Архімандрит Тавріон (Батозський): «Гоніння будуть сильними, але іншими»

Архімандрит Тавріон (Батозський). Фото: stepenna.blogspot.com

13 серпня – день блаженної кончини архімандрита Тавріона (Батозського). Наклеп і паплюження вже більше сорока років після його смерті переслідують ім'я подвижника. Втім, він це передбачав ще за життя, попереджаючи, що його, як і Іоанна Златоуста, після смерті будуть побоюватися ще сорок років. Тепер ці роки вже минули, і прийшов час прославити цього доброго і ревного пастиря.

Початок шляху

Народився архімандрит Тавріон (в миру Тихон) 10 серпня 1898 року на території сучасної Харківської області. Крім нього в сім'ї було ще дев'ятеро дітей. Всі вони виховувалися строго, в згоді з православною традицією. У Тихона з самого дитинства не було ніяких сумнівів в плані вибору життєвого шляху. Він знав, що буде служити Богу.

Прагнення до чернечого життя у Тихона було настільки живим і глибоким, що семирічним хлопчиком він втік з дому в монастир Глинської пустині. Його, звичайно ж, повернули батькам. Але з часом батько і мати змирилися з тим, що їх дитина має твердий намір бути ченцем.

У 1913 році п'ятнадцятирічний Тихон визначається послушником Глинського монастиря. Його духівником став прославлений старець преподобний Серафим (Амелін). Невдовзі почалася Перша світова війна і Тихона, як і більшість послушників і рясофорних ченців, відправили на фронт. Про його воєнні роки життя нічого не відомо. Повернувся послушник в Глинський монастир в 1920 році, в цьому ж році прийняв постриг з ім'ям Тавріон.

Пізніше більшовики спробували вдруге мобілізувати його на фронт, вже для служби в Червоній армії. Чернець Тавріон твердо відмовився від цього, сказавши, що буде служити тільки Богу і у братовбивчій війні брати участь не збирається.

Повертаючись в обитель, чернець Тавріон ледь не загинув: провалившись в річку, він чотири години провів у крижаній воді. Господь врятував його якимось особливим, дивним чином, а сам подвижник ще більш утвердився в намірі до кінця життя служити тільки Богу.

У 1922 році Глинська пустинь була закрита, і чернець Тавріон поселяється спочатку в Московському Новоспаському монастирі, а потім в Рильському монастирі Курської єпархії. У 1923 році він стає ієродияконом, в 1925 – ієромонахом, в 1929 – архімандритом. Далі його служіння проходить у Вітебську, Пермі та інших містах Росії. Де б не служив отець Тавріон всюди він нещадно викривав обновленцев і ревно захищав «Тихоновську», як тоді говорили, Церкву.

Роки, проведені в ув'язненні

З 1929 р. і по 1956 р. життя сповідника проходило в тюрмах і засланнях. Добре розуміючи катастрофічну ситуацію в країні, відчуваючи, що хмари над ним згущуються і скоро прийде час сходити на мученицький хрест, ще до ув'язнення отець Тавріон виклопотав у єпископа Павлина (Крошечкіна) антимінс з благословенням служити «ідеже прилучиться». На цьому антимінсі і служив архімандрит Тавріон протягом усіх своїх табірних років. Престолом йому служили власні груди, а чашею консервна банка.

Короткі дні свободи змінювались новими арештами і відправленнями по етапу. Своїм головним покликанням отець Тавріон вважав духовне опікування людей, страждаючих у неволі. Старець вважав за краще не розповідати про ті страшні тортури, які він зазнав Христа ради в ув'язненні. Люди, які зустрічалися з ним в таборі, згадували, що проповідь його часто досягала сердець ув'язнених. До нього тягнулися люди, які жадали почути Слово Боже.

Сповідувати отцю Тавріону доводилося в самих різних місцях: в тайзі, під нарами, в куточках холодних бараків. Не один раз його життя було на волосині від смерті. Але Господь зберіг Свого обранця неушкодженим. А за його багаторічний мученицький подвиг Бог нагородив його дарами прозорливості і передбачення майбутнього. Завдяки дару чудотворіння отець Тавріон врятував у в'язниці не одне людське життя.

«Бог обрав мене і послав служити туди, де в Ньому була найбільша потреба», – говорив старець про своє табірне життя.

Після звільнення

В кінці 50-х років, після звільнення з місць позбавлення волі архімандрита Тавріона призначили настоятелем Глинської пустині. Тут стався конфлікт між ним і Глинскими старцями. Схиархимандрит Іоанн (Маслов) так писав про ті події:

«У Глинській пустині архімандрит Тавріон почав вводити західні, католицькі звичаї церковного життя. Після закінчення вечірнього богослужіння запалював свічки на престолі, відкривав Царські врата, починав читати акафісти і влаштовував загальний народний спів. Це суперечило статуту Глинської пустині, відповідно до якого після вечірнього богослужіння братія повинна була безмовно розходитися по келіях і виконувати келійне правило в тиші. Отець Тавріон ввів при богослужінні замість строгих розспівів Глинської пустині партесний спів, що ніяк не відповідало аскетичному духу обителі». *

В результаті цього конфлікту, з Глинської пустині архімандриту Тавріону довелося піти. Спочатку його перевели в Почаївську лавру, а через рік у 1959 році він став служити в Уфімській єпархії.

