У РПЦ нагадали 12 відмінностей між православ'ям і католицтвом
Про основні відмінності між двома християнськими традиціями розповів глава ВЗЦЗ МП митрополит Іларіон (Алфєєв).
У період, коли католики вже відсвяткували Різдво Христове, а у православних вірян ще триває Різдвяний піст, голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського Патріархату (ВЗЦЗ МП) митрополит Волоколамський Іларіон (Алфєєв) нагадав про те, які ще відмінності віронавчального та обрядового характеру є між Православною і Католицькою Церквами.
У відео з циклу «Коротко про головне. Православ'я та інші традиції», опублікованому на сторінці ієрарха в Facebook, митрополит Іларіон назвав 12 основних відмінностей, перші шість з яких відносяться до віровчення, а останні шість мають обрядовий характер:
1. Наявність єдиного верховного єпископа: «У Католицькій церкві верховним єпископом для всіх християн, намісником Ісуса Христа на землі, джерелом всякої церковної влади вважається папа римський, – нагадав ієрарх РПЦ. – У Православній Церкві немає єдиного верховного єпископа, але кожна Автокефальна, тобто самостійна Церква керується своїм Собором єпископів, на чолі якого стоїть Предстоятель – патріарх, митрополит або архієпископ. Всі предстоятелі Помісних Церков рівні між собою, ні один не підпорядковується іншому».
2. Непогрішимість папи римського: «У Католицькій церкві існує вчення про непогрішимість, точніше безпомилковість папи римського, коли він виступає зі своєї кафедри, викладаючи церковне вчення. Будь-яке соборне рішення, в тому числі з богословських або догматичних питань, набирає чинності тільки після затвердження його папою. У Православній Церкві немає людини, яка володіла би непогрішимим авторитетом, і остаточне судження з богословських питань виноситься Соборами єпископів. Ці рішення не затверджуються одноосібно якою-небудь людиною», – пояснив митрополит Іларіон.
3. Сходження Святого Духа від Отця і Сина: «Католики вірять, що Святий Дух виходить від Отця й Сина. Відповідне доповнення, т. зв. філіокве, вони зробили в Символі Віри. Православні вірять, що Святий Дух виходить від Отця, грунтуючись на словах Ісуса Христа з Євангелія від Іоанна про те, що "Дух Істини від Отця виходить"».
4. Існування чистилища: «Католики вірять, що, крім раю і пекла, існує ще чистилище – проміжний стан між блаженством і мукою, який має тимчасовий характер. Муки, пережиті там грішниками, мають очисний характер. Православні не вірять в існування чистилища, визнаючи тільки два посмертних стани, згідно зі словами Ісуса Христа: "І ці підуть на вічну муку, а праведники – в життя вічне».
5. Догмат непорочного зачаття Діви Марії: «Згідно з цим догматом, блаженна Діва Марія була від найпершого моменту свого зачаття особливою благодаттю і розташуванням Всемогутнього Бога з огляду на заслуги Ісуса Христа, Спасителя роду людського, збережена не заплямованою ніякою плямою первородного гріха. Православна Церква не визнає цей догмат, хоча і вона вважає, що Пресвята Богородиця була предобрана Богом, щоб стати Матір'ю, і називає Богородицю Пресвятою, Пречистою і Преблагословенною».
6. 21 Вселенський Собор: «У католицькій традиції Вселенськими вважаються Собори, які проходили в період з IV по ХХ століття, загальною кількістю 21. Православна традиція визнає тільки сім Вселенських Соборів, що проходили з IV по VIII століття».
7. У Католицької та Православної Церков різні календарі: «Основні церковні свята є загальними, проте дати їх святкування не збігаються. Великдень лише іноді відзначається православними і католиками в один день, частіше – в різні дні».
8. Безшлюбність священників: «У Католицькій церкві латинського обряду не тільки єпископи, але і священники повинні бути неодружені. У Православній Церкві священник може бути як неодруженим, так і в шлюбі».
9. Причащання мирян одним видом: «У Католицькій церкві латинського обряду широко поширене причащання мирян одним видом – тільки Тілом Христовим. У Православній Церкві миряни причащаються двома видами, Тілом і Кров'ю Христа».
10. Прісний хліб для Євхаристії: «У католиків латинського обряду для Євхаристії вживається прісний хліб, у православних – квасний».
11. Хресне знамення зліва направо: «Католики латинського обряду здійснюють хресне знамення зліва направо, всіма п'ятьма пальцями. Православні хрестяться справа наліво трьома пальцями, а в старому обряді – двома пальцями».
12. Відсутність Миропомазання та Причастя немовлят: «У католицькій традиції немовлят після хрещення не миропомазують і не причащають: до Причастя діти допускаються, як правило, після досягнення семи років, а до Миропомазання – конфірмації – у більш пізньому віці. У Православній Церкві таїнство Миропомазання немовлятам відбувається одночасно з таїнством Хрещення. Всі хрещені діти допускаються до Причастя».
Нагадаємо, раніше глава ВЗЦЗ МП пояснив, чи є в канонах підстави для першості Фанару.
