Ненавидьте один одного й погубіть землю батьків ваших
Палаючий храм у Мілієвому. Фото: скрін Youtube.com
Поки що немає коментарів від палія, але немає сумнівів, що це або прихильник ПЦУ, або просто жертва пропаганди ненависті до УПЦ в ЗМІ.
Ми бачимо, як маховик насильства до вірян і священства УПЦ повільно, але вірно набирає обертів. Чим це загрожує, окрім нових знищених і захоплених храмів та побитих українців?
Згадаймо недавню статистику від Інституту демографії, де зазначено, що в країні сьогодні – від 28 до 34 млн (нижня планка явно реалістичніша). Арестович заявляв, що чисельність УПЦ – 6 млн, в УПЦ говорять про 8 млн. Тобто в Україні віряни УПЦ становлять близько чверті населення. І ось проти них зараз влада, по суті, оголосила війну, нацькувала решту населення.
На 2-гривневій купюрі є такі слова св. Ярослава Мудрого: «Якщо будете жити в любові між собою, і Бог буде з вами». А далі у князя сказано: «Він підкорить вам усіх ворогів і будете жити в мирі. Якщо ж будете ненавидіти один одного, сваритися, то й самі загинете, й погубите землю батьків і дідів ваших».
Схоже, наша влада вирішила діяти чітко за другою частиною інструкції Ярослава Мудрого. До речі, дуже символічно, що 2-гривневі купюри вилучають із обігу.
Читайте також
«Наочна різниця між ПЦУ і УПЦ»
Один із наймедіаактивних кліриків ПЦУ Роман Грищук опублікував у Фейсбуці статус із заголовком «Наочна різниця між ПЦУ і УПЦ».
Якою буде «духовна незалежність» завтра
Практично одночасно в медіа з'явилося два повідомлення щодо демографічної ситуації в Україні.
Хто і навіщо побив «ієрарха» ПЦУ?
Ситуація зі побиттям «митрополита» ПЦУ не лише викликає неприязнь і засудження, а й стає ще одним свідченням того, наскільки небезпечними можуть бути наслідки агресивної політики у релігійній сфері.
Єзуїти, вони і в Україні єзуїти
Недарма слово «єзуїт» у нашій українській традиції стало синонімом спритності, брехливості та безпринципності.
Як заборону Церкви перетворити на її «захист»
Глава УГКЦ Святослав Шевчук заявив, що закон про заборону УПЦ насправді «не є забороною Церкви, а її захистом від небезпеки використання релігії як зброї».