Чем заполнить пустоту «победобесия»?
Отказ от победы чем-то сродни от отказа Исава от первородства за чечевичную похлебку.
Случается, что человек не совпадает сам с собой. И тогда у него возникают проблемы с самореализацией и самоактуализацией. Экзистенциальный кризис начинается с вопроса "Кто я?"
Ответить на него иначе, чем на него ответил Бог Иакова -"я тот, кто я есть" - значит разуподобиться самому себе.
Примерно то же самое происходит и с народами.
Вопрос "Кто я?" редко предполагает адекватный ответ вне апофатической парадигмы.
Пустота, возникающая после отказа от смысловой полноты, от принятия себя тем, кто ты есть, должна быть чем-то заполнена. И она заполняется разного рода симулякрами, иллюзорными представлениями о себе и своей истории, идеологической эквилибристикой...
Особенно ярко это проявляется в интерпретациях 9 мая. Казалось бы, в этом празднике есть простой и глубокий смысл - украинский народ победил Смерть, отстоял свое право на физическое и историческое бытие. За это он принес страшную жертву - 7 млн жизней.
Не помню, у кого из поэтов была такая метафора: "стал народ, как Христос коллективный..."
Подобное представление о себе существует у поляков. Их историософия рассматривает Польшу как некоего "Христа Европы", который был расчленен (распят) и воскрес. Причем, эта искупительная жертва была принесена за всех, а не только за поляков.
Я специально не акцентирую внимание на "российском мифе", который многими в Украине воспринимается неоднозначно. Однако, отказ от победы чем-то сродни от отказа Исава от первородства за чечевичную похлебку. Еврейский народ прекрасно понимал, что такое избранничество. Это обретение подлинного исторического бытия и смысла.
В результате обмена нематериального символического представления на вполне материальный объект, Исав выпал из библейской истории. А от Иакова, наоборот, протянулась нить исторического повествования - вплоть до наших дней, до современного Израиля. Еврейский народ победил смерть и через 2000 лет воскрес для исторического бытия. Это намного превосходит даже "польское чудо".
А задолго до этого произошло не менее удивительное событие - Исход после 400-летнего египетского рабства. Сотни лет евреев как будто не существовало, они были вычеркнуты из истории. Даже из письменных источников Древнего Египта ничего нельзя понять об их жизни в тот период. Молчит о нем и Тора.
И вдруг еврейский народ восстает из небытия, у него появляются миссия, вожди, исторический смысл...
Этот народ до сих пор открыто и громогласно исповедует свою победу над фараоном, хотя формально его заслуга лишь в том, что он совпал с самим собой - с промыслом Божьим, которому доверился, хотя и не без последующих сомнений и колебаний. И никому в голову не придет примиряться сегодня с египтянами, каяться за то, что их ограбили во время Исхода. Да и с первенцами как-то не очень хорошо получилось...
Победа - это избавление от смерти и рабства. Отказ от нее равносилен отказу от свободы и жизни, без которых невозможно полноценное историческое творчество народа.
Не случайно, Богдана Хмельницкого современники именовали новым, "Богом данным" Моисеем, который вывел свой народ из "польского Египта". 17 век - время рождения народа украинского в истории под грохот пушек и мучения миллионов людей.
Рождение всегда происходит в крови и муках, это естественно. Этого не нужно стыдится. Противоестественно об этом сожалеть и каяться.
За воскресение к жизни - нужно благодарить, рождение - нужно праздновать, победой - нужно гордиться!
В противном случае - вон из истории, вслед за Исавом, обратно в рассеяние и землю египетскую..
Победа над Третьим Рейхом в 20 веке ценой неимоверных жертв - такой же пик исторического бытия украинского народа как и Хмельниччина в 17-ом.
В планах Гитлера, так же как в планах фараонов и польских магнатов, не было даже намека на освобождение рабов. Их свобода и жизнь ничего не стояли. Для истории эти народы были мертвы.
Не будем забывать, что только послевоенное мироустройство, позволило украинскому "коллективному Христу" воскреснуть - восстановить территориальную, культурно-историческую и политическую целостность.
Переквалифицируя победу над нацистской Германией в "примирение", "позор", "досадное недоразумение", "войну диктатур", в которой жертвенному подвигу украинцев не остается места, - мы не просто отказываемся от Победы. Мы превращаемся в "неисторический народ" , отказываемся от своего бытия в истории, от самих себя и органических украинских смыслов.
История уже дала ответ на вопрос "кто мы?"
Не имеющие права на победу "восточно-европейские терпилы" не могут претендовать на субъектность, сами распоряжаться своей жизнью, своей территорией, своими ресурсами.
Мы совпадем с самими собой и реальным смыслом своей истории только тогда, когда избавимся от токсичного идеологического шлака.
Потому что, если Победа - это поражение, требующее извинений и примирений, то тогда Свобода - это рабство, Право - это бесправие, Достоинство - это унижение, Независимость - это подчинение...
Все и дальше будет происходить точно по Оруэллу. И не важно, чем эти вывернутые наизнанку смыслы будут маркированы: красной звездой, свастикой или тризубом.