Батюшка дуже багато проповідував, вів активну місіонерську роботу, всіляко перешкоджаючи закриттю храмів. У 1960 році його кандидатура розглядалася в якості претендента на єпископську хіротонію. Священний Синод РПЦ прийняв схвальне рішення, але активна діяльність архімандрита Тавріона викликала дуже сильне невдоволення з боку світської влади. Уповноважений у справах релігій не тільки перешкодив його хіротонії в єпископи, але і позбавив реєстрації, змусивши таким чином отця Тавріона покинути Уфимську єпархію.

У той час батюшка був уже відомим на всю країну духівником. До нього за порадою і молитовною підтримкою приїжджали люди з усього Радянського Союзу.

Остання обитель

Коли в Спасо-Преображенській пустині жіночого монастиря Ризької єпархії помер духівник, то владика Леонід (Поляков) особисто просив Патріарха Олексія, щоб той направив туди для опікування сестер отця Тавріона, знаючи його як ревного і доброго пастиря.

Відразу після того, як архімандрит Тавріон став духівником монастиря, туди потягнулися люди. До цього обитель перебувала в жалюгідному напівзруйнованому стані. При отцю Тавріоні в монастирі були відреставровані і відтворені два величезних храми, побудовані трапезна і готель для паломників. Навіть в будні дні там причащатися по двісті чоловік. Старець наполягав на тому, щоб люди причащалися якомога частіше, що було незвично для того часу.

Але життя в скиту для архімандрита була теж непростим. Настільки непростим, що іноді він навіть говорив, що в таборі йому було легше, ніж в монастирі. Крім величезної кількості людей, яких він приймав і сповідував, крім будівництва, щоденного добового богослужіння, отець Тавріон зазнавав всіляких утисків та утисків в самому монастирі від так званих «червоних священиків».

Червоне духовенство

У той час вже щосили розгорялися хрущовські гоніння, і було прийнято рішення ліквідувати Церкву, руйнуючи її зсередини. З'являлися так звані «комсомольські набори» в духовенство. Це ряджене духовенство займалося тим, що шкодило Церкві. Потрібно сказати, що бажаючих таким чином «служити» Батьківщині практично не було. Тому КДБ вербував людей, у яких не було вибору.

Відомий один реальний випадок, коли колгоспний агроном прокрався і йому загрожував великий термін ув'язнення. Спецслужби вирішили використовувати складне становище колишнього агронома і поставили йому умову: або ти йдеш на нари, або ж за завданням спецслужб йдеш «в попи».

Справедливості заради треба сказати, що цей сатанинський експеримент не приніс Церкві відчутної шкоди. Самі «засланці» з часом або воцерковлялися, або спивалися і деградували, тому що жити в подвійній моралі, граючи і прикидаючись, було неможливо. Але в ті роки такі люди сильно шкодили отцю Тавріону, вони робили все можливе, щоб обмежити його вплив на народні маси. Батюшка відкрито виступав проти цих провокаторів і говорив на проповіді: «Я вас не боюся, тому що служу Богу».

Особистість отця Тавріона

Отцю Тавріону надходили великі грошові перекази з усіх кінців країни, і багато хто думав, що батюшка казково багатий. Сам же архімандрит ходив в штопаному підряснику і такій же старій сорочці. А на одержувані ним кошти він утримував всю єпархію, будував монастир і навіть допомагав деяким колгоспам.

Ніхто не виїжджав від старця без подарунка або грошової допомоги. Він допомагав всім бідним і знедоленим людям. Його келія була зразком євангельської простоти: стіл, стілець, залізне ліжко, Євангеліє і кілька ікон. Любов старця до всього творіння була така, що він не дозволяв сестрам обителі руйнувати ластівчини гнізда навіть тоді, коли це було необхідно для ремонтних робіт. Архімандрит їм розповідав, як ластівка робить гніздо, скільки їй потрібно докласти праці для того, щоб зліпити собі будиночок і журився, що черниці не розуміють і не цінують цього.

Отець Тавріон жалів навіть алкоголіків. Він годував їх, давав їм печиво, цукерки і обов'язково додавав грошики. Батюшка знав, що вони їх проп'ють, але не дати не міг.

Але найбільше отець Тавріон любив дітей. Вважав їх квітами Божими, цілував і ставився до них так, ніби нічого прекраснішого і чудеснішого на землі не існує.

