Єпископ не може підкорятися порушнику Передання Церкви, – ієрарх Кіпру
Митрополит Тамасосський Ісая вважає, що Предстоятелю Церкви потрібно надавати належну повагу, але це не означає беззастережної згоди з його позицією.
2 листопада 2020 року митрополит Тамасосський Ісая Кіпрської Православної Церкви відповів на заяви архієпископа Хризостома щодо позиції щодо визнання ПЦУ, повідомляє видання «Ромфея».
У своєму листі митрополит підкреслює, що «всередині Церкви будь-які протести і розбіжності повинні виражатися ввічливо і без образ із зневажливими коментарями. Характеристики архієреїв, такі як "юнці", "вони погризуться між собою, якщо я піду", "їхній егоїзм і безвідповідальний характер", не відповідають високій посаді Предстоятеля нашої Церкви».
Митрополит Ісая нагадав архієпископу Хризостому, що «висвячення єпископів не є особистою справою відповідного Предстоятеля, але за благодаттю Божою є актом всієї Церкви».
«Таким чином, природно, представлена синодальна система, і дотримується сказане Ісусом Христом: «бо де двоє або троє зібрані в Моє ім'я, там Я посеред них» (Мф. 18:20)», – пише владика.
Отже, каже владика, «послух єпископа повинен бути не до людей, а до Церкви, Головою якої є Ісус Христос. У Священному Синоді, чи то митрополит, чи єпископ-помічник, немає універсального уявлення про взаємини вищого і підлеглого з Предстоятелем Синоду, але є відносини Першого між рівними».
Владика підкреслив, що всі єпископи і священники «підпорядковуються своїй ієрархічній свідомості, головою якої є Сам Христос. Цей послух виражається через ієрархічну совість єпископа і істинність доктрин і правил, які його контролюють, якщо вони узгоджуються з вищевикладеним, щоразу, коли він повинен прийняти рішення».
Само собою зрозуміло, пише далі митрополит Ісая, «що слід надавати повагу кожному Святителю, який разом з іншими висвячує в Первосвященника рівного з ним рукоположення. Однак це не означає, що в разі розбіжностей первосвященнику забороняється висловлювати свою точку зору, яка диктується його ієрархічною совістю. Або, що йому забороняється критика, а що ще гірше – що він зобов'язаний підкорятися, ігноруючи догматичні, канонічні та літургійні традиції Церкви».
«Отже, архієрей не може зобов'язатися і підкорятися органам влади або особам, які, на його думку, порушують Священне Передання Церкви», – підкреслив владика.
Він також нагадав архієпископу Хризостому (який назвав позицію незгодних з визнанням ПЦУ митрополитів – змовою, – Ред.), що «в нашій Православній Церкві очевидно, що можна вільно зустрічатися з нашими братами-єпископами, обмінюватися думками, обговорювати і роздумувати над ключовими і важливими проблемами, які стосуються як внутрішнього, так і суспільного життя митрополій і нашої Помісної Церкви, а також Вселенського Православ'я в цілому».
«Неправильно вважати, що ця зустріч носить фракційний характер, має конспіративний зміст і спрямована на підрив синодальної системи, невизнання Предстоятеля та порядку нашої Церкви. В даному випадку це зовсім не так. Проте очевидно і те, що відбулося кричуще порушення Священних канонів і порушення відповідних рішень Священного Синоду та Статуту Кіпрської Церкви», – підкреслив ієрарх.
Він повідомив архієпископу Хризостому, що «Священні канони і положення Статуту, а також рішення Священного Синоду з цього приводу ясно тлумачать, що тільки Предстоятель, без укладення Священного Синоду, не може вирішувати питання догми, канони і богослужіння. (Стаття 7, абзаци 1 і 2 Статуту), але, з іншого боку, і Синод без Предстоятеля не може зробити те ж саме».
Митрополит Ісая з жалем зазначив, «що в цьому церковному питанні були задіяні геополітичні ігри, і, таким чином, дуже духовне і богословське питання було перенесено в сферу політики».
Він також написав, що «для мене велика честь, що Церква Кіпру направила мене вивчати богослов'я в Росії за наказом покійного архієпископа Хризостома I і з благословення мого тодішнього ігумена Кіккського Никифора. Ця місія була спрямована на зміцнення церковних відносин між Церквами Кіпру та Росії після закінчення навчання, а також на прийняття відповідальності і сприяння релігійному паломницькому туризму та пастирській турботі про російськомовних і слов'яномовних православних мешканців нашого острова».
«Я вірю, що робив і роблю все, що в моїх силах, щоб бути послідовним у місії моєї Церкви і, по суті, з досить важливими, як мені здається, результатами для Церкви і тисяч наших побратимів», – запевнив владика.
Він також вказав, що «архієпископи і президенти республіки, а також багато міністрів і членів парламентів усіх урядів з 1990-х років до сьогоднішнього дня не тільки індивідуально, але і публічно похвалили мене за цю діяльність і вказали на користь для нашого Кіпру, переконуючи мене продовжувати».
«Отже, будь-яке зловмисне перекручування істини з цього питання має на меті приховати недавні неприємні церковні події від їх справжнього богословського виміру», – підкреслив кіпрський ієрарх.
Митрополит Ісая з великим сумом зазначив, «що те, що сталося з сенатором Макартуром в Сполучених Штатах, повторюється, коли будь-кого, хто вивчав чи мав відношення до руської культури, літератури, науки і мистецтва, звинувачували в тому, що він комуніст і ворог народу».
Владика написав, що «ця тактика мене аніскільки не бентежить, тому що, як єпископ з ієрархічною совістю, призначений служити істині до кінця, тому що ця істина повністю ототожнюється з Тілом і місією Церкви, але також перебуває в повній гармонії з Особистістю Христа».
«Безперечно, нашим Суддею є і залишається Бог, Священний Синод і благочестиві члени нашої Церкви, єдиної Святої Кафоличної і Апостольської Церкви», – підсумував митрополит Ісая.
Раніше СПЖ писала, що глава Кіпрської Православної Церкви архієпископ Хризостом заявив, що позиція чотирьох митрополитів, не згодних з рішенням про поминання Думенка, називається «змовою» і «карається позбавленням сану».
