Правила Вселенських Соборів обмежують владу глави Фанару, – ректор КДАіС
Єпископ Сильвестр пояснив, про що насправді говорять канони, на які посилається Константинопольський патріархат.
Правила Вселенських Соборів, якими Фанар обґрунтовує свої претензії на виняткову владу в Церкві, обмежують його втручання в справи інших єпархій, зазначив єпископ Сильвестр (Стойчев) в інтерв'ю порталу «Православне життя».
Є два правила Вселенських Соборів, на які посилаються при спробі виправдати амбіції Константинопольського патріарха на першість в Православній Церкві. Це 3-е правило II Вселенського Собору і 28-е правило IV Вселенського Собору.
Обидва правила виділяють Константинопольську кафедру через збільшення політичного значення самого міста, в якому тепер місце «царя і сенату», але не дають Фанару якоїсь особливої влади в Церкві, підкреслив єпископ Сильвестр.
«Як видно з цих правил, статус і повноваження єпископа Константинополя в давнину були пов'язані з політичним значенням Константинополя як нової столиці, – сказав він. – Ні з древністюю кафедри, ні з апостольським походженням і тим більше не з Божественним правом, а лише з тим, що це місто царя і сенату».
28-е правило Халкидонського Собору дозволяє Константинопольському єпископу поставляти митрополитів в деякі сусідні області. Але він і до цього намагався розширити свою владу, бо мав у підпорядкуванні тільки столицю.
«Це правило не тільки виділяє Константинопольському єпископу церковну область, а й обмежує його втручання у справи інших дієцезій. Саме так розуміють це правило і візантійські тлумачі», – зазначив ректор КДА.
«Давайте ще раз згадаємо – Константинополя не існує. Є Стамбул. Греки міфологізували Константинополь, зробивши його таким собі Кітеж-градом на грецький манер. Константинополь – це місто-пам'ять, місто-міф, місто-привид і місто-мрія. Мрія про минулий статус, блиск і велич православної імперії. Як казав один автор: "Греки живуть так, ніби не чули про падіння Константинополя"», – підсумував ієрарх УПЦ.
Як повідомляла СПЖ, раніше ректор Київської духовної академії порівняв самостійність УПЦ і ПЦУ.
