Что такое Русский мир для УПЦ

В этот воскресный день, согласно церковному календарю, мы празднуем память «Всех святых, в Земле Русской просиявших». Русской землей в православной традиции называли государственные образования славян на всей территории Киевской Руси. В широком значении этого слова сюда входят все народы, имеющие общие славянские корни. И пока наши политики ссорят нас друг с другом, Церковь празднует торжество этой Святой Руси.

В этот Русский собор входят святые Украины и России, Беларуси и Румынии, Молдовы и Сербии, Болгарии и Польши и других славянских стран. Русский Собор показывает истинное, непоколебимое единство всех славянских народов, и поверьте, что это единство не сможет разрушить ни одна власть, на что бы она ни претендовала. Потому что это единство построено не вокруг национальной идеи или идеологии, а вокруг Господа нашего Иисуса Христа.

Сегодня некоторые националистические идеологи много говорят о проповеди среди УПЦ идеи Русского мира. Но что такое Русский мир для прихожан нашей Церкви? Русский мир начинается с истоков Святой Руси, с князя Владимира, княгини Ольги, с первых русских страстотерпцев Бориса и Глеба, это преемство берут Ярослав Мудрый, благоверные князья и княгини, преподобные святые Киево-Печерские, и далее этот цвет рассыпается изумрудами святости по всех необъятных просторах Украины – Руси. Преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский, Иов Почаевский и старцы Оптинские, Иоанн Кронштадтский и блаженная Ксения. Их имена можно перечислять сотнями. Это та красота и чистота Святой Руси, которая дает неповторимый вкус и аромат славянской святости. Можно сюда добавлять святых Сербии, Молдовы и многих других.

Отождествить Святую Русь с русской государственностью было бы крайне невежественно. Если и брать узко национально, исключительно российских святых, то они росли на своем государственном поле, не благодаря, а вопреки политике государства. Они смогли взрастить Благодать святости, несмотря на секулярные реформы Петра Первого, несмотря на диктат государства в Синодальный период, несмотря на потрясения большевистских гонений.

Все это было не благодаря, а вопреки государственности. Вряд ли кто-то, кто знает историю, питает хотя бы малейшую иллюзию в отношении агрессивной политики русского самодержавия к малым народам в дореволюционное время и власти большевиков в дальнейшем.

Это касается не только Украины, но в равной степени и Грузии, Польши, Латвии, Литвы и других народов. Но то, что мы понимаем под Русским миром в церковном значении этого слова, касается исключительно аромата благодати русских святых. Нужно уметь четко разводить эти два понятия. Русский мир святости и Русский имперский мир, которые по своему содержанию не просто не совпадают, а являются антагонистами.

Это несложно понять – было бы желание. Когда речь идет об общечеловеческом наследии Германии, у человека образованного возникает ассоциативный ряд не с концлагерями и нацистскими парадами, не с газовыми камерами и речами Гитлера, а с музыкой Баха и Бетховена, с философией Канта, Гегеля, Шопенгауэра и Хайдеггера, с книгами Гете, Шиллера и Гейне.

Есть такое понятие – общепланетарное чтение. Это то, что читают и изучают во всем мире, что входит в обязательную образовательную программу всех мировых университетов. В этот общепланетарный круг чтения входят такие русские писатели и поэты как Достоевский, Толстой, Чехов, Мандельштам, Ахматова, Пастернак, Цветаева, Булгаков, Платонов, русские религиозные мыслители и другие.

То, что наша система образования лишает наших детей возможности глубоко изучать эти литературные сокровища мирового масштаба, говорит только об одном – об узости и мелкости мышления некоторых наших чиновников. Только этим можно объяснить их отождествление русской политики с русской духовностью и культурой.

Что делать нам? Да в общем-то ничего, достаточно быть теми, кто мы есть. На одной книжной полке вполне уживаются стихи Тимура Кибирова и Лины Костенко. Прогибаться под изменчивый мир на самом деле не стоит. Человеческое достоинство дороже любой сиюминутной выгоды.

Собор Русских святых стал таковым не благодаря, а вопреки государственной политике. В прошлое воскресенье мы праздновали память святителя Луки Крымского. Его первый шаг на личную голгофу был сделан тогда, когда рукополагаться мог только безумец. Духовенство расстреливали, гноили в лагерях, ссылали без суда и следствия. Дома у будущего святого – малые дети, супруга умерла, с кем они останутся?

Но он принимает предложение патриарха Тихона рукополагаться и сразу же после хиротонии отправляется в свою первую ссылку и тюрьму. Так и прошла вся его жизнь – между лагерями и служением людям. Но вот что важно, святитель пошел служить Богу, а Бог не оставил его детей. Все они получили хорошее образование, прожили достойную жизнь, некоторые стали известными учеными. Это пример того, что от нас нужна только вера и любовь к Богу и людям, а остальное неважно.

И неважно, какая сегодня в стране власть, какая политика, какая за окном идеологическая погода. Все они подвержены сезонным изменениям. Сейчас одни, завтра другие, послезавтра третьи. А Бог всегда один и тот же. И к нему должно быть прилеплено наше сердце, а все остальное неважно.

Даже в период жесточайших гонений святитель Лука всегда ходил на лекции к студентам и на операции в рясе и с панагией на груди. Чего ему только по этому поводу ни говорили, как только ни угрожали. Но он ответил кратко: «Рясу с меня вы снимете только вместе с кожей». Если перефразировать эти слова, можно и нам сказать, что веру нашу можно вынуть у нас только вместе с нашей душой. Иначе не получится, как бы ни старались.

Как-то недавно при чтении символа веры я остановился на словах «Его же Царствию не будет конца». Мне как бы впервые открылся смысл этих слов, которые я читал уже сотни раз. Единственное Царство, которому не будет конца, – это Царство Бога. Как же важно нам всем это понять. Еще немного, и не будет никакой формы государственности. Исчезнут и Россия, и Украина, и Америка, и Европа, даже Мальдив с Канарами не станет. Будет только Царство Бога. А мир людей разделится на две части. На тех, кто будет жить в этом Царстве, и тех, кто окажется за его пределами. Как же мы не понимаем, что дресс-кодом для входа в это Царство Бога будет не форма национальной одежды, а чистая душа.

Кстати, что касается Мальдив, будет что-то получше, и наследуют его, по обещанию Спасителя, не звезды Голливуда, не бизнесмены, и даже не богатые политики, а те, у кого будет кроткое сердце – «ибо они наследят Землю». Вот и подумайте, соответствует ли ваше сердце этому критерию?