Генріх VIII, Анна Болейн і Англіканська церква: історія одного розколу

Перша зустріч Анни Болейн і короля Генріха VIII. Фото:fineartamerica.com

19 травня 1536 року в Лондоні була страчена Анна Болейн – дружина короля Англії Генріха VIII з династії Тюдорів. Як відомо, не особливо тривале захоплення другої з шести дружин цього «велелюбного» монарха закінчилося відрубуванням її голови, послужило формальною причиною розриву спілкування, спочатку досить ревного католика, з папським престолом і створення Англіканської церкви.

Певною мірою пізнання основ віровчення різних єретиків дозволяє глибше усвідомити, яким скарбом володіємо ми, православні. Тому про цю гілку протестантизму і варто сказати кілька слів.

З чого все почалося

Безумовно, утворення Англіканської церкви не було справою одного дня. Ще в XIV сторіччі ідеї, схожі на ті, які згодом поширював Мартін Лютер, висловив Джон Вікліф. Однак він так і увійшов в історію як предтеча Реформації. Найбільш рішучі дії, як було сказано, зробив саме Генріх VIII.

А почалося все з того, що монарх узяв собі в дружини вдову-жінку свого старшого брата Артура, принца Уельського Катерину Арагонську. Для укладення цього шлюбу знадобився особливий дозвіл римського первосвященика. Через 17 років він захопився фрейліною королеви Ганною Болейн. Генріх шукає привід для розірвання шлюбу і намагається підштовхнути папу Климента VII, як раз на підставі тих самих родинних зв'язків, визнати союз з Катериною недійсним. Понтифік відмовляє піти на поводу у хтивого монарха, але в 1533 році шлюб анулює тодішній архієпископ Кентерберійський Томас Кранмер.

Не дивлячись на те, що він зайняв цю посаду за бажанням короля і зі схвалення папи, в душі Кранмер був гарячим прихильником реформації, а історична обстановка тільки сприяла її реалізації. Слухняний архієпископу собор задовольняє всі шлюбні побажання Генріха VIII і оголошує про вихід Англіканської церкви з-під підпорядкування папи Римського.

З 1529 по 1536 рр.., з ініціативи короля, парламент приймає ряд законів, що обмежують вплив, юрисдикцію і фінансові права католиків.

Політичний протест

Як ми пам'ятаємо, до XVI століття у латинян дійсно назріла чимала купа різних проблем, що спровокувала цілу хвилю реформаторських рухів в Німеччині, Франції, Чехії, Швейцарії та ін. Але тільки от Англіканська церква тут виділяється, так як її «протест» мав більш політичне, ніж релігійне забарвлення. Церковний переворот на туманному Альбіоні спочатку полягав лише у відкиданні папської влади і проголошенні короля главою церкви. Це потім вже англійські реформатори взялися за віроповчальні питання.

Чесно кажучи, вся ця історія виглядає вельми непривабливо. Я розумію, що в різні історичні епохи політика втручалася в церковні справи, але тут це носить якийсь тотальний характер і це притому, що католицькі священнослужителі добровільно підпорядковують себе світській владі, йдучи на поводу у хтивого короля.

Життя і смерть монарха

Так грубо говорити про англійського монарха мене підштовхують образ його життя і смерті. З шести дружин Генріха VIII Анні Болейн і Катерині Говард були відрубані голови. Катерина Арагонська, що не визнала розлучення, поневірялася по посиланнях. Джейн Сеймур померла при пологах. За невдалий шлюб з Анною Клевською голови позбувся Томас Кромвель. І лише Катерина Парр прожила більш спокійне життя і навіть пережила свого чоловіка.

Ясна справа, що офіційними дружинами блудні зв'язку короля не обмежувалися. З певною часткою ймовірності можна сказати, що за розпусне життя Бог послав Генріху VIII важку смерть. До часу укладення шлюбу зі своєю шостою дружиною король сильно ожирів і міг пересуватися лише за допомогою спеціальних механізмів. Вважається, що причиною тому стала отримана ним під час полювання рана, в яку потрапила інфекція, що перешкоджала її загоєнню. Також у короля розвинулася подагра, а згодом і сильна депресія, через що монарх став вкрай деспотичний. До кінця життя все його тіло вкрили хворобливі пухлини і в 1547 році, у віці 55 років, він помер.

Такий ось був батько-засновник Англіканської церкви. Яким же на його тлі святим видається мені рівноапостольний князь Володимир. Навіть не дивлячись на його дохристиянське життя, порівнювати історію життя і смерті святого хрестителя Русі з історією життя і смерті короля Англії просто неможливо.

Англіканський символ віри: 39 пунктів протиріч

Природно, що з таким початком якогось якісного духовного і віронавчального зростання чекати не доводиться. Догматична система англікан пройшла кілька стадій свого розвитку протягом царювання того ж Генріха VIII, а також Едуарда VI і королев Марії та Єлизавети.

