Грецький богослов вважає, що Єрусалимська Церква може скликати Собори
Микола Манніс нагадав, що історія знає кілька випадків, коли загальноправославні Собори скликав Єрусалимський Патріархат.
Грецький богослов Микола Манніс вважає, що Єрусалимський Патріарх може і повинен скликати загальноправославний Собор в Йорданії, повідомляє грецький сайт «Ромфея».
У статті, повний текст якої опублікований «Ромфеєю», Микола Манніс наводить історичні приклади того, як Єрусалимський Патріархат скликав Всеправославні Собори.
Перший такий випадок мав місце «в неділю П'ятидесятниці 763 року, коли Патріарх Єрусалимський Феодор Перший (745 – 771) скликав Собор. У цьому Соборі, що носив загальноправославний характер і засудив єресь іконоборців, брали участь Патріарх Олександрійський Косьма (727 – 755) і Патріарх Антіохійський Феодосій (751 – 773) зі своїми єпископами».
Микола Манніс підкреслив, що «тодішній Константинопольський Патріарх Костянтин II не брав участі в ньому, оскільки був інструментом фанатичного іконоборця імператора Костянтина Копронімуса і був анафемствований після своєї смерті 7-им Вселенським Собором».
Природно, факт відсутності патріарха Константинополя, на думку богослова, «не зменшує загальноправославного характеру цього Собору, Символ віри якого проти іконоборства був визнаний і в Діяннях 7-ого Вселенського Собору!
Другий випадок, коли Єрусалимський Патріарх скликав Собор загальноправославного характеру, мав місце «в квітні 836 року, під час другої фази іконоборства, в період, коли в основному на Константинопольському престолі були патріархи-іконоборці».
Саме тоді Патріарх Єрусалимський Василь (820–838 рр.) скликав Собор, який висловився на підтримку шанування святих ікон.
Цей Собор отримав підтримку Патріархів Олександрійського Христофора (817 – 841) і Антіохійського Іова (813 – 843). «Зібралися ж на нього 185 єпископів, ігуменів 171 і ченців 1153».
У результаті, Собор направив лист на захист святих ікон імператору-іконоборцю Феофілу. Цей лист був оприлюднений Іоанном Саккеліоном у відповідному виданні, «яке підкреслює важливість цього Великого, і без сумніву, загальноправославного Собору, що можна легко укласти з усього вищевказаного!»
Третій випадок скликання Єрусалимським Патріархом Собору загальноправославного характеру, мав місце в 1443 році. Тоді Єрусалимський Патріарх Іоаким (1431 ?) «скликав в Єрусалимі Собор, на якому були присутні Патріарх Олександрійський Філофей (1435–1459) і Антіохійський Дорофей (1435–1452) і разом з ними митрополит Кесарійський Арсеній».
Цей Собор, який носив явно загальноправославний характер, «розкритикував псевдоунію Ферраро-Флорентійського псевдособору і одночасно анафематствував латинофіла Константинопольського патріарха Митрофана другого (1440– 1443) разом з людьми, яких він висвятив».
Богослов пише, що його робота стала відповіддю на статтю Анастасія Вавускоса, який спробував «з канонічної точки зору» виправдати відмову патріарха Варфоломія і архієпископа Ієроніма від участі у Всеправославній нараді, зініційованим Патріархом Єрусалимським Феофілом.
Зокрема, у своїй статті, що має назву «чи може Патріарх Єрусалиму скликати Собор загальноправославного характеру?», доктор Вавускос стверджує, що Патріарх Єрусалиму нібито не може скликати таку зустріч.
За словами Миколи Манніса, Вавускос прийшов до такого висновку після того, як з'ясовував – «чи існував коли-небудь прецедент, коли Патріарх Єрусалимський скликав Собор, до того ж загальноправославного характеру».
У своїх дослідженнях Вавускос пише, що після Апостольського Собору 48 року, що відбувся в Єрусалимі, був ще тільки один випадок, коли в 1672 році в Єрусалимі відбувся Собор під головуванням Єрусалимського Патріарха Досифея, який не мав загальноправославного значення.
Однак, Микола Манніс вважає, що Єрусалимський Патріарх має канонічне право скликати Собори загальноправославного характеру. Більш того, це ж право має будь-який інший Патріарх в тому випадку, коли Церква перебуває в небезпеці.
Микола Манніс впевнений, що «на підставі незаперечних фактів Патріарх Єрусалимський Феофіл, безсумнівно, може скликати Собор загальноправославного характеру і запросити не тільки Предстоятелів, а й взагалі священиків Православних Церков».
На думку грецького богослова, «цей Синод (збори – Ред.) повинен зайняти позицію щодо скарг на Константинопольського патріарха пана Варфоломія (за єретичні вірування, розкольницькі дії і перевищення повноважень) і закласти основу для істинного загальноправославного Собору, на якому, грунтуючись на істині, а не на інтересах Сполучених Штатів, Ватикану або інших інославних держав, необхідно розглянути всі питання, які турбують Православну Церкву протягом останнього століття».
Таким чином, пише далі Манніс, «Єрусалимський Патріарх Феофіл виявиться гідним своїх вищезгаданих попередників і доведе, що він поважає Православ'я і точно знає місце і обов'язки Константинопольського патріархату, який не є «надцерквою» за Ватиканським типом, а є Церква-сестра інших Патріархатів».
Ці інші Патріархати, каже Грецький богослов, повинні повернути Константинопольський патріархат «на правильний шлях, оскільки він, на жаль, відхиляється і намагається імітувати старий Рим в його падінні».
Раніше СПЖ писала, що у відповідь на запрошення Патріарха Єрусалимського Феофіла III взяти участь у роботі Ради Предстоятелів Помісних Православних Церков Константинопольський патріарх Варфоломій зажадав, щоб той перестав наполягати на своїй ініціативі.
