Священик УПЦ розповів навіщо хрестити немовлят і молитися про покійних
Архімандрит Аліпій (Світличний) пояснив як Церква рятує людину ніби всупереч її волі - спочатку хрестить, а потім молиться про її посмертну долю.
16 квітня, напередодні Радониці, настоятель київського храму святих апостолів Петра і Павла дав інтерв'ю порталу «ФОМА в Україні».
«Чи рятубться ті, хто став іменуватися християнином тільки після Хрещення? Думаю, що відповідь очевидна: Хрещення - благодатний інструмент для порятунку, яким необхідно скористатися. А, як відомо, сам по собі інструмент нічого не змайструє», - підкреслює архімандрит Аліпій (Світличний).
Священнослужитель наводить слова апостола Якова «Віра, якщо не має справ, мертва сама по собі» (Як. 2:17) і переконаний, що самого Хрещення без справ віри для спасіння недостатньо.
«Чому ж дітей хрестимо? Заради їх батьків і хрещених, які обіцяють виростити немовлят у вірі. Церква бачить в немовлятах чистоту і непорочність, гідну, щоб бачити Господа: «Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога» (Мт. 5: 8). Але цьому бракує одного - благодаті. Вона і подається в Хрещенні», - каже клірик УПЦ.
Про хрещення немовлят ніби всупереч їхньої волі, отець Аліпій пояснив, що це не насильство. Адже не можна вважати насильством, наприклад, лікування дитини або саме її виховання.
«Так що, Хрещення немовлят слід вважати благою турботою рідних, - сказав він. - Хрещених немовлят, якщо їм трапилося померти в дитинстві, Церква шанує майже за святих і в чині відспівування більше сама просить клопотання перед Богом у цих дітей».
Що ж до можливості вимолити людей, які не були активними християнами і сприймали своє Хрещення як формальну данину традиції, пастир сказав так: «У Церкві є свідчення, що за молитви деяких святих іноді були позбавлені вічних мук безбожники. Тому, спираючись на ці випадки, Церква спонукає вірних стати на подвиг святих у своїй любові. Адже, іноді любов і віра інших приносять великий плід для тієї людини, про яку піклуються».
«У Церкві є свої рецепти порятунку на землі. Церква має підказки і про посмертний досвід. І не користуватися ними - гріх проти самого себе і проти благого Творця, Який сповнений любові до кожного і чекає, що ми самі, з власної волі, зрозуміємо, що немає більшої цінності, аніж бути з Істиною і Любов'ю», - завершив отець Аліпій.