Візьмемо, приміром, англіканський символ віри. Багато його членів виражені двозначно і невизначено, укладають у собі і лютеранські та кальвіністські, і католицькі елементи. Розглянемо деякі з них.

«Ми визнаємося праведними перед Богом тільки завдяки заслугам Господа і Спасителя Ісуса Христа через віру, а не нашими справами або заслугами», – йдеться в 11-му члені. Таким чином, англікани повністю відкидають необхідність здійснення добрих справ для спасіння, достатньо лише вірити і все.

Звичайно ж, вони не визнають Священного Передання, вважаючи Священне Писання єдиним джерелом віровчення, от як про це говориться в 6 пункті їх символу: «Святе Письмо містить все необхідне для спасіння. Таким чином, не можна вимагати від людини, щоб вона вірувала або вважала необхідним для спасіння те, що не міститься в Писанні або не може бути доведено на підставі Писання». Природно той факт, що авторитет Переказу легко доводиться посиланнями на Писання, ними залишається непоміченим. Звідси вже закінчується заперечення шанування ікон, святих мощей. З усіх таїнств англікани визнають тільки два – Хрещення і Євхаристію. Інші ж таїнства не можна вважати такими, оскільки «вони виникли в результаті спотворення апостольської віри, так і в силу звичайних життєвих обставин, дозволених Писаннями» (п. 25).

Цілком природно, що таке нагромадження віросповідних формулювань (у них аж 39 пунктів символу), та ще й запозичених у інших деномінацій, та ще й «пересипаними» власними вигадками, не могло не призвести до їх внутрішньої суперечливості.

Ось, наприклад, беремо 21 пункт і читаємо наступне формулювання: «Вселенські собори не можуть бути скликані без вказівки та волі правителів. Будучи скликані, ці собори, будучи зборами людей, не завжди ведені Духом і словом Божим, можуть помилятися і іноді помилялися, навіть в питаннях про Бога», – при цьому в попередньому члені йдеться про авторитет Церкви: «Церква має право встановлювати обряди і церемонії, а також має авторитет у спорах про віру». І як, питається, узгодити ці положення?

*   *   *

Про недоладності і відверті єресі англіканського віросповідання можна говорити ще довго і досить докладно, але для цього є відповідна література. Тут же хотілося б якось відобразити загальну картину, а для цього не можна не торкнутися сучасного стану церкви Англії. Згадаймо прислів'я: «Як почнеш, так і закінчиш». Не можна сказати, що розглянута нами деномінація «закінчила» фізично, але вона точно «закінчила» морально. Точніше вона і «починала» не особливо морально, а зараз ситуація тільки погіршується.

Відкидання Священного Передання, а звідси і вільне трактування святого Письма, а також підпорядкування світській владі і, відповідно, схильність до «модних» віянь сучасного суспільства не могли не відбитися на житті англіканської церкви. Ще в середині ХХ століття у них почалося обговорення можливості введення жінок у літургійне життя, тобто просто «рукоположення» жінок у священики». У підсумку, в 1994 році Роуз Хадсон Уїлкен стала першою жінкою, що прийняла «сан», а в 2015 «преподобна» Ліббі Лейн була вже удостоєна «архієрейства». Природно не обійшла англікан і тема одностатевих шлюбів, які вони вважають нормальними, а тому в 2013 році і збоченців стали допускати до «свячень».

Все це не може не викликати відрази, але, справедливості заради скажу, що відчуття огиди описані факти збуджують не тільки у нас, православних, які спостерігають з боку, але і у самих англікан. Тому наостанок розповім маленьку історію.

Серед студентів заочної форми навчання Київської духовної семінарії є священик Сергій Мироненко – де-факто настоятель храму в честь преподобного Колмана Оговальского в містечку Страдбалли в Ірландії. Саме він розповів мені, що цей храм – перший на території острова, задуманий і заснований саме як православний. Ініціатором його будівництва виступив корінний ірландець з чудовим православним ім'ям – Адріан Косбі. Спочатку він був англіканином, але після описаних нововведень та інших негативних тенденцій зрозумів, що так далі не можна.

Після певного часу духовних пошуків Адріан приймає Православ'я. Виникає необхідність будівництва храму, тут же знаходиться і ділянка землі, і ірландський пан Андрю Бонд, який його викуповує і дарує у власність РПЦЗ, сам при цьому стає дияконом на парафії. Так, поступово, була сформована православна громада в містечку Страдбалли, яка існує і по сей день.

Як бачимо, якщо людина щиро шукає Істину, то Господь заради нього зруйнує і найнепереборніші перешкоди. Дай Бог, щоб ми, православні, вміли цінувати той скарб, яким володіємо, а серед них, англікан, було побільше таких людей як непримітний православний ірландець Адріан Косбі.

Читайте також