Апокаліптичний лев та інші тварини

Бачення Данила про чотирьох звірів, що виходять із моря. Художник: Луїджі Сабателли, 1809. Фото: Rijksmuseum.nl

30 грудня Православна Церква вшановує пророка Даниїла. Ми вже згадували про нього в апокаліптичному контексті. Сьогодні повернемося до цього питання ще раз.

Деякий час тому біля штаб-квартири ООН в Нью-Йорку була встановлена скульптура лева з орлиними крилами, яку назвали символом зберігання миру та безпеки. Ті, хто читав книгу пророка Даниїла, тут же пригадали, що саме цей спосіб описаний в сьомій главі его книги.

Отже, пророкові Даниїлу приснився сон, в якому він побачив чотирьох тварин. Першим був саме лев з орлиними крилами, другий – ведмідь із трьома іклами у пащі, третій – барс з чотирма пташиними крилами і чотирма головами, четвертий звір – не схожий ні на кого, він найстрашніший, жахливий і сильний з великими залізними зубами і десятьма рогами.

Якщо звести розуміння цих образів до одного знаменника, то більшість тлумачників бачать в цьому баченні аналог або повторення образів зі сну Навуходоносора, описаних у другому розділі книги. Нагадаємо, цар бачив сон, який не зміг повністю відновити в пам'яті і витлумачити, а тому вдався до допомоги пророка Даниїла. Навуходоносору приснився бовдур з золотою головою, срібними грудьми і руками, мідними стегнами і ногами частково з заліза, частково з глини. Обидва бачення говорять про чотири, які послідовно змінюють одне одне, царства, аж до пришестя Спасителя.

Перше – це Вавілонське царство, в буянні блиску з яким мало хто може зрівнятися.

Друге – Перське царство (династії Ахеменідів), засноване Кіром Великим.

Третє – імперія Олександра Македонського, що була не такою багатою, але більш могутньою, як мідь міцніше за золото і срібло.

Щодо четвертого державного утворення тлумачі трохи розходяться. Одні кажуть, що тут йде мова про птолемеївський Єгипет, інші – що про Римську імперію, що славиться своїми «залізними» легіонами.

І ось бовдура розбиває відколотий без сторонньої допомоги камінь і повністю звертає його в порох. Тобто всі перераховані царства були зруйновані, а поганські народи переможені Спасителем, силою Євангельської проповіді. «Пили всі той самий духовний напій, бо пили від духовної скелі, що камінь був Христос» (1 Кор. 10, 4), – читаємо ми в апостола Павла.

Але повернімося до тварин. Якщо ми звернемо увагу на пам'ятник біля штаб-квартири ООН, то побачимо, що у цього лева немає гриви, що не може не наштовхувати на думку про його належність до жіночої статі. Точно також йдеться і в оригіналі тексту, про що ми можемо дізнатися з тлумачення священномученика Іполита Римського або Феодорита Кирського. Блаженний Ієронім Стридонський більш докладно розглядає це уточнення і вказує, що воно свідчить про лютість та жорстокість, про схильність до солодощів і розпусти, адже «ті, що писали про властивості звірів, кажуть, що левиці більш люті, особливо якщо годують дитинчат, і постійно прагнуть злягання».

Не знаю, чи свідомо скульптори орієнтувалися на образ із книги пророка Даниїла, але, як мінімум, дивно, що символ жорстокості підноситься як символ миру і безпеки. Орлині крила знаменують собою гординю одного з наймогутніших царів в історії людства. І тут вже, при перенесенні тлумачення образу на сучасність, колізій не виникає. Цей гордовитий заклик богоборця ми бачимо ще і в книзі пророка Ісаї: «Зійду я на небо, повище зір Божих поставлю престола свого, і сяду я на горі збору богів, на кінцях північних,
14 підіймуся понад гори хмар, уподібнюсь Всевишньому!» (Іс. 14, 13-14).

Але не варто лякатися, адже будь-яка земна могутність мізерна в порівнянні з всемогутністю Бога, про що досить ясно говориться, наприклад, у пророка Овдія: «Якщо б ти піднісся, немов той орел, і якщо б ти кубло своє склав поміж зорями, то й звідти Я скину тебе, промовляє Господь!» (Овд. 1, 4).

Яким би страшним не був образ крилатого лева, але ще у самого пророка Даниїла вже йде мова про те, що крила його будуть вирвані, а сам звір піднятий на ноги як людина і йому буде надано людське серце. Блаженний Ієронім дану подію розглядає у двох аспектах. Як суб'єктивне, тобто стосовно царя Навуходоносора, який після семирічного нападу божевілля змирився і вигукнув: «Я поблагословив Всевишнього, і вічно Живого хвалив я та славив, що Його панування панування вічне, а царство Його з покоління в покоління» (Дан. 4, 31). І як об'єктивне, тобто у відношенні всього Вавилонського царства, жителі якого, після його падіння, також змирилися і зрозуміли, що вони ніякі не надлюди, а прості люди, що володіють, як і у всіх інших, слабкою і немічною природою.

Подібним чином міркує і святитель Іоанн Златоуст: «Жорстока тварина! З обох сторін вона мала органи для швидкого руху: зверху – крила, знизу – ноги; але те й інше було відібране: крила були розтрощені і більш не були видні, а ноги перетворилися на слабкі людські».

Образи наступних двох тварин ми докладно розбирати не будемо, позначивши загальне їх розуміння, потрібно сказати, що нюанси суттєво нічого не змінюють. Найбільше апокаліптичне значення має все-таки четвертий звір. Пророк Даниїл бачить, що між десятьма рогами тварини виростає ще один, менший, але в ньому «очі, як очі людські, і уста, що говорили про великі речі» (Дан. 7, 8). Блаженний Ієронім вбачає в цьому образі пряму вказівку на антихриста, тобто людину, «в якій весь сатана буде жити тілесно».

Святитель Іоанн говорить про прийдешню перемогу спочатку маленького «сина погибелі» (2 Сол. 2, 3) над усіма царствами, але за ним пророк вже не бачить нічого, так як царство антихриста стане останнім земним утворенням перед пришестям Царства Божого. Подібні міркування читаємо і у блаженного Феодорита Кирського, які вказують, що антихрист створить «бій зо святими, тобто, вживатиме всіх заходів, бажаючи всіх людей прийняти, в спільники свого лукавства і піддати одному з собою покаранню. Але... недовго буде, дуже швидко зазнає катастрофи».

Загалом, і в пророка Даниїла бачення закінчується оптимістично: «від голосу великих слів, які цей ріг говорив, я бачив, аж ось був забитий той звір, і було погублене тіло його, і було віддане на спалення огню» (Дан. 7, 11).

У видінні пророка Даниїла, в образах і символах ним бачених, коротко зображується історія людства від Вавилону до Другого Пришестя Христа. Безумовно, в цьому контексті пам'ятник крилатого лева біля будівлі ООН насторожує, але з іншого боку, це ж все-таки ще не пам'ятник «окастому і гордовитому рогу». У будь-якому випадку, нам, християнам, боятися нічого, адже всі апокаліптичні вказівки в Священному Писанні оптимістичні, тому як остаточна перемога залишиться за Богом, Якому ми служимо, Якому молимося і Якого все життя вчимося любити.

Читайте також