Лучше поздно, чем никогда

22 января спикер Киевского патриархата Евстратий Зоря заявил о якобы готовящейся заказной «информационной диверсии» против УПЦ КП. По его мнению, все критические статьи, в которых будет упоминаться Киевский патриархат в ближайшие дни, – это пресловутая «джинса».

В этом заявлении есть несколько логических парадоксов. Во-первых, журналисты обращаются к теме церковных отношений не первый день, и не всегда они позитивно оценивают действия Киевского патриархата. То есть критика УПЦ КП не вчера началась и не завтра закончится. Не существует никаких «месячников по борьбе с Киевским патриархатом». Резонно предположить, что какая-то информация об УПЦ КП появляется в качестве реакции на его действия, то есть в связи с определенными событиями, заявлениями, действиями и т.д. А значит, появляется постоянно.

Во-вторых, Евстратий Зоря зря плохо думает о журналистах, считая, что неблаговидные поступки его «церкви» могут вызывать реакцию лишь за деньги. Напротив, если бы не было искреннего возмущения тем, что делает УПЦ КП, то это свидетельствовало бы о моральной деградации украинского общества. Впрочем, возможно, представители украинского раскола настолько привыкли все измерять в денежных единицах, что не представляют, что кто-то может сознательно следовать голосу совести.

Например, нельзя не отреагировать на очередные заявления Филарета, особенно в контексте его прошедшего дня рождения. Рождественское послание главы Киевского патриархата в очередной раз поразило своим «милитаристским» уклоном. В день Рождества Спасителя мира и Того, кто освободил нас от смерти, он пожелал украинцам «победы над агрессором». Если бы это прозвучало в каком-то интервью, на какой-то телепередаче и в другой день, это было бы еще уместно. Но говорить об этом в Рождественском послании как минимум странно.

23 января президент Украины поздравил лидера украинских раскольников с днем рождения и выразил благодарность за воодушевление на «победу над врагом», которое дают молитвы Филарета. То есть деятельность Филарета как главы целого «патриархата», как православного человека воодушевляет не на борьбу с грехом и страстями, не на размышления о Боге и любви к ближнему, а исключительно на мысли об убийствах своих врагов. От процента присутствия политики в речах «духовного лидера» просто устаешь. Если бы Филарету было позволено изменить Декалог (10 Заповедей Божиих), то на первое место он, вероятно, поставил бы: убей врага своего.

На днях прозвучала информация, что Петр Порошенко закроет свою фабрику в Липецке. Возможно, на этот шаг его также вдохновили молитвы главы УПЦ КП. В любом случае этот его поступок позитивно оценят многие украинцы. А вот спонсор Киевского патриархата – Андрей Мацола – не спешит сворачивать свой бизнес в «стране-агрессоре». И каждая проданная там бутылка пива, по логике самого же УПЦ КП, приравнивается к энному количеству снарядов по украинским солдатам.

«Первая приватная броварня» Мацолы входит в ТОП-20 пивных брендов России, а частями акций предприятия владеет «Московская пивоваренная компания». Кроме этого стоит заметить, что совладельцем «Московской пивоваренной компании» является родной брат Андрея Мацолы – Роман, – народный депутат Украины от «Блока Петра Порошенко».

Контраст между пожеланиями «победы над врагом» и бизнес-интересами в стране этого самого «врага» должен порождать мощнейший диссонанс, но только не для верующих Киевского патриархата. Для людей, которые посмотрели бы на эту ситуацию со стороны, было бы очевидным лицемерие Филарета, но только не для «патриотов». И если сами прихожане Киевского патриархата не выполняют роль «голоса совести» для своих духовных поводырей, то приходится это делать кому-то другому.

В пожеланиях Петра Алексеевича также прозвучала благодарность за стремление «патриарха» к независимости «Украинской Церкви». Формулировка более чем спорная, потому что именно глава Киевского патриархата в конце 80-х - начале 90-х годов всеми силами препятствовал возрождению автокефального движения. Когда Филарет заявляет, что РПЦ после обретения Украиной независимости негативно относилась к идее автокефалии, то это относится в первую очередь к нему самому. Именно в его лице проявилась резкая антипатия по отношению к автокефальному движению.

Хотя эффект был действительно противоположным – авторитарный стиль управления Филарета и его высказывания об украинском народе и языке оттолкнул многих священников западной Украины от УПЦ. Позже, когда уже бывший «митрополит» резко поменял свои взгляды, он послужил могильщиком УАПЦ, которую возглавил тогда «патриарх» Мстислав – глава УПЦ в США. Останься Мстислав главой УАПЦ, кто знает, как сложилась бы через несколько лет судьба украинских автокефалистов. В 1995 году Константинопольский патриархат принял украинские общины в США в свою юрисдикцию, переосвятив при этом высшее духовенство.

За патриотической риторикой сторонников автокефалии и словами о «победе над врагами» часто стоит лишь желание самоутверждения и обеспечения собственного благополучия. Филарету исполнилось уже 88 лет. Однако его методы и риторика, к сожалению, не меняются. Возможно, ему кажется, что вернулись «славные» 90-е, когда при поддержке государства он мог творить все, что хочет. Захваты храмов, информационная кампания против УПЦ – Киевский патриархат переживает вторую «молодость». Сообщения о том, что в Луцке медиков заставляли подписываться за «единую поместную церковь», а в Пятихатках на Днепропетровщине бюджетников сгоняли на освящение часовни УПЦ КП, напоминают времена Леонида Кравчука.

С христианской точки зрения Михаила Денисенко можно пожалеть. Бог дал ему долгую жизнь в надежде на его покаяние и возвращение в лоно Церкви. Радости от того, что он умрет, не покаявшись в грехе раскола, не будет ни у кого. Скорее, это внушит ужас в качестве примера беспрецедентного упорства в своем заблуждении. За время существования Киевского патриархата более десятка «епископов» покинули эту структуру и через покаяние возвратились в каноническую Церковь. Без иронии можно утверждать, что, решись на такой поступок сам Филарет, он бы стал одним из выдающихся православных христиан. Как говорится, лучше поздно, чем никогда.