრიზინის სიტყვებით, „კეთილმოწესე“ დანილა კოვტაშმა, რომელიც „როვენსკისა და ოსტროჟსკის არქიეპისკოპოს“ ი. პროციკას სტრუქტურას ეკუთვნის, უარი თქვა კრიზინთან „თანამსახურებაზე“ და სხვა „მღვდლებსაც“ აუკრძალა.
კრიზინმა პროციკს მოთხოვა კოვტაშის დათხოვნა, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის დაპირდა, რომ დაწერს რაპორტს სერგეი დუმენკოსა და „წმინდა სინოდის“ მიმართ.
კრიზინი კონკურენტებს აგრეთვე ადანაშაულებდა მოსკოვზე მუშაობაში.
კომენტარებში კრიზინს მხარი დაუჭირა უამე-ის სხვა ყოფილმა „ეპისკოპოსმაც“ ვლადიმერ შლაპაკმა, რომელმაც განაცხადა, რომ მასაც ჟიტომირში იდენტური სიტუაცია აქვს.
მეუ-ს „მღვდელი“ ნიკოლაი ლაგოდიჩი წერდა, რომ ასეთი სიტუაცია არა მარტო პოლესეშია. მისი აზრით, ეს ასე იქნება „მანამდე, სანამ ერთ ქალაქში მეუ-ს სამ-სამი ეპისკოპოსი იქნება“.
ხოლო „მღვდელმა“ სერგეი იაროვოიმ დაადასტურა, რომ 5 წლის მანძილზე მეუ-ში ერთობა ვერ ჩამოყალიბდა.
„ძალზე სამწუხაროა, რომ მეუ-ში არ არის ერთობა. ამას თვითონ მღვდელმთავრები აღნიშნავენ. კერძოდ, ამ პოსტში - მეუფეები გაბრიელი და ვლადიმერ შლაპაკი. ეს საშინელებაა. გამოდის, როგორც მოწმობენ მღვდელმთავრები, რომ მეუ-ს ერთობა უბრალო ფეიკია. არავითარი ერთობა არ არსებობს. მაშ როგორ უნდა მოვუწოდოთ ჩვენთან ერთობისკენ მს უმე-ს? სხვა საკითხია, თუ რატომ არ არის ერთობა მეუ-ში? რა კეთდებოდა ამ ერთობისთვის მთელი ხუთი წლის მანძილზე? აქამდე რატომ არსებობენ არაკანონიკური საშუალებით ეგრეთ წოდებული „პარალელური ეპარქიები“, სადაც ერთ ტერიტორიაზე შეიძლება იყოს ორი, სამი ან მეტი ეპარქია? ეს სრული კანონიკური ნონსენსია!“, - თვლის იაროვოი.
მანამდე მჟკ წერდა, რომ, დუმენკოს სიტყვებით, ბოლოს და ბოლოს, ყველა მეუ-ში მივა - სურთ ეს თუ არ სურთ.
