В ПЦУ сумніваються в дійсності хіротоній більшої частини «єпископату»
«Клірики» ПЦУ допускають можливість повторних хіротоній більшої частини свого «духовенства», але поки приймають все, як є.
«Ієрарх» ПЦУ Симеон (Шостацький) заявив, що ще до отримання Томосу сумнівався у дійсності «єпископських» хіротоній УПЦ КП. Про це на своїй Facebook-сторінці повідомив блогер Олександр Вознесенський.
20 червня 2019 року в конференц-зал готелю «Favor Park», з «благословення» глави ПЦУ Епіфанія, відбувся «Всеукраїнський церковно-громадський форум єдності українського Православ'я».
Під час заходу клірик Спасо-Преображенського собору «протодиякон» Іван Гичун поділився з присутніми своїми міркуваннями з приводу необхідності повторних хіротоній більшої частини духовенства ПЦУ.
Зокрема він сказав: «на мене справляє враження вчинок апостола Павла по відношенню до Тимофія. Він свідомо пішов на порушення постанови Апостольського Собору і свого учня Тимофія обрізав. Ось цей приклад – він красномовний, бо апостол бачив, що його вчинок правильний і доцільний, бо без цього акта люди його просто не прийняли б».
Далі Іван Гичун заявив, що не закликає «прямо, якщо так сказати, конкретно і відкрито перерукопокладати більшу частину духовенства», але говорить про це, «тому що це – складова частина московської ідеології».
У відповідь на його слова колишній ієрарх УПЦ митрополит Симеон (Шостацький) сказав, що пропонував Вселенському патріарху саме такий варіант, але той його не прийняв: «Щодо того, що ви говорите... Ми так говорили, але воно пішло».
На його думку, Вселенський патріархат доводить, що рішення про прийняття представників ПЦУ в сущому сані – правильне: «Якщо Вселенський патріарх так вирішив, то так і вирішив... Хто знає канони так, як греки? Ми можемо сьогодні говорити, що воно правильно чи неправильно, але вони доводять, що воно є так і по-іншому не пішло».
Крім того, «ієрарх» ПЦУ Симеон розповів, що обговорював тему повторних хіротоній з головою ПЦУ: «А коли я сказав Блаженнішому, то він говорить "ми б на таке не пішли". І на сьогоднішній день ми повинні прийняти так, як є».
Також, на його думку, Вселенська Церква ввела Філарета Денисенка в канонічне поле і залишила все як є: «Оце, каже сьогодні "почесний", що у мене була анафема, отже, вони не дійсні. Його ввели в канонічне поле, зробили свою справу, і нехай йде собі...»
Раніше Філарет заявив, що якщо він був під анафемою, то Епіфаній – навіть не священик.
