Тюрма за критику ЛГБТ. Що далі?
Прапор ЛГБТ. Фото: BBC
Тепер за це загрожує до трьох років в'язниці. На цьому прикладі можна спостерігати тенденцію розвитку західного законодавства, яке з часом перекочує і до нас, якщо ми не змінимо напрямок свого розвитку. Колись гомосексуальність і вся інша ЛГБТ була засуджувана і навіть юридично каралася. Потім покарання прибрали, визнали це нормою (однієї з норм), потім узаконили, а тепер ще й карають тих, хто висловлює незгоду з цим гріхом.
Тепер за такою ж схемою йде легалізація наркотиків. Разом з президентськими виборами в США, проходило голосування з цього питання. У підсумку в штаті Орегон декриміналізували важкі наркотики: героїн, кокаїн, метамфетамін, ЛСД і галюциногенні гриби, в Мічиган-сіті – легалізований широкий спектр психоделічних наркотиків, в Нью-Джерсі, Арізоні, Південній Дакоті і Міссісіпі – марихуану.
Через кілька років можна очікувати введення юридичної відповідальності за критику наркоманів. А там недалеко й до заборони критики будь-якого гріха. «Людина не може бути грішною, вона просто інша» – ось апогей того, що сьогодні прийнято називати толерантністю. А раз так, то слова: «Покайтеся, бо наблизилось до вас Царство Небесне» вже нема до кого буде звертати.
Читайте також
«Наочна різниця між ПЦУ і УПЦ»
Один із наймедіаактивних кліриків ПЦУ Роман Грищук опублікував у Фейсбуці статус із заголовком «Наочна різниця між ПЦУ і УПЦ».
Якою буде «духовна незалежність» завтра
Практично одночасно в медіа з'явилося два повідомлення щодо демографічної ситуації в Україні.
Хто і навіщо побив «ієрарха» ПЦУ?
Ситуація зі побиттям «митрополита» ПЦУ не лише викликає неприязнь і засудження, а й стає ще одним свідченням того, наскільки небезпечними можуть бути наслідки агресивної політики у релігійній сфері.
Єзуїти, вони і в Україні єзуїти
Недарма слово «єзуїт» у нашій українській традиції стало синонімом спритності, брехливості та безпринципності.
Як заборону Церкви перетворити на її «захист»
Глава УГКЦ Святослав Шевчук заявив, що закон про заборону УПЦ насправді «не є забороною Церкви, а її захистом від небезпеки використання релігії як зброї».