Розділяй та володарюй: що готують депутати релігійним громадам

16 Листопада 2017 01:47
283
Розділяй та володарюй: що готують депутати релігійним громадам
На цьому тижні Верховна Рада збиралась розглянути антицерковний законопроект № 4128, який справедливо називають «законом про церковне рейдерство». З цього приводу було сказано і написано вже чимало. Розбіг думок надширокий. Від «нарешті буде відновлено справедливість» до «це початок релігійної війни». Що ж насправді означають запропоновані зміни до Закону України «Про свободу совісті та релігійні організації»?

Законопроект 4128 пропонує внести деякі доповнення до статті восьмої згаданого закону. Чинна редакція цієї статті виглядає так:

«Стаття 8. Релігійна громада

Релігійна громада є місцевою релігійною організацією віруючих громадян одного й того ж культу, віросповідання, напряму, течії або толку, які добровільно об'єдналися з метою спільного задоволення релігійних потреб.

Держава визнає право релігійної громади на її підлеглість у канонічних і організаційних питаннях будь-яким діючим в Україні та за її межами релігійним центрам (управлінням) і вільну зміну цієї підлеглості. 

Повідомлення державних органів про утворення релігійної громади не є обов'язковим».

Стаття, прямо скажемо, досить далека від досконалості у формулюванні того, чим є релігійна громада і які її права. Але юриспруденція і не може адекватно описати ту реальність, яку являє собою громада.

Обговорювати недоліки чинної статті можна довго, але зараз питання, яке стоїть на порядку денному, полягає в тому, що Закон надав громадам право вільно змінювати підлеглість релігійному центру, але не відповів на питання: а як це можна зробити.

На цій проблемі неодноразово загострював увагу такий ревний прихильник законопроекту №4128, як глава Департаменту з питань релігій і національностей при Мінкульті Андрій Юраш. На численних засіданнях, конференціях та ток-шоу він постійно говорить про те, що українське законодавство не містить механізму реалізації права релігійної громади змінювати свою конфесійну приналежність.

Але тут він трохи лукавить. Такий механізм існує, і він реалізовується на практиці. Стаття 14 Закону «Про свободу совісті та релігійні організації» передбачає, що для реєстрації статуту громади необхідно зібрати не менше 10 громадян, які досягли 18- річного віку і які утворили громаду. Ці 10 громадян і подають в органи реєстрації відповідну заяву та статут. У самому статуті має бути положення про те, до якої релігійної конфесії відносить себе дана конкретна релігійна громада. Для зміни конфесійної приналежності необхідно внести зміни в статут. А от яким чином вносяться ці зміни, має бути прописано в самому статуті. Цього прямо вимагає стаття 12 Закону «Про свободу совісті...». 

Як правило, внесення змін та доповнень до статуту належить до компетенції загальних зборів релігійної громади. В українському законодавстві не передбачена якась формальна реєстрація члена громади, тому статути релігійних організацій визначають членство в громаді по-різному. Зазвичай, членство визначається належністю до певного віросповідання, регулярністю участі у богослужіннях і церковних обрядах конкретної громади, перебуванням у канонічному підпорядкуванні настоятеля громади та священноначалія.

Ці всі положення також не відрізняються досконалістю та залишають можливості для маніпуляцій. Але все ж існуючий порядок передбачає, що членство в громаді і право брати участь у внесенні змін до статуту має передумовою певний постійний зв'язок людини з громадою та згоду цієї самої громади вважати людину своїм членом.

Нещодавно була видана ціла брошура про те, як можна легально перейти з юрисдикції УПЦ в юрисдикцію УПЦ КП, в якій описується 7 кроків такого переходу, з посиланнями на чинне законодавство і дуже детальними практичними рекомендаціями. Отже неправий глава Департаменту з питань релігії Юраш. Існує в українському законодавстві механізм переходу з однієї юрисдикції в іншу. Нехай не досконалий, але існує. І він діє.

Дійсно, крім захоплень мають місце й абсолютно спокійні переходи релігійних громад з УПЦ в УПЦ КП. Про це відразу ж повідомляють ЗМІ. Щоправда, ці ЗМІ чомусь набирають води до рота, коли громади переходять з розкольницьких конфесій в канонічну УПЦ. Це також має місце, але повідомляти про це чомусь вважається непатріотичним.

Що ж пропонує законопроект 4128? Ось текст статті 8 Закону «Про свободу совісті...» із пропонованими доповненнями (доповнення жирним шрифтом):

«Стаття 8. Релігійна громада

Релігійна громада є місцевою релігійною організацією віруючих громадян одного й того ж культу, віросповідання, напряму, течії або толку, які добровільно об'єдналися з метою спільного задоволення релігійних потреб. Належність особи до релігійної громади визначає її самоідентифікація із цією релігійною громадою, підтвердженням чого є участь у релігійному житті конкретної громади. 

Держава визнає право релігійної громади на її підлеглість у канонічних і організаційних питаннях будь-яким діючим в Україні та за її межами релігійним центрам (управлінням) і вільну зміну цієї підлеглості шляхом реєстрації нової редакції статуту або змін та доповнень до нього, прийнятих за згоди на таку зміну простої більшості осіб, присутніх на зборі громадян, які належать до релігійної громади.

Повідомлення державних органів про утворення релігійної громади не є обов'язковим». 


Абсолютно будь-яка розсудлива людина, прочитавши статтю 8 у пропонованій редакції, «спотикнеться» об слівце «самоідентифікація». Адже саме самоідентифікацією пропонується визначати членство в громаді і можливість вносити зміни в статут та міняти конфесійну належність. Захотів – і сам себе з чим завгодно самоідентифікував!

