21 листопада - Собор Архістратига Михаїла та інших Небесних Сил безтілесних
Свято було встановлено постановою Помісного Лаодикійського Собору, який відбувся приблизно в 363 році – за кілька років до Першого Вселенського Собору.
21 листопада (8 листопада за ст.ст.) Православна Церква згадує Собор Архістратига Божого Михаїла та інших Небесних Сил безтілесних.
Свято відзначається в листопаді – дев'ятому місяці від березня (з якого в давнину починався рік), відповідно до числа 9-ти чинів ангельських, 8-й день місяця вказує на майбутній Собор всіх Сил Небесних в день Страшного Суду Божого, який святі отці називають «днем восьмим», бо після віку цього, йде седмицями днів, настане «день восьмий», і тоді «прийде Син Людський у Славі Своїй і всі святі Ангели з Ним» (Мф.25: 31).
Чини ангельські поділяються на три ієрархії – вищу, середню і нижчу. У вищу ієрархію входять Серафими, Херувими і Престоли. Середню складають Господства, Сили і Влади. У нижчу входять Начала, Архангели і Ангели. Всі чини Небесних Сил носять спільну назву Ангелів – по суті свого служіння. Господь відкриває Свою волю вищим Ангелам, а вони, в свою чергу, освічують інших.
Над усіма дев'ятьма чинами поставлений Господом святий Архістратиг Михаїл (в перекладі з єврейського – «хто як Бог»), який скинув з Неба погордого деницю з іншими полеглими духами.
Одного разу Люцифер, що в перекладі означає «світлоносний» – найпрекрасніший і сильний з створених Богом ангелів – вирішив, що отримана могутність робить його рівним Богу, і вирішив залишити свого Творця. Разом з ним це фатальне для них рішення прийняла третя частина всіх ангелів.
Між бунтівними і вірними духами стався конфлікт, описаний у Святому Письмі наступним чином: І сталася на небі війна: Михаїл та його Анголи воювали з дрвконом, і дракон і ангели його воювали проти них, але не встояли, і не знайшлося вже для них місця на небі. І скинутий був змій великий, змій стародавній, що зветься диявол і сатана, що зваблює усесвіт, скинутий на землю, і ангели його скинуті з ним (Одкр. 12: 7-9). Так прекрасний денниця став сатаною, спокушені ним ангели – бісами. А Церква на честь перемоги над відпалими від Бога духами святкує Собор Архістратига Михаїла та інших Небесних Сил.
За Церковним переказами, відображеним у службі Архістратигу Михаїлу, він брав участь у багатьох старозавітних подіях. Під час виходу ізраїльтян з Єгипту він предводительствовав їм у вигляді стовпа хмарного вдень і у стовпі вогненого вночі. Через нього з'явилася Сила Господня, що знищила єгиптян і фараона, які переслідували ізраїльтян. Архістратиг Михаїл захищав Ізраїль у всіх лихах.
Він з'явився Ісусу Навіну і відкрив волю Господа на взяття Єрихону (Нав.5: 13-16). Сила великого Архистратига Божого з'явилася у знищенні 185 тисяч воїнів царя Ассірії Сеннахіріма (4Цар.19: 35), в поразці нечестивого вождя Антіохового Іліодора і в збереженні від вогню трьох святих отроків – Ананія, Азарія і Мисаїла, кинутих у піч на спалення за відмову поклонитися ідолу (Дан.3: 92-95).
З волі Божої Архистратиг переніс пророка Авакума з Іудеї до Вавилона, щоб дати їжу Даниілу, в рове з левами ув'язненому (кондак акафісту, 8).
Архангел Михаїл заборонив дияволу явити іудеям тіло святого пророка Мойсея для обоження (Іуд.1: 9).
Святий Архангел Михаїл явив свою силу, коли він чудово врятував дитину, кинуту грабіжниками в море з каменем на шиї біля берегів Афону (Афонський Патерик).
Зі Святого Письма і Священного Передання відомі також Архангели: Гавриїл – міцність (сила) Божа, провісник і служитель Божественної всемогутності (Дан.8: 16; Лк.1: 26); Рафаїл – зцілення Боже, цілитель людсьх хвороб (Тов.3: 16, 12:15); Уриїл – вогонь або світло Боже, просвітитель (3Езд.5: 20); Селафиїл – молитовник Божій, що спонукає до молитви (3Езд.5: 16); Ієгудиїл – славить Бога, зміцнює тих, хто трудиться для слави Господньої і клопоче про відплату їм за подвиги; Варахиїл – роздаятель благословення Божого на добрі справи, що просить людям милості Божої; Ієремиїл - піднесення до Бога (3Езд.4: 36).
На іконах Архангели зображуються відповідно до роду їхнього служіння:
Михаїл – топче ногами диявола, в лівій руці тримає зелену фінікову гілку, в правій – спис з білою хоругвою (іноді полум'яний меч), на якій написаний червлений хрест.
Гавриїл – із райською гілкою, принесеною ним Пресвятій Діві, або зі світловим ліхтарем у правій руці і дзеркалом з яспису – у лівій.
Рафаїл – тримає посудину з цілющими ліками в лівій руці, а правою веде Товію, що несе рибу.
Уриїл – у піднятій правій руці – оголений меч на рівні грудей, в опущеній лівій руці – «полум'я вогнене».
Селафиїл – в молитовному положенні, що дивиться вниз, руки складені на грудях.
Ієгудиїл – в правиці тримає золотий вінець, у лівій – бич з трьох червоних (або чорних) вервій.
Варахиїл – на його одязі безліч рожевих квітів.
Ієремиїл – тримає в руці терези.
Згідно ієрархії чинів ангельських, Архангели благовіствують людям про Тайни Божі, відкривають Божу волю. Історично на Русі Архангела Михаїла молили про допомогу в позбавленні від скорботи, при вході в новий будинок і на фундамент, про спасіння і збереження держави.
Підготовлено за матеріалами: «Фома», «Православная жизнь».
