Ненависть – маркер нікчемності

Наодинці зі своїм егоїзмом людина стає здобиччю зла, яке або зведе її з розуму, або зробить одержимою. Фото: СПЖ

«Бо Він є мир наш, що зробив з обох одне і зруйнував перешкоду, що стояла посеред, скасувавши ворожнечу Своєю Плоттю» (Еф. 2, 14). Спаситель зруйнував Своєю Плоттю ворожнечу не тільки між юдеями та язичниками, Він примирив у Собі й Собою все людство.

Царство Боже – для всіх, а не для одного

З того часу той, хто хоче врятувати душу, прагне бути в єдності світу з усіма людьми, незалежно від того, якою мовою вони говорять, яку віру сповідують, який одяг носять і до якої нації належать.

Сатана робить усе навпаки. Він навчає людей ненавидіти один одного, поділяючи їх за національною, мовною, релігійною та іншими ознаками.

На тих, хто намагається знайти Бога, замкнувшись у власній душі, сховавшись у ній, як черепаха в панцирі, відрізавши себе від усіх і вся, чекає лише розчарування. Таким чином здобувається лише товстошкірість, а не духовність.

Чим ближче людина до Бога, тим ближче вона і до всіх, хто прагне до Нього.

Христос молився про те, щоб люди отримали також єдність один з одним, яку має Він Сам зі Своїм Отцем у Святому Дусі. Коли людина стає такою, якою має бути в Божому задумі, то починає розуміти, що любов, якою вона любить Бога і людей, є Сам Бог, що діє в її душі Своєю благодаттю. Бог – це океан любові, який омиває Собою все, що існує.

Людина, яка знає досвідчено, що таке земне кохання, може зрозуміти це з прикладу свого життя. Коли вона бачить чи чує щось прекрасне, то її першим бажанням буде розділити цю радість з тим, кого вона любить. Її споглядання краси буде ущербним і неповним, якщо поруч немає того, хто може радіти і насолоджуватися разом з нею. Більш того, вона буде забарвлена сумом від того, що цю радість не можна розділити з тим, кого любиш.

Царство Боже не може бути джерелом індивідуальної насолоди. Це загальна літургія радості та втіхи. Вона не може бути одиночною. Чим більше тих, з ким можна розділити цю радість, тим вона сильніша і яскравіша.

Людина не зможе скуштувати слави Божої, допоки не зрозуміє, що всі люди єдині в Бозі один з одним за образом Святої Трійці. Все людство – це єдність у любові безлічі іпостасей, об'єднаних загальною природою. З'єднуючись з Богом, ми одночасно отримуємо у Його любові і єдність один з одним.

Той, хто молиться Богу, продовжує вороже ставитися до інших людей, ніколи не скуштує солодких плодів молитви. Наскільки ми єдині з Богом, настільки ми єдині один з одним.

Вбиваючи і ненавидячи, знищуєш самого себе

На жаль, у житті ми бачимо іншу картину. Більшість людей, живучи в багатолюдному суспільстві, відчувають глибоку метафізичну самотність, бо саме це суспільство втратило зв'язок із Богом. Набути втрачений рай можна лише одним способом – розділяючи Любов Христа, який живе в нас, з іншими людьми.

Є дуже важливий момент, про який багато хто з нас забув. Коли ми говоримо про Божу присутність у світі, то уявляємо собі Його прояв як ланцюжок подій, пов'язаних із Божим промислом. Але часто забуваємо, що Бог виявляє Свою любов до людей через самих людей. Бог дивиться на них нашими очима. Ми самі – вікна, через які проходить Боже Світло, двері, звідки виходить Його любов.

Але для цього наша душа має бути повернена до Бога так, щоб Він міг вільно виливати Свою любов до світу. Містика любові полягає в тому, що Бог не має іншого способу любити людей, як тільки через нас. Для цього не годиться ні вітер, ні сонячне світло, ні спів птахів. Все це доповнює Його любов, але пряма її дія на інших – це наші очі, наш голос, наше серце.

Якщо Бог у нас не живе і через нас не діє, то наша душа – мертва, непотрібна, суха криниця. Радість земного життя для християнина полягає в тому, що він має можливість служити Богу, бути Його ангелом (посланником) на землі, Його голосом і руками. У цьому нам можуть позаздрити навіть ангели, які не мають можливості постраждати за Христа в тілі.

Коли ми досягаємо досконалості любові, або краще сказати споглядання Бога в Його славі, то, залишаючись різними, з'єднуємося в Одне так, що кожен з нас знаходить себе у всіх, а Господь стає нашим спільним життям. Бог – це вогонь, що поїдає (Євр. 12, 29), який переплавляє нас як золото, видаляючи бруд себелюбного «я», призводячи до повноти, що відображає Його Триєдине Життя.

