Чи може священник мати зброю?
Аргументація така: норми Міжнародного гуманітарного права зрівнюють священнослужителів із медичним персоналом. А оскільки медикам дозволено мати особисту зброю «для самооборони або захисту поранених, хворих та постраждалих в аварії», то можна носити зброю і священникам.
По-перше, норма 27, на яку посилаються в ПЦУ, говорить про таке зрівнювання лише для Військового статуту Німеччини. При цьому стверджується, що у німецькій армії священнослужителі зброї не носять. Те саме й у Великій Британії.
По-друге, абсолютно незрозуміло, навіщо клірикам ПЦУ зброя, якщо за канонічними правилами вони не мають права її застосовувати? Адже навіть за ненавмисне вбивство зі священника знімається сан.
По-третє, чи можемо ми уявити ситуацію, що священник стріляє в кривдника в якості самозахисту? Чи йдеться про подібне в Євангелії? Чи є такі приклади у святоотецькій літературі?
Чому, скажімо, священномученик Володимир (Богоявленський), розстріляний більшовиками, не тримав у келії зброю, не стріляв як самозахист, а навпаки – благословляв своїх катів?
Чому Севастійські мученики – воїни елітного римського легіону, не захищалися від язичників, а добровільно пішли на муки та смерть?
І таких прикладів можна наводити дуже багато.
І всі вони сходять до слів Христа апостолу Петру, який спробував захистити Його силою зброї: «Сховай свого меча в його місце, бо всі, хто візьме меча, від меча і загинуть. Чи ти думаєш, що не можу тепер упросити Свого Отця, і Він дасть Мені зараз більше дванадцяти легіонів Анголів?» (Мф. 26:52-53).
Читайте також
Якою буде «духовна незалежність» завтра
Практично одночасно в медіа з'явилося два повідомлення щодо демографічної ситуації в Україні.
Хто і навіщо побив «ієрарха» ПЦУ?
Ситуація зі побиттям «митрополита» ПЦУ не лише викликає неприязнь і засудження, а й стає ще одним свідченням того, наскільки небезпечними можуть бути наслідки агресивної політики у релігійній сфері.
Єзуїти, вони і в Україні єзуїти
Недарма слово «єзуїт» у нашій українській традиції стало синонімом спритності, брехливості та безпринципності.
Як заборону Церкви перетворити на її «захист»
Глава УГКЦ Святослав Шевчук заявив, що закон про заборону УПЦ насправді «не є забороною Церкви, а її захистом від небезпеки використання релігії як зброї».
Не будь як віцепрем'єр
Після заборони УПЦ віце-прем'єр Ірина Верещук заявила, що слід припинити «вплив ворожої російської церкви» (це типу, УПЦ) на українців не лише в Україні, а й за її межами.