Духівник КДАіС розповів про головні причини криз в суспільстві
Руйнівна сила людських гріхів є головною причиною розколів і єресей, всіх особистих і суспільних проблем, вважає архімандрит Маркелл (Павук).
У світі накопичуються тисячі проблем і криз саме тому, що люди живуть поза Церквою. Про це розповів архімандрит Маркелл (Павук), духівник Київських духовних шкіл УПЦ в коментарі порталу «Православне життя».
«Якщо включити телевізор або інтернет, то перше, що кидається в очі, – це постійні сварки. Люди вже настільки до них звикли, що не уявляють без цього свого існування. Популярністю користуються не ті телепередачі або сайти, де говорять про мир, досягнення в науці або культурі, а де постійно висвітлюють політичні та побутові скандали. Іноді і ми, християни, захоплюємося різними політичними пристрастями. Але вони так само, як гнів, похіть, гординя, грошолюбство, владолюбство, як би красиво себе не виправдовували, якими б світлими ідеями не прикривалися, роблять на людину і його оточення руйнівний вплив. Зараз йде нова велика хвиля цих політичних пристрастей, за рахунок яких живуть і розвиваються не тільки окремі політичні партії, а й великі релігійні течії, які називають себе Церквами», – зазначив архімандрит Маркелл.
За його словами, «в Святій Соборній і Апостольській Церкві, по заповіді Христа, вчаться не ворогувати, а по-справжньому любити, шукають не ворогів, а друзів, намагаються не нехтувати образом Христа навіть в найгіршій і страшній, за критеріями цього світу, людині, не руйнують, а будують.
Але коли кожен з нас, що належить до цієї Церкви, безпристрасно подивиться на самого себе і навколо, то побачить, що нам ще дуже далеко до цього ідеалу. Як говорить святитель Іоанн Златоуст, коли хтось попросить нас показати у своєму середовищі Ангелів, замість них ми зможемо показати тільки коней, які безперестанку топчуть ногами один одного; якщо прислухатися до того, що ми говоримо, то виявиться лише купа бруду, якою обливаємо інших. Ось що є головною причиною розколів і єресей, всіх особистих і суспільних проблем».
«Чи не означає це, що заради досягнення миру ми повинні змиритися з будь-яким злом, гріх визнати нормою, пітьму назвати світлом, легалізувати, як це вже хтось намагається робити, всі єресі і розколи? Звичайно, ні. Тоді що робити, щоб стало більше злагоди і миру між нами?», – пояснює духівник КДАіС.
Він підкреслив: «Саме за допомогою щирого розкаяння ми можемо стати краще, ніж зараз. Без каяття ні найкраща освіта, ні досягнення науки і техніки, ні страх покарання не можуть зробити нас кращими, збільшити між нами взаєморозуміння і любов. Зовнішні досягнення і засоби впливу можуть лише на короткий час утримати людину від зла, але рано чи пізно вона все одно візьметься за старе».
«Але лукавий дух не хоче, щоб між нами був мир і всі ми жили в любові, а тому придумує різні причини, щоб люди уникали цього великого Таїнства Покаяння. Спочатку не могли покаятися в своєму обмані Ананія і Сапфіра, далі почали множитися розколи і єресі, це Святе Таїнство повністю відкидали або формалізували. Протестанти, наприклад, впевнені, що Христос на Хресті звільнив нас від усіх гріхів, тому нам вже нема в чому каятися. Так вони нехтують авторитетом святоотецької думки, яка стверджує, що Христос не спасає нас без нас, тобто без нашої власної волі. Деякі звертають увагу на непривабливе життя окремих єпископів і священиків і не розуміють, як можна в таких умовах йти каятися до них. Однак вони не хочуть помічати тисячі добрих пастирів, готових щодня душу свою віддати за паству. Інші через гординю, гнів, образи придумали свою «незалежну» церкву. І хіба може бути в такій, заснованій на злих пристрастях, церкві справжнє покаяння?!
Христос побудував Церкву за образом Святої, Єдиносущної і нероздільної Трійці. Як всі Іпостасі між собою рівні і знаходяться в любові, так і ми вчимося долати всі розколи і проблеми між собою не за допомогою зверхнього ставлення, а упокорюючись один перед одним. Навіть коли нам хтось робить дуже боляче, вчимося йому прощати. Бо як бджола, що збирає нектар з квітів, якщо жалить людину, гине, так само і людина, що заподіює біль іншій людині, сама гине спочатку духовно, а потім фізично. Тому на таку людину треба не сердитися, а ставитися до неї поблажливо, щоб через свій гнів вона не загинула. Наші вітання, добрі слова підтримки, хоча б маленька увага один до одного, безкорисливі вчинки роблять нас і оточуючих сильніше, і ми стаємо реальними живими членами Церкви Христової. І навпаки, кожне наше зневажливе ставлення, гнів, осуд – це глибока рана, яку ми наносимо не так іншим людям, скільки самим собі, і так відсікаємо себе від Церкви і стаємо духовно мертвими».
«Останнім часом в світі, як сніжний ком, накопичуються тисячі проблем саме тому, що люди живуть не в Церкві. Але "поза Церквою немає спасіння", – сміливо і відважно ще в III столітті повчав священномученик Кипріан Карфагенський. Нам, християнам XXI століття, треба зробити дуже багато для того, щоб, незважаючи на потужну пропаганду проти Церкви, ці слова почули і їм стали довіряти якомога більше людей. Тому Петров, або Апостольський піст, який почнеться за тиждень, присвятимо насамперед проповіді Євангелія серед людей, які нас оточують і не знають Христа або своїми недобрими справами відрікаються від Нього. Як святі апостоли добрими справами і словами будемо закликати не шукати навколо себе ворогів, а в першу чергу каятися в своїх гріхах. Тільки так між нами може зруйнуватися стіна гніву і недовіри – і ми єдиним серцем і єдиними устами в радості будемо прославляти Святу Трійцю», – завершив архімандрит Маркелл.
Як повідомляла СПЖ, раніше духівник Київської духовної академії і семінарії архімандрит Маркелл (Павук) розповів, як жила Свято-Успенська Києво-Печерська лавра УПЦ під час карантину.