Доки Божественна любов не поглинула нас цілком, золото, що всередині нас, буде поховано під товщею каміння і бруду, які відокремлюють людей один від одного. Поки любов Божа не перетворила нас, ми будемо приречені на поділ і чвари, а всяка наша єдність буде хиткою, обтяжливою і недовговічною.

На жаль, християни здебільшого так і не зрозуміли, про що вчить Євангеліє. Досі вони продовжують розпинати Спасителя вбивствами, різаниною, революціями, війнами, тортурами, голодом, винищенням цілих народів, перетворюючи на пил і порох міста й села. І все це в ім'я правди на землі.

Збожеволілі сліпці, ведені такими ж сліпими поводирями, брязкають «священними» мечами, закликаючи заливати землю кров'ю, «захищаючи Бога». Пекло радіє, а Христос, висячи на Хресті, спливає Кров'ю. Святі плачуть, дивлячись з Небес на те, як люди, вбиваючи інших, думають, що цим служать Богу (Ін. 16, 2). Мати Божа обливається сльозами, коли бачить божевілля людей останнього часу.

Поки ми живемо в цьому жорстокому світі, любов буде приносити нам страждання. Відповіддю на неї буде злість і ненависть. Це форма прояву слабкості, самотності, безпорадності скалічених злом душ.

Ненависть – форма вираження людської самотності, нікчемності та ущербності.

Люди, не усвідомлюючи, що твориться всередині них самих, починають бачити зло у всьому, включаючи і Самого Бога. Ці нещасні не розуміють, що, вбиваючи та ненавидячи інших, вони знищують самих себе. Їхнє уявне фізичне торжество – не що інше, як танці полум'я пекла над їхніми поваленими душами.

Зла людина завжди самотня і нікчемна. І всі ті, хто її надихав на ці злодіяння, служать не Богу, ім'я Котрому Любов, а ідолу війни. Спаситель одного разу позбавив світ цих кровожерливих мстивих духів. Але люди їх воскресили і, відкинувши Боже одкровення, знову звернулися до бісів, жадібних до людської крові.

Щоб служити Богу Любові, потрібно бути вільним, а не рабом. Потрібно мати віру в те, що любов Господа до нас не від чого не залежить, у тому числі й від того, добрі ми чи злі. Тому і нам так само потрібно вчитися любити людей, не розрізняючи, хто з них гідний нашої любові, а хто ні. Тому що так нас і любить Бог. Ніхто з людей не вартий Його любові.

Потрібно навчитися співчувати

Доки християни цього не зрозуміють, вони будуть продовжувати ненавидіти. Ненависть намагається перемогти «зло», помножуючи його не тільки в собі, а й у навколишньому світі.

Зло завжди множиться від зла. Любов, навпаки, всіх милує та прощає, поєднуючи з собою і з Богом.

Воля Божа у всьому тому, що сприяє єднанню в любові. Але для цього як мінімум потрібно навчитися чинити з іншими так, як би ти хотів, щоб чинили з тобою. І робити це незалежно від того, що інший являє собою. Не важливо, який у нього характер, суспільний статус, якою він мовою розмовляє, у що вірить, якої він національності і як до тебе ставиться, любить він тебе чи ненавидить.

Для нас має значення лише одне – щоб ми виконували волю Божу в спілкуванні з іншими, незалежно від того, подобаються вони нам чи ні. Бог хоче, щоб ми вчилися співчувати, ділити з іншими їхні радості та прикрості, шкодувати їх, ким би вони не були, навіть якщо це наші найлютіші вороги. Навчаючись любові, ми слухаємось Бога. Поступаючи інакше – порушуємо Його волю. Третього не дано.

Християнство – це вчення і система. Це сам Христос, який живе в нас і з'єднує нас один з одним. «Той, хто не любить брата, перебуває в смерті» (1Ін. 3, 4). Якщо усамітнення для нас є втечею від мук і страждань, пов'язаних із перебуванням у світі, ми нічого так і не зрозуміли в Євангелії.

Є тільки одна справжня втеча зі світу – це втеча від роз'єднаності та відчуження, а не від конфліктів, мук і страждань. Це перехід до єдності та миру в любові до людей.

Потрібно втекти зі світу як граду егоїстів, відокремлених один від одного нескінченною ворожнечею та пекельною плутаниною. Це град воюючих за володіння тлінними речами, за блага та насолоди, яких ніколи не вистачить на всіх. Цей град не можна покинути, сховавшись у якійсь фізичній самоті. Ми можемо піти з нього, тільки коли самі перестанемо бути егоїстами і станемо «не від цього світу».

Зачинившись наодинці, десь у самотній келії зі своїм егоїзмом, людина стає здобиччю зла, яке або зведе її з розуму, або зробить одержимою. До справжнього пустельництва треба ще дорости, перемігши світ усередині себе. Тільки коли наш власний егоїзм буде повалений, можна з благословення йти й у фізичну самоту для духовної молитви та споглядання.

Читайте також