Єрарх УПЦ: Другошлюбність священиків може привести до руйнування основ віри
Канонічна заборона на шлюб кліриків після хіротонії охороняє біблійне вчення про шлюб, вважає митрополит Лука.
Коментуючи рішення про другий шлюб константинопольських священиків, митрополит Запорізький і Мелітопольський Лука заявив: аргументи про те, що ці канони були написані зовсім в іншу епоху, просто не спроможні. Про це повідомляє прес-служба єпархії.
«На нашу думку, таке рішення, яке не відповідає канонічній дисципліні, викликане необхідністю подолання тих особистих трагедій, які часто виникають у житті священика після смерті дружини або незаконного залишення матушкою свого чоловіка», – пояснює ієрарх.
За його словами, «аргументи про те, що ці канони були написані зовсім в іншу епоху, просто не спроможні. Бо такими ж аргументами можна пояснити застарілість та архаїчність Євангелія, заклик Христа до духовної і тілесної чистоти Його нерозумінням поточного моменту».
«Тверда позиція Української Православної Церкви щодо цього надзвичайно важливого питання є найяскравішим свідченням того, що вона залишається вірною вченню про шлюб, що міститься у Новому Завіті, хоча її ікономія допускає другий та третій шлюби для мирян», – вважає владика.
За словами архієрея, канонічна заборона на шлюб кліриків після хіротонії, запроваджена правилом 6 Шостого Вселенського Собору, «обумовлена необхідністю дотримання пастирського достоїнства і дисципліни, а також спрямована на досягнення абсолютної моногамії кліру та охороняє біблійне і богословське, нормативне вчення про шлюб».
«Мабуть, брати-архієреї забули про те, що відхід від святоотецької традиції, залишення канонів та їх довільне тлумачення призводить лише до одного – відпадіння від Христа, що яскраво показує нам історія появи та розвитку протестантських течій, особливо в сучасному світі, з їхнім викривленим трактуванням ролі Христа у житті людини та світу взагалі», – каже насамкінець митрополит Лука.
Як повідомляла СПЖ, Константинопольський Патріархат дозволив священикам другий шлюб. Дозвіл на другий шлюб може бути даний лише у разі вдівства священика: якщо помре матушка, або у разі якщо матушка покине чоловіка-священика.
