Про ЛГБТ-порядок денний
Прапор ЛГБТ. Фото: fokus.ua
Там уточнили, що не йдеться про «вінчання», і порівнюють це з «благословенням, яке люди просять на вулиці у випадково зустрінутого священника». Але, враховуючи всі попередні заяви папи, а також «ЛГБТ-бунти» католиків Німеччини та Швейцарії, можна говорити, що «процес пішов». Рано чи пізно Ватикан дозволить і вінчання.
А що ж Україна? Єпископ РКЦ Олександр Язловецький написав, що католики готові в Україні благословляти ЛГБТ-пари, але тільки в разі, якщо така пара «щиро просить про благословення для рішення радикально змінити своє грішне життя». Що це означає, не цілком зрозуміло. Мабуть, після благословення житимуть як брат і сестра
Реакція УГКЦ поки що не відома, але, найімовірніше, вона буде мовчазною. Якщо Україну все ж візьмуть до ЄС, то насадження ЛГБТ стане одним з основних напрямів діяльності влади, а отже – і в тих конфесіях, які діють у її фарватері.
І тут УПЦ можна буде зітхнути з полегшенням. Так, бути в немилості влади часто важко. Але якщо йдеться про порядок денний, який сьогодні настільки активно просувають у західному світі, то нехай УПЦ краще постоїть осторонь. У нас є «патріотичні» конфесії, їм треба відпрацьовувати державну любов.
Читайте також
«Наочна різниця між ПЦУ і УПЦ»
Один із наймедіаактивних кліриків ПЦУ Роман Грищук опублікував у Фейсбуці статус із заголовком «Наочна різниця між ПЦУ і УПЦ».
Якою буде «духовна незалежність» завтра
Практично одночасно в медіа з'явилося два повідомлення щодо демографічної ситуації в Україні.
Хто і навіщо побив «ієрарха» ПЦУ?
Ситуація зі побиттям «митрополита» ПЦУ не лише викликає неприязнь і засудження, а й стає ще одним свідченням того, наскільки небезпечними можуть бути наслідки агресивної політики у релігійній сфері.
Єзуїти, вони і в Україні єзуїти
Недарма слово «єзуїт» у нашій українській традиції стало синонімом спритності, брехливості та безпринципності.
Як заборону Церкви перетворити на її «захист»
Глава УГКЦ Святослав Шевчук заявив, що закон про заборону УПЦ насправді «не є забороною Церкви, а її захистом від небезпеки використання релігії як зброї».