Жоден рейдер в бізнесі ще не додумався до такого абсурду! Навіщо корумповані суди, навіщо незаконні збори акціонерів, навіщо підроблені протоколи та все інше? Все вирішується набагато простіше. Потрібна лише наявність певної кількості громадян (бажано молодих і спортивних) які самоідентифікують себе з потрібним підприємством та внесуть необхідні зміни до статуту.

На це можуть заперечити. Мовляв, законопроект передбачає, що самоідентифікація має підтверджуватися участю в релігійному житті конкретної громади. А де в законодавстві визначено, що таке участь у релігійному житті? Коли людина регулярно бере участь у богослужінні, співає в хорі, пономарить, сповідається, причащається, жертвує на храм, прибирає в ньому тощо – це участь у релігійному житті. Але ж коли людина зайшла в церкву, поставила свічку, опустила монетку в скарбничку – адже вона теж взяла участь в релігійному житті. Хіба ні? Та й де записано: хто, який орган компетентний визначати, чи бере участь конкретна людина в релігійному житті, чи ні?

Таким чином, ясніше ясного, що законопроект 4128 розробляється під конкретну рейдерську схему: організовується мобільна група громадян, яка буде гастролювати по храмах, самоідентифікувати себе з конкретною релігійною громадою та вносити зміни до статуту, тобто переводити її в розкольницькі юрисдикції. А органи державної реєстрації будуть зобов'язані реєструвати такі зміни до статутів, бо вони будуть внесені повністю у відповідності до пропонованого закону.

Цілком очевидно, що з прийняттям цього закону механізм переходу парафій з однієї юрисдикції в іншу не буде впорядкований, як запевняє Юраш та автори законопроекту 4128, а навпаки – безнадійно заплутаний. Для того, щоб хоч якось привести цей механізм зміни юрисдикції в якийсь порядок, постане потреба у прийнятті додаткового підзаконного акту у вигляді Постанови Кабінету Міністрів, який повинен буде визначити наступні моменти:

• у якому порядку має відбуватися ця сама самоідентифікація окремо взятого громадянина з релігійною громадою;
• чи може громада відмовити цьому громадянину в членстві. Якщо так, то в якому порядку;
• що мається на увазі під участю в релігійному житті громади;
• як це участь фіксується, чим доводиться і ким підтверджується;
• як визначається (фіксується) членство людини в громаді;
• хто наділяється компетенцією скликати збори членів громади;
• у якому порядку це скликання громади має відбуватись: за скільки днів громада має бути поінформована, яким чином і т.д.;
• як визначається необхідний кворум для голосування по змінах до статуту;
• як має відбуватись підрахунок голосів;
• і так далі, і так далі, і так далі.

А тепер питання на засипку: як ви гадаєте, хто буде розробляти подібну Постанову Кабінету Міністрів? Ну, звичайно ж, глава Департаменту з питань релігії Юраш, який вже до такої міри скомпрометував себе упередженістю по відношенню до найчисленнішої конфесії в Україні, тобто УПЦ, що саме Міністерство культури, до якого входить очолюваний ним департамент, вже називають Мінкульт Київського патріархату. І звісно ж, він пропише там такі норми, які ще більше посилять дискримінацію віруючих канонічної Церкви на користь розкольницьких деномінацій.

Але крім законодавчої бази для церковного рейдерства, яку передбачає створити законопроект 4128, він несе в собі ще одну, не настільки примітну, але дуже серйозну небезпеку. Це насадження суто протестантського світогляду на відносини парафії з єпархією та в цілому, з усією Церквою. В протестантизмі саме парафія є ключовою церковною одиницею, і саме вона приймає всі важливі рішення аж до догматичних. Це зараз є наймоднішою тенденцією в Європі. Парафія сама по собі там – позаконфесійна.

Пам'ятаєте, як у мультику про Простоквашино: «я кіт сам по собі, свій власний». Ось тільки сутність християнства такий підхід спотворює донезмоги. Ніколи в історії Церкви Христової окрема парафія не ставилась на чолі. В Церкві завжди здійснювався принцип соборності. «Вірую в Єдину, Святу, Соборну і Апостольську Церкву». А може саме це – руйнування православної традиції соборності – і переслідує законопроект 4128? Хто знає.
І нарешті, кілька слів про те, як треба було б зробити, якщо все робити з розумом. Якщо не заточувати закон «Про свободу совісті...» під руйнування конкретної конфесії, УПЦ? Для цього потрібно запропонувати самим релігійним організаціям розробити механізм переходів громад з однієї юрисдикції в іншу, згідно з їхніми внутрішніми канонами та правилами. Узгодити запропоновані варіанти, хоча б на такому майданчику, як Всеукраїнська Рада Церков і релігійних організацій, і тільки потім вносити на розгляд у Верховну Раду.

А всім авторам абсолютно антиконституційного, провокаційного і абсурдного законопроекту 4128, що однозначно спрямований проти Української Православної Церкви, не зайвим буде пригадати мудру народну приказку: «Не рий іншому яму, сам до неї потрапиш». Адже переходи громад можуть піти і в зворотному напрямку.

Читайте матеріали СПЖ тепер і в Telegram.



Якщо ви помітили помилку, виділіть необхідний текст і натисніть Ctrl+Enter або Надіслати помилку, щоб повідомити про це редакцію.
Якщо Ви виявили помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter або цю кнопку Якщо Ви виявили помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть цю кнопку Виділений текст занадто довгий!
Читайте також