Про «переворот», що не відбувся, проти Блаженнішого

Останнього тижня у ПЦУшних та «патріотичних» ЗМІ активно розганялася «аналітика» та інсайди про якийсь внутрішній конфлікт між Предстоятелем та керуючим справами УПЦ митрополитом Антонієм, який нібито тягнеться ще із Собору в Феофанії.

Зокрема, видання «Духовний фронт», яким керують співробітники українського екзархату Фанара, запевняло читачів, що митрополит Антоній мало не готує змову проти Блаженнішого Онуфрія з метою зайняти його місце. А фінансує все це протодиякон та екснардеп Вадим Новинський. «Аналітиків» навіть не бентежило, що «конфліктуючі» ієрархи постійно служать разом і спілкуються.

А сьогодні на сторінці Новинського з'явилася публікація, де він, Предстоятель, митрополит Антоній та інші архієреї УПЦ обговорюють можливість допомоги українським біженцям у Німеччині, яких зараз у країні понад мільйон. Іншими словами, і «змовники», і «жертва», не підозрюючи про свою ворожнечу, вирішують нагальні проблеми вірян і Церкви.

Звісно, ​​кожен судить по собі. І в ПЦУ інтриги, змови та зрада – нормальна практика, що доводить історія з Філаретом. Але в Церкві дещо інакше.

Читайте також

«Наочна різниця між ПЦУ і УПЦ»

Один із наймедіаактивних кліриків ПЦУ Роман Грищук опублікував у Фейсбуці статус із заголовком «Наочна різниця між ПЦУ і УПЦ».

Про що говорять підпали храмів

«Не дивуйтесь, браття мої, якщо світ вас ненавидить».

Якою буде «духовна незалежність» завтра

Практично одночасно в медіа з'явилося два повідомлення щодо демографічної ситуації в Україні.

Хто і навіщо побив «ієрарха» ПЦУ?

Ситуація зі побиттям «митрополита» ПЦУ не лише викликає неприязнь і засудження, а й стає ще одним свідченням того, наскільки небезпечними можуть бути наслідки агресивної політики у релігійній сфері.

Єзуїти, вони і в Україні єзуїти

Недарма слово «єзуїт» у нашій українській традиції стало синонімом спритності, брехливості та безпринципності.

Як заборону Церкви перетворити на її «захист»

Глава УГКЦ Святослав Шевчук заявив, що закон про заборону УПЦ насправді «не є забороною Церкви, а її захистом від небезпеки використання релігії як зброї».