Голосування під дулом автомата

Верховна Рада України. Фото: ukraine.ua

Дуже яскравий вислів, покликаний підкреслити незаконність дій організаторів.

5 жовтня нардепи-активісти оголосили, що зібрали потрібну кількість підписів за заборону УПЦ. Збирали їх понад два місяці, але справа йшла натужно. Доти, доки голова Комісії з інформполітики Микита Потураєв не оголосив, що на незгодних депутатів треба тиснути, а радикали не стали погрожувати насильством і навіть убивством. І не якісь там «диванні воїни», а люди, які провели безліч акцій з розправи з «неправильними» українцями, у яких у розпорядженні сьогодні будь-яка зброя на вибір.

Уявіть, що ви – нардеп, який не горить бажанням забороняти Церкву, але якому «пообіцяли» в разі відмови ярлик «пособника ворога», хейт у медіа, а то й щось серйозніше. Чи будете ви сильно геройствувати?

Сьогодні, щоб голосувати щодо УПЦ так, як велить совість, треба бути щиро й глибоко віруючою людиною. Чи багато таких у Раді?

І ще одне невеличке запитання – а чи може вважатися законним голосування за заборону Церкви в таких умовах?

Голосування під дулом автомата.

Читайте також

«Наочна різниця між ПЦУ і УПЦ»

Один із наймедіаактивних кліриків ПЦУ Роман Грищук опублікував у Фейсбуці статус із заголовком «Наочна різниця між ПЦУ і УПЦ».

Про що говорять підпали храмів

«Не дивуйтесь, браття мої, якщо світ вас ненавидить».

Якою буде «духовна незалежність» завтра

Практично одночасно в медіа з'явилося два повідомлення щодо демографічної ситуації в Україні.

Хто і навіщо побив «ієрарха» ПЦУ?

Ситуація зі побиттям «митрополита» ПЦУ не лише викликає неприязнь і засудження, а й стає ще одним свідченням того, наскільки небезпечними можуть бути наслідки агресивної політики у релігійній сфері.

Єзуїти, вони і в Україні єзуїти

Недарма слово «єзуїт» у нашій українській традиції стало синонімом спритності, брехливості та безпринципності.

Як заборону Церкви перетворити на її «захист»

Глава УГКЦ Святослав Шевчук заявив, що закон про заборону УПЦ насправді «не є забороною Церкви, а її захистом від небезпеки використання релігії як зброї».