Відмінності між православними і не православними старець ніколи не проводив. Допомагав всім без винятку. До нього в пустиньку не раз приїжджало католицьке духовенство, з яким він провів довгі роки в засланнях і в'язницях. Це також потім послужило приводом звинуватити отця Тавріона в екуменізмі. Але насправді батюшка з ними разом не служив літургії і не причащався. Католики тільки були присутні під час його богослужіння в храмі.

Взагалі архімандрит Тавріон був людиною літургії. Для нього служба – це Небо на землі. «Якщо ми на богослужінні, то ми вже з Христом на Небі, а що нам ще потрібно», – говорив старець на проповіді. – «Найбільша святиня на землі – це Чаша з Тілом і Кров'ю Христа».

Проповіді отця Тавріона були приголомшливими. Не маючи часу розмовляти з сотнями паломників окремо, старець відповів на питання прямо з амвона під час проповіді. При цьому, відповіді ці не були ні абстрактними, ні завуальованими. Старець бачив і знав думки всіх людей, які стояли в храмі і відповідав кожному в своєму слові. Тому отця Тавріона багато хто боявся. Знали, що він, як рентген, бачить людину наскрізь. Виходило так, що сама особистість старця дуже сильно дисциплінувала. Люди стояли перед ним, як перед земним ангелом. Навіть думки свої вибудовували, що називається, «за струночкою». Якщо в голову комусь входило щось недобре, отець Тавріон відразу ж дивився строго і говорив: «Зверху цвітеш, а всередині гниєш». Старець міг викрити і всенародно, і це дуже лякало. Біснуваті, тільки здалеку побачивши старця, починали хвилюватися. Деякі втікали з криками «боюся, боюся його».

Пророцтва старця

Старець бачив майбутнє, як теперішнє. Ще в 1978 році він точно передбачив дату і рік розвалу СРСР.

«Прийде час і все розвалиться. Державу розділять без жодного пострілу, і ніхто не запитає навіщо».

Бачив отець Тавріон і те, що буде після цього.

«В монастирі не буде любові, не буде молитви, ставлення до служби буде формальне».

«Будуть і вівці, будуть і ясла, тільки нічого буде їсти», – журився він, передбачаючи майбутнє.

Одному своєму духовному синові батюшка говорив: «Ти доживеш до того часу, коли влада буде інша. Але ти земельку не кидай. Все привізне закінчиться. Те, що посадиш, з того і будеш жити». У той час, коли комп'ютери були тільки в наукових центрах і ні про які цифрові технології ніхто навіть не чув, старець вже попереджав, що будуть нові документи, які будуть змушувати брати «добровільно-примусово», але робити цього християнам не можна.

З болем і сльозами говорив він про духовенство останніх часів. Попереджав про гоніння: «Гоніння будуть сильними, але іншими, не такими як у мій час. Стійте у вірі і нічого не бійтеся, Господь з вами». Батюшка говорив, що час антихриста вже не за горами, і що грядуть останні часи.

Кончина старця

За кілька років до останньої хвороби кілька духовних чад батюшки бачили, як під час молитви старець піднімався вгору, відриваючись від землі. Дізнавшись про це, архімандрит Тавріон заборонив їм суворо кому-небудь говорити про це.

Вісімнадцятого липня 1978 р. на Трійцю батюшка відслужив свою останню літургію. Дійшовши до келії, він обернувся і, прощаючись з людьми, сказав своє останнє слово: «Та (Свята Трійця) бо спасла нас». Після цього старець увійшов до келії і вже не вставав з ліжка. Але навіть в цій його передсмертній хворобі злі люди в монастирі всіляко шкодили йому. Не пускали до нього лікарів і духовних чад, коли ті силкувалися йому допомогти.

Помер архімандрит Тавріон 13 серпня 1978 від раку шлунка і стравоходу. Від операції батюшка відмовився, віддавши себе в руки Божі. Біль і страждання старець вважав тими самими останніми ліками для душі, які йому потрібно прийняти, щоб увійти в Царство Боже.

На свої похорони архімандрит Тавріон чудесним чином зібрав всіх своїх духовних дітей: комусь з'явившись в сонному баченні, комусь вселивши думку приїхати в монастир. Під час поховання народ побачив ще одне диво. Різнокольорові смуги світла, на зразок веселки, прямо з неба падали на могилу старця, утворюючи гарне сяйво.

Чудеса на могилі отця Тавріона почали відбуватися відразу ж після його поховання. І не тільки на могилі. Одна духовна дочка старця розповідала про те, що дуже сильно поранила око колючкою шипшини. Лікарі сказали, що бачити вона цим оком більше не буде. Але після того, як жінка приклала до хворого місця фотографію отця Тавріона, молячись в цей час йому про допомогу, око повністю зцілилося. І таких прикладів можна навести безліч.

Упокой, Господи, душу раба Твого архімандрита Тавріона, і його святими молитвами помилуй нас грішних.

Читайте також