Чому Христос був жорстокий по відношенню до хананеянки
Жан-Жермен Друе «Христос і жінка-хананеянка», фрагмент. Фото: з відкритих джерел
Читання нинішньої неділі – один з найбільш спокусливих євангельських текстів. Тому що в ньому «безсердечний і жорстокий» Христос не хоче допомогти стражденній жінці, у якої хвора донька. На її прохання про зцілення Спаситель відповідає образою і приниженням тільки тому, що вона сповідує іншу віру.
Тут би саме час підключитися ЗМІ, щоб доповнити несамовитими лементами крики іудейського натовпу: «Розіпни, розіпни Його!» Адже випадок з ряду геть виходить. Вбита горем мати йде за Ісусом, благаючи Його й ридаючи, а Він поводить Себе так, ніби вона для Нього пусте місце.
А коли вже апостоли стали говорити Господу, що їм набридло слухати ці моторошні крики, Христос, замість того, щоб допомогти, обзиває жінку псом і каже, що для таких, як вона, у Нього хліба немає. І все лише тому, що вона не юдейка, а сповідує іншу релігію.
Якби це сталося в наші дні, обуренню ліберальних богословів і гуманних демократів не було б кінця.
Боги фінікійців і сучасні сирофінікіянки
Жінка, яка йде за Христом і просить Його про допомогу, – сирофінікіянка. Тобто родом із Фінікії, країни, де процвітав один з найбільш мерзенних і жорстоких релігійних культів античного світу. Щоб задобрити богів, фінікійці кидали в піч розпеченого мідного чудовиська своїх власних дітей. Так вони задовільняли бісів і купували у них собі заступництво.
Особистою релігією цієї жінки та її сім'ї був культ молоха. А Христос Хананеянці був потрібен лише для того, щоб вирішити особисту проблему зі здоров'ям дочки.
До речі, фінікійці були досить розвиненою цивілізацією того часу і жили, порівняно з іншими народами, досить багато. Не злидні і голод квапили їх до такого жорстокого релігійного ритуалу, а прихильність магії і сатанинському культу. Своє благополуччя вони купували ціною життя невинних немовлят.
Щоб задобрити богів, фінікійці кидали в піч розпеченого мідного чудовиська своїх власних дітей.
Все це робить історію розмови Христа з Хананеянкою досить актуальною. Щорічно в сучасних абортаріях гине від 40 до 50 мільйонів немовлят. І все тому, що люди змінили заповідь «плодіться і розмножуйтеся» на «паруйтесь і насолоджуйтесь». І якщо в результаті цієї насолоди з'являється побічний продукт у вигляді зачатої в материнській утробі людини, його можна без всякого сумніву розірвати на частини, щоб він не заважав отримувати і далі від життя задоволення.
Потім багато жінок, що погубили в утробі своїх дітей, приходять у храм і, як євангельська хананеянка, чогось просять у Христа. І напевно, так само дивуються, що Бог на всі їхні прохання відповідає мовчанням.
Релігійний антисинкретизм Христа
Ми не знаємо, чи приймала сама хананеянка участь в релігійному культі фінікійців і приносила в жертву молоху своїх власних дітей (в Євангелії про це нічого не сказано). Одне очевидно – Христос чітко поділяє світ на «Своїх» і «чужих». На тих, хто з Ним, і на тих, кому Він байдужий. Так, Він Бог всіх, але це зовсім не означає, що до всіх у Нього однакове ставлення.
Другою Особою Святої Трійці створено всі Творіння. Але Христос забороняє бісам розголошувати, що Він Син Божий. З їхніх вуст Він не сприймає жодного слова, навіть якщо воно і правдиве. Христос – Творець світу духів, але одні для нього Ангели, а інші біси, і з кожною з цих груп у Нього абсолютно різні стосунки. Христос – Творець всіх людей, але для Нього одні – «діти», а інші – «пси», як ми бачимо з цього Євангельського читання.
Апостол Павло в Посланні, яке ми також чули під час Божественної літургії, говорить те ж саме. Він цитує пророка Єремію, який, звертаючись до свого народу, говорить: «Вийдіть з-поміж них та відділіться, говорить Господь, і не торкайтесь нечистого, і Я прийму вас. І буду вам Батьком, і ви будете Моїми синами і дочками, говорить Господь Вседержитель» (2Кор. 6, 17-18).
Щорічно в сучасних абортаріях гине від 40 до 50 мільйонів немовлят. І все тому, що люди змінили заповідь «плодіться і розмножуйтеся» на «паруйтесь і насолоджуйтесь».
Щоб стати для Бога сином або дочкою, потрібно відокремитися від спільноти псів, яким не потрібно давати святині, і вийти з середовища свиней, перед якими не можна метати духовний бісер.
Тут саме час було б висунути звинувачення Бога в порушенні статті 161 Кримінального кодексу України щодо порушення прав громадян залежно від їхніх релігійних переконань. Але Царство Боже не має нічого спільного з демократією. Це саме Царство, де єдиним Законодавцем і Владикою буде Свята Трійця, і там діє лише один закон – Закон Божий, про який людство вже давно забуло.
Чому такий «жорстокий» Бог?
Христос рятує не тільки дочку хананеянки, але і її саму. Адже й вона сама була біснуватою у своєму диявольському сповіданні віри. Ісус, образно висловлюючись, «ріже її серце по живому». Але так іноді роблять і лікарі, коли немає іншого способу врятувати життя людини. Господь визволяє душу хананеянки. Дай Він відразу ж зцілення її чаду, вона б пішла, задоволена, що домоглася свого, і жила б колишнім життям. Але Спаситель дає їй зрозуміти, що для істинного зцілення необхідно куштування Хліба Життя, яким є Він Сам. А цей Хліб в Його будинку отримують лише Його діти, та й не всякий, хто говорить Йому «Господи! Господи! Увійде в Царство Небесне, але виконуючий волю Отця Мого» (Мф. 7, 21).
І хананеянка почула Христа. Він достукався до неї, коли вона була найбільш відкрита Йому. Може, це і здалося з боку жорстоким, але насправді в цьому епізоді, як завжди, діяла тільки любов Божа. Виявляється, що і вона може бути не завжди ласкавою і ніжною. Іноді ця любов колеться, але інакше вона була б не любов'ю, а потуранням.
Христос рятує не тільки дочку хананеянки, але і її саму. Адже й вона сама була біснуватим у своєму диявольському сповіданні віри.
Христос не дає хананеянці разом з її зціленою дочкою йти в пекло, приспавши її помилковим самозаспокоєнням. Так, поки що вона Йому не дочка. Вона тільки нетямуще щеня, якому і справді потрібно давати тільки крихти Хліба Життя. Більше вона і не зможе розжувати. Але може бути, пройде час, і ця жінка переродиться з фінікіянського пса в дочку Божу і стане вже їсти тверду їжу Слова Божого.
Читайте також
«У гоніннях ми складаємо іспит нашої віри Христу»
Про мужність гнаного духовенства Черкаської єпархії. Розповідь про долю захопленого храму в містечку Драбові.
Про анафему взагалі та анафему меру Черкас зокрема
Митрополит Черкаський Феодосій проголосив відлучення мера Черкас від Церкви. Очевидно, це не останній такий випадок. Що таке анафема?
Безмозкі люди ближче до Бога, ніж безсердечні
Дух, який живе в нас, завжди тихий і мирний, а егоїзм метушливий, боягузливий і неспокійний. Коли ми знайдемо самі себе, то разом із собою знайдемо Бога.