Влада з ПЦУ дуже бояться, що ченці підуть із Лаври

Братія Києво-Печерської лаври. Фото: lavra.ua

1. Слова Думенка, що влада виганяє з Лаври лише «дух служіння "русского мира"», але не ченців.

2. Прозорий натяк Ткаченка, що ченці у монастирі зможуть залишитися, якщо вони погодяться на перехід до ПЦУ.

І пояснення цього дуже просте. Якщо на окремі служби ПЦУ людей звезти до Лаври може, то навезти ченців туди на «постійку» Думенко не здатний. Їх просто нема звідки взяти. Про їхню кількість Думенко офіційно навіть не оголошує, мабуть, соромно. Ексглава ДЕСС О. Богдан говорила, що в Києві в ПЦУ «ченців» 40 «з копійками» (і це на три великі монастирі: Михайлівський, Видубицький та Феодосіївський). На момент об'єднання УПЦ КП та УАПЦ у 2018 році загалом там було близько 240 осіб. Нині у ПЦУ навряд чи більше. 

А в УПЦ – 4550 ченців. Лише у Києво-Печерській лаврі ченців більше 200. У Почаївській (на яку Думенко також претендує) – 250.

Тому влада з Думенком дуже боїться, що ченці з Лаври підуть. І братії зараз буде дуже і дуже важко. Комусь покажуть пряник, комусь батіг. Але якщо підуть усі – для Думенка та Зеленського це буде щось схоже на ганьбу.

Читайте також

«Наочна різниця між ПЦУ і УПЦ»

Один із наймедіаактивних кліриків ПЦУ Роман Грищук опублікував у Фейсбуці статус із заголовком «Наочна різниця між ПЦУ і УПЦ».

Про що говорять підпали храмів

«Не дивуйтесь, браття мої, якщо світ вас ненавидить».

Якою буде «духовна незалежність» завтра

Практично одночасно в медіа з'явилося два повідомлення щодо демографічної ситуації в Україні.

Хто і навіщо побив «ієрарха» ПЦУ?

Ситуація зі побиттям «митрополита» ПЦУ не лише викликає неприязнь і засудження, а й стає ще одним свідченням того, наскільки небезпечними можуть бути наслідки агресивної політики у релігійній сфері.

Єзуїти, вони і в Україні єзуїти

Недарма слово «єзуїт» у нашій українській традиції стало синонімом спритності, брехливості та безпринципності.

Як заборону Церкви перетворити на її «захист»

Глава УГКЦ Святослав Шевчук заявив, що закон про заборону УПЦ насправді «не є забороною Церкви, а її захистом від небезпеки використання релігії як зброї».